O que é o versículo de Kursi?

O segundo capítulo da escritura muçulmana, o Alcorão, é chamada Surah al-Baqarah, ou "A Vaca". Contém um versículo importante e belo que é o "maior" versículo de seu livro. Conhecido em árabe como Ayah al-Kursi, o versículo fala de Deus de maneira bela. Esse versículo é conhecido por seu significado profundo e linguagem rítmica e sublime, sua mensagem inspiradora e confortante e descrição magnífica dos poderes e atributos de Deus. O versículo resume, em palavras poderosas, os princípios básicos da fé islâmica, citando aqueles atributos de Deus que afirmam de maneira mais adequada o significado e importância do princípio islâmico básico de Tawhid: a unicidade de Deus.

O versículo tem conquistado a admiração de não-muçulmanos. "...uma descrição magnífica da majestade e providência divina: mas não se deve supor que a tradução se equipara à dignidade do original" (Sale). "Uma das passagens mais admiráveis no Alcorão" (Lane). "Um dos versículos mais grandiosos do Alcorão" (Wherry). Virtudes & Benefícios

O Alcorão, ou escritura islâmica, é único no sentido de que todo ele foi revelado ao profeta Muhammad em árabe e ele louvou algumas dessas passagens e vinculou recompensas especiais em recitá-las. O Profeta Muhammad disse:

"Tudo tem seu ápice e o ápice do Alcorão é a surata al-Baqarah. Nela há um versículo que é o mais grandioso no Alcorão." (Tirmidhi)

Quando um crente acredita de fato nesses atributos de Deus, isso o liberta da ansiedade e medo do desconhecido. Também o faz se empenhar para ser virtuoso e piedoso, já que sabe que responderá por seus atos no Dia do Juízo, quando nada exceto sua piedade e fé pode vir em seu socorro. Isso o faz refutar as alegações dos politeístas que acreditam em muitas deidades e afirmam outros deuses ao lado de Deus.

Por ser o maior versículo do Alcorão, os muçulmanos são encorajados a recitá-lo regularmente. O profeta Muhammad disse que se alguém lê esse versículo depois de cada oração - os muçulmanos oram cinco vezes ao dia - então somente a vida da pessoa (que termina com a morte) impedirá aquela pessoa de entrar no paraíso. O crente que o recita depois de uma oração obrigatória está sob o cuidado e proteção de Deus até o início da próxima oração[1].

Finalmente, o profeta disse que recitarAyah al-Kursi o protegerá, aos filhos e à sua casa[2].

Explicação

Esse versículo consiste de 10 frases. Abaixo está uma explicação breve de cada uma delas:

"Allah: não há divindade exceto Deus."

Não há Deus, exceto Ele. Não há ninguém que merece adoração, exceto Ele. Ninguém a ser adorado ao invés Dele ou junto com Ele. Esse é o nosso propósito em vida e a razão pela qual Deus enviou profetas e escrituras reveladas. E, por fim, é sobre esse aspecto que seremos julgados no Dia do Juízo.

Deus é Único e ninguém mais tem o direito de ser adorado além Dele. Não devemos associar parceiros a Ele. Somente Ele tem o direito supremo e incondicional de ser adorado.

Essa afirmação clara e definitivamente distingue o conceito islâmico de Deus daquele da Trindade, adotado e promovido pelos concílios da igreja cristã muito depois de Jesus e das crenças pagãs dos egípcios antigos, que confundiam Deus com o sol e reconheciam a existência de deuses menores junto com Ele.

"Vivente, Subsistente."

Enquanto tudo nessa terra é mortal e temporário, Deus é eterno e vivente. É Deus que sustenta a tudo e todos. O Vivente, ou seja, o Eterno, que não tem começo e nem terá fim. Em outras palavras, esse é Seu Atributo e não a qualidade de estar vivo (no sentido em que compreendemos vida). Todas as coisas adoradas junto com Deus não são viventes e nem a criação depende delas. Ao contrário, elas próprias dependem de Deus para existência e sustento.

Deus subsiste por Si próprio e sustenta a tudo. Não muda e nem desaparece. A criação não consegue existir sem Deus mantendo-a unida.

Isso corrige a ideia judaica e cristã de Deus "descansar" no sétimo dia depois de Seu grande esforço na criação do universo: "...descansou no sétimo dia de toda a sua obra, que tinha feito. E abençoou Deus o dia sétimo, e o santificou; porque nele descansou de toda a sua obra que Deus criara e fizera." (Gênesis 2: 2, 3) 

"a Quem jamais alcança a inatividade ou o sono."

Nenhuma falha, inconsciência ou ignorância jamais toca Deus. Ao contrário, Ele está ciente de e controla o que cada alma aufere, observa a tudo perfeitamente, nada escapa do Seu conhecimento e nada é segredo para Ele. Entre Seus atributos perfeitos está o fato de que Ele nunca é afligido pela sonolência ou sono. De fato, Ele começou essa frase com sonolência, que é uma condição mais leve, antes de mencionar o sono, que é uma condição mais profunda. Em outras palavras, está nos dizendo que se a mera sonolência não consegue alcançá-Lo, por que o sono conseguiria?

Tudo na terra segue um ciclo. O sol nasce e se põe. As marés sobem e descem. A lua esmorece e cresce. Seres vivos nascem e morrem. Mas nosso Criador não tem semelhança com as coisas que vemos ao nosso redor. Deus é livre de todas as imperfeições, necessidades físicas e fraquezas. Jamais O alcançam a inatividade ou o sono. 

"A Ele pertence tudo que está nos céus e na terra."

A Deus pertence tudo que está neles e entre eles. Ele é o Altíssimo, o Provedor, o Rei e o Regulador. Todas as criações são súditos em Seu Reino e Ele é capaz de fazer o que desejar com elas. 

Esse conceito dá uma nova definição de propriedade, como aplicada aos seres humanos. Porque se Deus é o proprietário supremo de tudo que existe, ninguém mais pode reivindicar propriedade de qualquer coisa nesse mundo. As pessoas são, portanto, meros depositários do que possuem e que lhes é confiado por Deus. Assim, estão vinculados pelos termos dessa custódia, estabelecidos por Deus Todo-Poderoso, o proprietário supremo, no código divino de vida revelado à humanidade. Qualquer violação desses termos leva à desqualificação e censura do depositário.

CAPÍTULO 2, VERSÍCULO 255: O MAIOR VERSÍCULO DO ALCORÃO (PARTE 2 DE 2)

Descrição: O Islã é uma religião centrada em Deus. Nada ilustra essa realidade melhor que o versículo chamado “O Maior” pelo profeta Muhammad, que a misericórdia e bênçãos de Deus estejam sobre ele. Leia esse artigo para descobrir mais sobre esse versículo e sua bela explicação de quem é Deus. "Quem poderá interceder junto a Ele, sem a Sua anuência?"

Ninguém pode interceder e ser um defensor em nome de alguém sem a permissão e satisfação de Deus. Allah tem controle perfeito sobre tudo. A intercessão é pela graça e misericórdia de Deus e reservada no Dia do Juízo somente àqueles a quem Deus permite interceder, como os profetas e os virtuosos. Quanto àqueles que adoram falsas deidades, não terão direito de intercessão naquele Dia.

Em contraste com o princípio islâmico de que a salvação depende primariamente da fé e das ações e a intercessão só será permitida em favor dos que merecerem, aqueles não atingiram esse alvo mas estavam no caminho certo, os adeptos das duas grandes religiões precedentes, Cristianismo e Judaísmo, se apoiaram fortemente na intercessão ilimitada e irrestrita para a salvação.

A negação de amor e intercessão na Outra Vida se refere aos descrentes. O sentimento de amor entre os crentes sobreviverá. Da mesma forma, intercederão uns pelos outros com a permissão de Deus. "...e não podem interceder em favor de ninguém, salvo de quem a Ele aprouver,..." (Alcorão 21:28) 

O Profeta, que a misericórdia e bênçãos de Deus estejam sobre ele, afirmou:

"As pessoas virão a mim e buscarei a permissão de meu Senhor. Receberei permissão. Quando O vir, cairei em prostração. Ele me permitirá continuar naquela posição pelo tempo que Ele desejar. Então será dito: "Muhammad, levante sua cabeça e peça, serás ouvido! Interceda e sua intercessão será concedida". Então louvarei meu Senhor com palavras que Ele revelará para mim naquele momento. Depois prosseguirei com a intercessão, mas será estabelecido um limite (em relação ao tipo de pessoas pelas quais posso interceder). Consequentemente, as tirarei do Inferno e as conduzirei para o Paraíso."

"Ele conhece tanto o passado como o futuro,..."

O conhecimento de Deus é absoluto e não está condicionado por espaço ou tempo.

Ele conhece o estado de Sua criação. Sabe o que era, o que é e o que será. Sabe o que era, o que é e o que será. Sabe o que Suas criaturas alcançaram e o que perderam. Sabe o que fizeram no passado e o que farão no futuro. Sabe o que ocultam e o que exibem. Nada escapa de Seu conhecimento. Nada O confunde. Seu conhecimento não tem limites, enquanto que o da criação é limitado. Como Deus diz no Alcorão: "Porque Ele sabe tanto o que manifestais por palavras, como conhece o que ocultais."(Alcorão 21:110)

Deus está ciente de todas as nossas ações e controla o que toda alma recebe. Tem vigilância perfeita sobre tudo. A Ele pertence tudo que está nos céus e na terra indica que todas as criaturas estão sob soberania divina.

O destino está sob o controle de Deus e Ele sabe o que acontece a Suas criaturas nesse mundo e o que acontecerá a elas na Outra Vida. Deus tem conhecimento perfeito de toda a criação e seu passado, presente e futuro.

"eles (humanos) nada conhecem da Sua ciência, senão o que Ele permite."

Todo o conhecimento vem de Deus e não aprendemos nada, exceto com a permissão Dele.

Deus abençoou os seres humanos com a dádiva do conhecimento, mas não importa o quanto o conhecimento humano progrida, continuará uma gota no oceano, se comparado ao conhecimento divino. Os seres humanos não têm conhecimento pleno de si mesmos. Como podem imaginar alcançar o conhecimento do mundo do Invisível? Nada da criação tem conhecimento do Invisível, exceto pelos profetas que receberam algum conhecimento a respeito.

"Seu Kursi se estende sobre os céus e a terra."

Como o conhecimento divino abrange toda a criação, o Kursi - o escabelo de Deus - abrange todo o universo. Essa é a grandeza de Deus.

O Kursi não é nada comparado ao Trono, é como uma aliança de ferro lançada no espaço plano da terra (Ibn Hibban). Então, se o Kursi é assim, imaginem o Trono de Deus, Glorificado e Exaltado seja!

Portanto, toda a criação em relação a Deus é muito pequena e nada em comparação a Ele. Se apenas uma coisa da criação de Deus, o Kursi, é maior que os céus e a terra, mas ainda menor que o Trono, então Deus, o Poderoso e Majestoso, é maior que tudo.

"...cuja preservação não O abate."

Nada O enfraquece. Muito ou pouco, fácil ou difícil, muito ou pouco, grande ou humilde - Allah preserva tudo sem qualquer cansaço.

Não sente nenhuma fadiga ao guardar e preservar os céus e a terra e isso indica que Deus não pode ser comparado a qualquer mortal. Não O sobrecarrega ou faz com que Se sinta fatigado proteger os céus e a terra e tudo que está entre eles. Ao contrário, é fácil para Ele. 

A frase "cuja preservação não O abate", é uma expressão da onipotência de Deus, retratando em termos simples, mas poderosos, como é fácil para Deus sustentar e preservar os céus e a terra.

"Porque é o Ingente, o Altíssimo."

Está no ápice de altura e grandeza além da imaginação humana, condizente com Sua Majestade. 

Deus é o Altíssimo, nada está acima Dele e nada se assemelha a Ele. Deus é o possuidor da majestade e santidade, perfeição e glória, beleza e grandeza. Nada é maior que Ele, porque Deus é Supremo, o Grande.

Não importa quanto o ser humano se torne poderoso ou grande, nunca deixará de ser um servo de Deus. Quando esse fato é estabelecido firmemente na mente de um homem, aprimorará seu status como subordinado a Deus e restringirá seu orgulho e transgressão. Temerá a Deus verdadeiramente, apreciará Sua majestade e poder e tentará ser mais humilde em relação a Deus e menos arrogante ao lidar com seus semelhantes.

Fonte:https://www.islamreligion.com/pt/articles/10787/viewall/capitulo-2-versiculo-255/

O Alcorão é um dos livros mais influentes da História.

Para quase dois bilhões de muçulmanos, espalhados em pelo menos 40 países do mundo ou um terço da humanidade, ele é a Palavra textual de Deus. É um belo poema, uma oração e um código de leis que se sobressai por sua pureza de estilo, sabedoria e verdade, constituindo por essas características uma força indutora de comportamento religioso, social e político da humanidade.

Muhammad (SAWS), que nasceu em Meca, na Arábia, em 570 d.C. e faleceu aos 62 anos em Medina, foi o Porta-Voz de Deus à humanidade e seu livro, o Alcorão.

Sobre ele, afirmou que “se um livro pudesse por as montanhas em marcha ou fazer a terra rachar ou os mortos falarem, esse livro seria o Alcorão.” (13:13) E sua função religiosa está bem delineada: “Fizemos descer sobre ti o livro, com a verdade, para a instrução de to-dos os homens. Quem seguir a senda da retidão, fá-lo-á em seu benefício e quem se desencaminhar fá-lo-á em seu prejuízo. Não és responsável por eles.” — 39:41

As imagens e expressões que lhe caracterizam refletem o meio e a época em que o Alcorão foi revelado: um meio de desertos e oásis, de comércio rudimentar e de atividades agrícolas-pastoris.

Muhammad (SAWS),, o Profeta, transmite a mensagem em uma linguagem que eles entendam. Prescrevendo ao homem uma vida de submissão à vontade divina, esta mensagem rapidamente espalhou-se pelo mundo: da Índia à Espanha e, durante a época áurea da civilização islâmica, muitas nações diferentes foram unidas em uma grande fraternidade.

O Alcorão compreende 114 capítulos (Suras) revelados por Maomé, dos quais 86 em Meca e 28 em Medina; e compreende nada menos que 6236 versículos. Cada capítulo é uma preleção, na qual os ouvintes são exortados a seguir determinadas normas morais ou a aplicar determinadas leis; ou mesmo a crer em determinadas verdades, extraindo conclusões dos fatos históricos que lhes são narrados.

Em síntese, o conteúdo do Alcorão representa um dogma, o da religião islâmica; uma lei, a lei corânica, que compreende os códigos penal, civil, constitucional e militar; normas para o comportamento individual e social; e narrativas históricas.

Dessas narrativas, muitas são referidas pelos textos bíblicos, como a criação de Adão e Eva e sua expulsão do Paraíso, a história de José e seus onze irmãos, a perseguição do Faraó aos judeus e seu êxodo para a Terra Prometida, a história de Salomão e da rainha de Sabá, o nascimento de Jesus Cristo e diversos outros, com grandes semelhanças em relação às versões da Bíblia.

Circunscrevê-lo, no entanto, apenas ao mundo muçulmano seria um erro, por sua amplitude e poderosa convocação para que o homem se enobreça com a comunhão da Palavra revelada.

O Alcorão apresenta Jesus Cristo como um profeta que anunciou a vinda de Maomé: “Sim, o Messias, Jesus, filho de Maria, é o Profeta de Deus, sua Palavra, que ele lançou em Maria, um Espírito emanado dele.” — 4:171

Diz-nos Muhammad (SAWS),

Se todas as árvores da terra fossem cálamos, e o mar, e mais sete mares fossem tinta, não esgotariam as palavras de Deus, o Poderoso, o Sábio. — 31:27

De vós deve surgir uma nação que pregue o bem, e recomende a probidade, e proíba o ilícito. Esse é o caminho da vitória. — 3:104

Ó meu povo, sede justos na medida e no peso e em nada lesai os outros, e não corrompais a terra. — 11:85

Deus não muda o destino de um povo até que o povo mude o que tem na alma. — 13:11

Sabei que a vida terrena nada é senão um divertimento e um jogo, e adornos e fútil vanglória, e rivalidade entre vós à procura de mais riquezas e filhos. Assemelha-se a vegetação que se segue a uma chuva. — 57:20

Fonte: www.dhnet.org.br

Alcorão

O Alcorão é a maior dádiva de Deus à humanidade e a sua sabedoria é de uma espécie única, exposto, em termos breves, o propósito do Livro consiste em ser o receptor das revelações divinas, o qual restaura a eterna verdade de Deus, como guia da humanidade no caminho certo.

O Alcorão é a palavra de Deus revelada ao Profeta Muhammad (que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele), através do Arcanjo Gabriel (que a Paz esteja com Ele), a qual ultapassa a imaginação humana para se produzir uma obra desta grandeza.

Os contemporâneos de Muhammad (que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele), foram, sem dúvida, os maiores mestre da língua árabe com motivos para produzir um texto sem rival.

Mas eles não poderiam produzir nada como o Alcorão, em conteúdo e estilo, Muhammad (que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele), não tinha preparação escolar formal, mas não fez segredo disso, o seu maior crédito era que sendo iletrado, viveu entre povo iletrado para ensinar a humanidade inteira, a verdadeira Mensagem de Deus para toda à humanidade. Este é o primeiro fato acerca do Alcorão ou seja a palavra de Deus.

O segundo fato acerca deste Livro é a autenticidade do seu conteúdo e a ordem em que estão distribuídas várias matérias, a autenticidade do Alcorão não deixa dúvidas pela sua pureza, originalidade e integridade do seu texto.

Investigadores e estudiosos qualificados, muçulmanos e não muçulmanos, concluiram, já que o Alcorão de hoje é o mesmo Livro que Muhammad (que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele), recebeu, ensinou, por ele viveu, e o legou à humanidade há mais de 14 séculos.

Algumas observações podem ilustrar a autenticidade do Alcorão:

1º- O Alcorão foi revelado em fragmentos, a palavra Alcorão significa Livro por excelência.

Diz Deus no Alcorão:

”Eis o Livro que é indubitavelmente a orientação dos tementes a Deus;” (2ª Surata, versículo 2)

A composição do Alcorão e as revelações graduais das suas passagens foram os planos e desejos de Deus, desejos pelos quais Muhammad (que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele), e os seus companheiros lutaram.

Diz Deus no alcorão:

”Os incrédulos dizem: Por que não lhe foi revelado o Alcorão de uma só vez? Saibam que assim procedemos para firmar com ele o teu coração, e o te ditamos em versículos, paulatinamente.” (25ª Surata, versículo 32)

E disse ainda:

”Não movas a língua com respeito ao Alcorão para te apressares para sua revelação. Porque a Nós incumbe a sua compilação e a sua recitação;” (75ª Surata, versículo 16-17)

2º- Os árabes distinguiram-se pelo seu apurado gosto literário, pelo que conseguiram gozar e apreciar as boas peças de literatura, que o Alcorão lhes facultou. Sentiram-se movidos pelo seu tocante tom e atraídos pela sua extraordinária beleza, encontrando nele a maior satisfação e a mais profunda alegria, ao ponto de memorizar a maior parte do Livro.

O seu estilo rítmico continua a ser admirado e acarinhado por todos os muçulmanos e por muitos não-muçulmanos.

3º- Hoje, muitos muçulmanos, homens e mulheres, fazem a recitação diária de uma parte do Alcorão, em orações e vigílias noturnas. A recitação do Alcorão é para os muçulmanos uma forma elevada de adoração e uma prática diária.

4º- Os árabes admiraram sempre bons poemas, distinguindo-se como autores de boa literatura, foram distinguidos pela sua sensibilizada memória em que a literatura ocupou sempre o lugar de relevo. O Alcorão foi reconhecido por todo povo árabe de gosto literário, como inimitável, por isso, eles apressaram-se a memorizá-lo, mas da mais notável e respeitosa maneira.

5º- Durante a vida do profeta Muhammad (que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele), houve escribas notáves e registradores nomeados para as revelações, quando o Mensageiro de Deus Muhammad (que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele), recebia uma revelação um versículo ou uma mensagem de Deus através do Anjo Gabriel (que a Paz esteja com Ele), dava imediatamente instruções aos seus escribas para os registrar sob a sua supervisão.

O que era registrado era verificado e autenticado pelo profeta Muhammad (que a Paz e Bênção de Deus estejam sobre ele), todas as palavras eram revistas e cada passagem era posta na devida ordem.

6º- Passado algum tempo, as revelações completaram-se e os muçulmanos estavam de posse de registros completos do Alcorão, foram recitados, memorizados, estudados e usados para todos os propósitos diários. Quando uma discrepância surgia, o assunto era levado ao próprio profeta Muhammad (que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele), para se decidir se estava de harmonia com o texto, significado e entoação.

7º- Depois da morte de Muhammad (que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele), o Alcorão estava confiado à memória de muitos discípulos e em numerosas tábuas de registro. Mas isso ainda não satisfazia Abu Bakr (que Deus esteja satisfeito com Ele), o primeiro Califa que receou que a morte de alguns memorizadores em batalhas, pudesse trazer sérias confusões acerca do Alcorão. Por isso, ele consultou autoridades especializadas e depois encarregou Zaid Ibn Thabit (que Deus esteja satisfeito com Ele).

O escriba chefe das revelações de Muhammad (que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele), de fazer uma compilação padrão do Livro Sagrado, tal como foi autorizado pelo Profeta Muhammad (que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele), sendo assim ele o fez, sob a supervisão dos companheiros do Profeta, que tinham ouvido e memorizado o Alcorão do próprio Profeta Muhammad (que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele).

A versão completa e final foi verificada e aproveitada por todos os muçulmanos que tinham ouvido o Alcorão do próprio Profeta Muhammad (que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele), e o guardavam na memória e no coração.

Isto aconteceu menos de dois anos após da morte do Profeta Muhammad (que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele), as revelações estavam ainda frescas e vivas na memória dos escribas, memorizadores e outros discípulos mais chegados.

8º- Durante o califado de Uthman, cerca de quinze anos depois da morte de Muhammad (que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele), ficou completa a compilação de várias revelações recebidas pelo Profeta Muhammad (que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele), num Livro, o Alcorão.

Seguidamente, fez-se a primeira difusão de várias cópias do Alcorão, em diversos territórios, muitos dos habitantes nunca tinham visto ou ouvido o Profeta Muhammad (que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele), por razões geográficas e fatores regionais, conheciam alguns textos do Alcorão com elevadas distorções de acentuação.

Diferenças de recitação e entoação começaram a surgir e a causar dicussões entre os muçulmanos, Uthman (que Deus esteja satisfeito com Ele), o segundo Califa atuou rapidamente para resolver esta situação, depois de mútuas consultas com todas as autoridades especializadas, foi constituída uma comissão de quatro escribas da época da revelação, que atuaram junto ao Profeta Muhammad (que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele), na compilação do Livro Sagrado.

Todos os textos em uso foram recolhidos e substituídos por uma cópia padrão que passou a ser usada de acordo com a acentuação e dialeto árabe Coraixita, o mesmo e verdadeiro dialeto com acentuação do próprio Profeta Muhammad (que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele).

Esse dialeto foi adotado porque era o melhor de todos os dialetos e o único no qual o Alcorão foi revelado, E a partir desta época, a mesma versão-padrão tem sido usado por milhões de muçulmanos em todas as partes do mundo, sem a mais pequena alteração em palavras ou ordem ou de quaisquer sinais de pontuação.

Por estas observações, os investigadores sérios concluem que o Alcorão se mantém hoje, tal qual, como quando a sua revelação e assim se conservará para sempre, nunca lhe foi acrescentado nada; nunca houve nele qualquer omissão ou corrupção, a sua história é tão clara como o dia; a sua autenticidade é indiscutivel, e não resta dúvida alguma de sua completa preservação.

O Alcorão está cheio de sabedoria sem exemplo; com respeito à sua origem, características e dimensões, a sabedoria do Alcorão deriva da sabedoria de seu autor que não poderia ter sido outro senão Deus Louvado Seja, o Todo Poderoso.

Também deriva da compulsória força do Livro de Deus que é inimitável, o qual é um desafio a todos os homens de letras e de conhecimentos, as soluções práticas que oferece para os problemas humanos e os nobres objetivos que contém para o ser humano, marcam a sabedoria do Alcorão como sendo de natureza e características especiais.

Dinamismo

Uma das maiores características da sabedoria do Alcorão é que não é estatíca ou do tipo que não consinta qualquer inovação, é uma espécie de sabedoria que provoca a mente e acelera o coração, nesta sabedoria misturam-se o dinamismo e a movimentada força atestada pela evidência histórica, tal como no próprio Alcorão.

Quando o Profeta Muhammad (que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele), lançou primeiramente o chamamento de Deus, a sua única força foi o Alcorão e a sua única sabedoria foi a sabedoria do Alcorão, o dinamismo penetrante do Alcorão é tremendamente irresestível.

Há numerosos exemplos que mostram que as mais dinâmicas personalidades e os mais conclundentes argumentos não poderam atingir o realismo da sabedoria dinâmica do Alcorão, Deus fala do Alcorão como uma ”Ruh”, ou espírito de vida, e como uma luz com as quais os servos de Deus são guiados para o caminho da justiça.

Deus diz no Alcorão

”E também te inspiramos com um Espírito, por ordem Nossa, antes do que conhecias o que era o Livro, nem a fé; porém, fizemos dele uma Luz, mediante a qual guiamos quem Nos apraz dentre Nossos servos. E tu certamente te orientas para uma senda reta. A senda de Deus, a quem pertence tudo quanto existe nos céus e na terra. Acaso, não retornarão a Deus todas as coisas?” (42ª Surata, versículos 52-53)

As palavras ”Ruh” e ”Sad”, que significam que o Alcorão origina a vida, estimula a alma, irradia a luz que ilumina os corações dos tementes a Deus, este é o gênero de dinamismo espiritual do qual nos fala o Alcorão.

Praticabilidade

Outra característica significativa do Alcorão é a sua praticabilidade, não condescende com o pensamento ambicioso, nem faz com que os ensinamentos demandem o impossível ou flutuem num mar de rosas de ideais que não se podem atingir.

O Alcorão aceita o ser humano pelo que ele é e exorta-o a tornar-se o que ele pode ser, isto não torna o ser humano como uma criatura sem esperança, condenada desde a nascença até a morte e afogado em pecados desde o berço até o túmulo, mas considera-o como um ser honrado e dignificado.

A praticabilidade dos ensinamentos do Alcorão está estabelecida pelos exemplos doProfeta Muhammad (que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele),e os muçulmanos através dos anos, essa característica do Alcorão faz com que os seus ensinamentos estejam ligados ao bem estar do homem e são baseados nas possibilidades ao seu alcance.

Moderação

A terceira característica do Alcorão é a moderação ou harmonia entre o Divino e o humano, o espiritual e o material, o individual e o coletivo, o Alcorão dá a devida atenção a todos os fatos da vida e a todas as necessidades do homem, de forma a ajudá-lo a realizar os nobres objetivos do seu ser.

Diz Deus no Alcorão:

”E, deste modo ó muçulmanos, constituímo-vos em uma nação de centro, para que sejais testemunhas da humanidade, assim como o Mensageiro o será para vós. Nós não estabelecemos a quibla que tu ó Muhammad seguias, senão para destinguir aqueles que seguem o mensageiro, daqueles que desertam, ainda que tal mudança seja penosa, salvo para os que Deus orienta. E Deus jamais anularia vossa obra, porque é Compassivo e Misericordiosíssimo para com a humanidade.” (2ª Surata, versículo 143)

E disse ainda:

”Sois a melhor nação que surgiu na humanidade porque recomendais o bem , proibis o ilícito e credes em Deus.” (3ª Surata, versículo 110)

A sabedoria do Alcorão funciona em três dimensões principais: interiormente, exteriormente e superiormente.

Interiormente, penetra nos mais recôndits cantos do coração e dirige-se às mais longínquas profundezas do pensamento, está ligado à salutar cultura interior do indivíduo. Está penetração interior é diferente e afasta-se profundamentede qualquer outro sistema legal ou ético, porque o Alcorão fala em nome de Deus e refere-se a todos os assuntos.

A função exterior do Alcorão alberga todos os passos da vida e cobre os princípios de todo o camo das relações humanas, desde os casos mais pessoais às complexas relações internacionais.

O Alcorão atinge áreas desconhecidas para qualquer sistema jurídico ou código de ética, isso faz com que a presnça de Deus recaia em todos os negócios, e as reconheça como primeira origem de direção e a última meta de todas as transações, é um guia espíritual do homem, o seu sistema legislativo, o seu código de ética e acima de tudo o caminho da sua vida.

Na sua superior função de guardião, o Alcorão se assenta no Supremo Poder de Deus, tudo o que foi, ou é, ou que será, deve ser canalizado através deste foco da presença de Deus no Universo, o homem é meramente um depositário do vasto domínio de Deus e o único fim da sua criação é adorar a Deus.

Isto não é pretexto para separação ou para uma passiva retirada da vida, é um convite aberto ao ser humano para ser a verdadeira encarnação na terra das excelentes qualidades de Deus.

Quando o Alcorão na sua superior atenção foca Deus, abrem-se diante do homem novos horizontes de meditação, eleva-se a padrões sem exemplo de alta moralidade, e familiariza-se com caminho eterno da paz e da bondade, realizando Deus só como a última de atingir pelo homem, é a revolução contra as tendências populares no pensamento humano e as doutrinas religiosas, uma revolução cujos objetivos é livrar o pensamento da dúvida, libertar a alma do pecado e emancipar a consciência da subjugação.

Em todas as suas dimensões a sabedoria do Islam é concludente, não condena ninguém, nem tortura a carne, nem faz com que ela abandone a alma, não pretende humanizar Deus e nem divinizar o ser humano, estátudo cuidadosamente colocado aonde pertence no esquema total da criação.

Há uma relação proporcional entre ações e recompensas, entre meios e fins, a sabedoria do Alcorão não é neutra e clama verdade no pensamento, piedade nas ações, unidade de propósitos e boa vontade nas intenções, este é sem dúvida o Livro, com seu rumo correto.

Diz Deus no Alcorão:

”Eis o Livro que é indubitavelmente a orientação dos tementes a Deus;” (2ª Surata, versículo 2)

E disse ainda:

”Alef, Lam, Ra. Um Livro que te temos revelado para que retires os humanos das trevas e os transportes para a Luz, com a anuência de seu Senhor, e os encaminhes até à senda reta do Poderoso, Laudabilíssimo.” (14ª Surata, versículo1)

”Ó humanos, já vos chegou uma prova convincente de vosso Senhor e vos enviamos uma translúcida Luz.” (4ª Surata, versículo 174)

”Não meditam, acaso, no Alcorão? Se fosse de outra origem, senão de Deus, haveria nele muitas discrepâncias.” (4ª Surata, versículo 82)

”Este é o Livro (o Alcorão) veraz por excelência. A falsidade não se aproxima dele nem pela frente, nem por traz, porque é a revelação do Prudente, Laudabilíssimo.”

(Alcorão Sagrado 41ª Surata, versículos 41 e 42)

Fonte: www.islam.org.br

ORIENTAÇÃO NO ISLÃ

Deus guia quem Ele quer, no entanto, esta bênção não é dada arbitrariamente. Está imbuída de um livre arbítrio e existem fatores que tornam alguém digno ou indigno dela.

Deus, por Sua graça, misericórdia e generosidade guia quem Ele quer e através da Sua justiça desvia a quem Ele quer. A orientação de Deus, como muitos convertidos ao Islã poderão afirmar, reluz mais que o sol. Aquele que é guiado realmente conhecerá a Deus, saberá que Ele é Único, estará em paz de espírito, conectado a Ele através da oração. Saberá o que o verdadeiro propósito da vida é ter certeza que há outra vida para a qual se deve preparar-se, fazendo boas ações. "Deus é o Guardião (aliado) daqueles que creem. Ele os tira das trevas para a luz." (Alcorão 2:257)

Deus não deixou a humanidade sem orientação

Deus não abandonou a humanidade depois de criá-la. Ele sempre mostrou o caminho que leva a Ele. Cabe então às pessoas decidirem se querem buscar e se beneficiar dessa orientação ou não. "Porém, logo vos chegará (Adão e seus descendentes) a Minha orientação (na forma de um profeta ou livro sagrado), e quem seguir a Minha orientação, jamais se desviará, nem será desventurado." (Alcorão 20:123) 

"De pronto lhes mostraremos os Nossos sinais em todas as regiões (da terra), assim como em suas próprias pessoas, até que lhes seja esclarecido que ele (o Alcorão) é a verdade." (Alcorão 41:53)

Atos que tornam alguém digno de orientação

Há certos atos que quando realizados, são razões para Deus guiar alguém para Ele. 

1. Arrependimento

"Em verdade, Deus desencaminha a quem Ele quer e orienta para Si aqueles que se voltam para Ele em arrependimento." (Alcorão 13:27) Todo mundo comete erros e os melhores entre os que cometem erros são aqueles que se voltam para Deus em admissão de seus erros e buscam o Seu perdão. 

2. Ser grato

"Não reparas, acaso, nos navios, que singram os mares pela graça de Deus, para mostrar-vos algo dos Seus sinais? Sabei que nisto há sinais para o perseverante, agradecido." (Alcorão 31:31) 

"Isto provém da graça de meu Senhor, para verificar se sou grato ou ingrato." (Alcorão 27:40)

"Se Me agradecerdes, multiplicar-vos-ei; se Me desagradecerdes, sem dúvida que o Meu castigo será severíssimo." (Alcorão 14:7)

As bênçãos de Deus não podem ser contadas. Ele nos criou a partir do nada e nos abençoou com a vida, visão, audição, fala e intelecto para que possamos refletir e mostrar gratidão a Ele.

3. Veracidade

Deus aprecia veracidade, não só com os outros, mas consigo próprio também. Quando o Caminho Reto torna-se evidente, deve-se ser verdadeiro consigo mesmo e abraçá-lo. 

"Deus dirá: 'Este é o dia em que a lealdade dos verazes ser-lhes-á profícua.'" (Alcorão 5:119)

"Deus recompensa os verazes, por sua veracidade, e castiga os hipócritas como Lhe apraz; ou então os absolve. Deus é Indulgente, Misericordiosíssimo." (Alcorão 33:24)

4. Buscar o prazer de Deus

"Pelo qual Deus conduzirá aos caminhos da salvação aqueles que procurarem a Sua complacência e, por Sua vontade, tirá-los-á das trevas e os levará para a luz, encaminhando-os para a senda reta (monoteísmo islâmico)." (Alcorão 05:16) Significando que Deus guiará a Ele quem realmente busca por Ele e pela Sua aceitação. 

Atos que tornam alguém indigno de orientação

Da mesma forma, existem características e atos que não agradam a Deus e que são razões para alguém não ser guiado. 

1. Não acreditar Nele e Seus sinais

Ser obstinado em aceitar a senda reta. "De fato, Deus não orienta os incrédulos." (Alcorão 5:67) 

2. Transgressão

Aqueles que conscientemente e intencionalmente cometem transgressão e injustiça. "De fato, Deus não orienta os malfeitores." (Alcorão 2:258) 

"E Deus não orienta os rebeldes desobedientes." (Alcorão 5:108)

3. Mentir

"Deus certamente não orienta quem persistir na mentira e na descrença." (Alcorão 39:3) 

4. Esbanjamento excessivo

"E não serão nem as vossas riquezas, nem os vossos filhos que vos aproximarão dignamente de Nós; outrossim, serão os crentes, que praticam o bem, que receberão uma multiplicada recompensa por tudo quanto tiverem feito, e residirão, seguros, no empíreo." (Alcorão 34:38) 

5. Arrogância

"Afastarei dos Meus versículos aqueles que se envaidecem sem razão, na terra e, mesmo quando virem todo o sinal, nele não crerão; e, mesmo quando virem a senda da retidão, não a adotarão por guia. Em troca, se virem a senda do erro, tomá-la-ão por guia. Isso porque rejeitaram os Nossos sinais e os negligenciaram." (Alcorão 7:146) 

"Na verdade, Ele (Deus) não gosta do arrogante." (Alcorão 16:23)

"E no dia em que os incrédulos forem colocados perante o fogo, (ser-lhes-á dito): Aproveitastes e gozastes os vossos deleites na vida terrena! Hoje, porém, sereis retribuídos com o afrontoso castigo por vosso ensoberbecimento e depravação na terra." (Alcorão 46:20)

O Homem não era nada mais que um pequeno embrião e não tem direito de ser arrogante. Foram a arrogância e a inveja que levaram à queda de Satanás.

O arrependimento está aberto a todos

Todas as pessoas cometem falhas, pecados e erros, e enquanto se estiver vivo, nunca é tarde demais para se arrepender sinceramente a Deus e se voltar para Ele. O Profeta Muhammad, que a misericórdia e as bênçãos de Deus estejam sobre ele, disse: "Deus está mais satisfeito com o arrependimento de Seu servo do que qualquer um de vocês ao encontrar seu camelo perdido no deserto." [1] 

"Dize: Ó servos meus, que se excederam contra si próprios, não desespereis da misericórdia de Deus; certamente, Ele perdoa todos os pecados, porque Ele é o Indulgente, o Misericordiosíssimo." (Alcorão 39:53)

A Paz esteja convosco.

DIVINDADE DE JESUS, UM FATO HUMANO OU DIVINO?

A diferença crítica entre os ensinamentos de Jesus e a fórmula trinitária reside em elevar Jesus ao status divino - um status que Jesus nega nos evangelhos:

Vamos ver dentro da própria Bíblia Sagrada e na opiniões de historiadores o que diz alguns versículos sagrados.

"Por que me chamas bom? Ninguém é bom, a não ser um, que é Deus!" (Mateus 9:17, Marcos 10-18 e Lucas 18:19) . "Meu Pai é maior que eu." (João 14:28) "...que nada faço por mim mesmo, mas falo como o Pai me ensinou." (João 8:28). "Na verdade, na verdade vos digo que o Filho por si mesmo não pode fazer coisa alguma." (João 5:19) "Mas Eu o conheço, porque venho dele e por Ele fui enviado." (João 7:29) "...e quem vos rejeita a vós, a mim me rejeita." (Lucas 10:16) "Agora que vou para aquele que me enviou." (João 16:5) "Respondeu-lhes Jesus: O meu ensino não é meu, e sim daquele que me enviou."(João 7:16) . "Porque eu não tenho falado de mim mesmo; mas o Pai, que me enviou, ele me deu mandamento sobre o que hei de dizer e sobre o que hei de falar." (João 12:49).

Ver também Mateus 24:36, Lucas 23:46, João 8:42, João 14:24 João 17:6-8, etc.

O que diz a teologia Paulina? Que Jesus é um parceiro na divindade, Deus encarnado. Então, em que uma pessoa deve acreditar? Se em Jesus, então ouçamos o que ele pode ter a dizer:

"O primeiro de todos os mandamentos é, Ouça, Ó Israel; o Senhor nosso Deus é o único Senhor." (Marcos 12:29). "Mas a respeito daquele dia ou da hora ninguém sabe; nem os anjos no céu, nem o Filho, senão o Pai." (Marcos 13: 32). "Ao Senhor teu Deus adorarás, e só a ele servirás." (Lucas 4:8). "A minha comida é fazer a vontade daquele que me enviou." (João 5:34) . "Eu não procuro a minha vontade, mas a vontade daquele que me enviou." (João 5:30) . "Porque eu desci do céu, não para fazer a minha vontade, mas a vontade daquele que me enviou." (João 6:38). "O meu ensino não é meu, e sim daquele que me enviou." (João 7:16). "Subo para meu Pai e vosso Pai, para meu Deus e vosso Deus." (João 20:17)

Meus itálicos nos versos acima não implicam que Jesus falou com essa ênfase, embora ninguém possa afirmar com certeza que ele não falou. Ao contrário, o itálico enfatiza o fato de que Jesus não só nunca reivindicou divindade, mas seria o primeiro a negá-la. Nas palavras de Joel Carmichael: "A ideia dessa nova religião, com ele próprio como sua deidade, era algo que ele [Jesus Cristo] jamais teve o menor indício. Como Charles Guignebert colocou: "Isso nunca cruzou a cabeça dele." Carmichael, Joel. p. 203.

Então, se Jesus nunca reivindicou divindade, então, o que exatamente ele era? Ele próprio respondeu a pergunta:

"Não há profeta sem honra senão na sua pátria, entre os seus parentes, e na sua casa." (Marcos 6:4). "Mas Jesus lhes disse: "Não há profeta sem honra senão na sua pátria, entre os seus parentes, e na sua casa."" (Marcos 13:57) ."porque não convém que morra um profeta fora de Jerusalém." (Lucas 13:33)

Aqueles que o conheceram admitiram: 

"Este é Jesus, o profeta de Nazaré da Galileia" (Mateus 21:11). e "Um grande profeta se levantou entre nós." (Lucas 7:16). 

Os discípulos reconheceram Jesus como?  "Ele era um profeta, poderoso em palavras."

(Lucas 24:19. Ver também Mateus 14:5, 21:46 e João 6:14).

Se essas afirmações eram imprecisas, por que Jesus não as corrigiu? Por que ele não definiu sua divindade se, de fato, era divino? Quando a mulher no poço afirmou: "Senhor, eu percebo que tu és um profeta!" (João 4:19), por que ele não a agradeceu pela impressão modesta, mas explicou que havia mais em sua essência do que profecia?

Ou havia?

Jesus Cristo, um simples homem? Podia ser? 

Uma boa parte do mundo religiosamente introspectivo se pergunta: Por que não?" Atos 2:22 registra Jesus como "Varão aprovado por Deus entre vós com milagres, prodígios e sinais, que Deus por ele fez no meio de vós..." O próprio Jesus disse: "Mas agora procurais matar-me, a mim, homem que vos tem dito a verdade que de Deus tem ouvido;" (João 8:40). Surpreendentemente, existe uma citação semelhante no Alcorão Sagrado:

Ele (Jesus) disse: ‘Eu sou de fato um servo de Deus. O Qual me concedeu o Livro e me designou como profeta.’" (Alcorão 19:30)

Então Jesus era um "servo de Allah (ou seja, servo de Deus)?" De acordo com a Bíblia, sim. Ou, pelo menos, é o que entendemos de Mateus 12:18: "Vê! Meu servo que escolhi..." Além disso, Atos dos apóstolos traça o crescimento da igreja primitiva para os primeiros trinta anos que se seguem ao ministério de Jesus, mas em nenhum lugar em Atos os discípulos de Jesus o chamam de "Deus". Ao contrário, se referem a Jesus como um homem e servo de Deus.

Homem: ver Atos 2:22, 7:56, 13:38, 17:31; servo de Deus: ver Atos 3:13, 3:26, 4:27, 4:30.

De fato, o único verso do Novo Testamento que apoia a doutrina da Encarnação é 1 Timóteo 3:16.

No passado, alguns teólogos tentaram validar a Encarnação com base em João 1:14 e Colossenses 2:9. Entretanto, em face do criticismo textual moderno esses versos perderam a preferência e por boa razão. João 1:14 fala de "o Verbo", o que de forma alguma implica em divindade e "o único filho do Pai", que de forma alguma é uma tradução precisa. Ambos os assuntos foram discutidos (e desacreditados) em capítulos anteriores. Quanto aos Colossenses, os problemas transcendem a redação incompreensível, começando com o fato simples de que agora se pensa que Colossenses foi forjado. Para detalhes, ver Bart D. Ehrman’s Lost Christianities, página 235.

Entretanto, com relação a esse verso (que afirma que "Deus foi manifesto na carne"), Gibbon nota: "Essa expressão forte pode ser justificada pela linguagem de São Paulo (I Tim. iii. 16), mas somos iludidos pelas nossas bíblias modernas. A palavra ë (o qual) foi alterada para qeèv (Deus) em Constantinopla no começo do século seis: a leitura correta, que é visível nas versões em latim e siríaco, ainda existe no raciocínio dos fundadores gregos e latinos e essa fraude , com a de três testemunhos de São João, é detectada admiravelmente por Sir Isaac Newton.". Gibbon, Edward, Esq. Vol. 5, Chapter XLVII, p. 207.

Fraude? Essa é uma palavra forte. Mas se olharmos para erudição mais moderna, "algumas passagens do Novo Testamento foram modificadas para enfatizar mais precisamente que Jesus era divino.". Metzger, Bruce M. and Ehrman, Bart D. The Text of the New Testament: Its Transmission, Corruption, and Restoration. P. 286.

A Bíblia foi modificada? Por razões doutrinárias? Difícil encontrar uma palavra mais apropriada que "fraude", dadas as circunstâncias.

Em um capítulo intitulado "Theologically Motivated Alterations of the Text (Alterações teologicamente motivas do texto, em tradução livre)" em seu livro Misquoting Jesus, Professor Ehrman elabora sobre a corrupção de 1Timóteo 3:16, que foi detectado não só por Sir Isaac Newton, mas também pelo sábio do século dezoito, Johann J. Wettstein.

Nas palavras de Ehrman, "Um escriba posterior tinha alterado a redação original de modo que não mais se lesse "quem", mas "Deus" (feito manifesto na carne). Em outras palavras, esse corretor posterior mudou o texto de maneira a enfatizar a divindade de Cristo.. Nossos manuscritos mais antigos e melhores, entretanto, falam de Cristo "que" foi feito manifesto na carne, sem chamar Jesus, explicitamente, de Deus." Ehrman, Bart D. Misquoting Jesus. P. 157.

Ehrman enfatiza que essa corrupção é evidente nos cinco primeiros manuscritos gregos. Foram os manuscritos bíblicos corrompidos e não os "mais antigos e melhores" que vieram a dominar os manuscritos medievais e as primeiras traduções para o inglês.  Ehrman, Bart D. Misquoting Jesus. P. 157

Consequentemente, dos tempos medievais em diante, os dogmas da fé cristã sofreram a influência corrompida de uma igreja devotada mais à teologia do que à realidade.

Ehrman acrescenta: "À medida que Wettstein continuava suas investigações, encontrava outras passagens usadas tipicamente para afirmar a doutrina da divindade de Cristo que, de fato, representavam problemas textuais; quando esses problemas são resolvidos com base em críticas ao texto, na maioria dos casos as referências à divindade de Jesus são retiradas.". Greek New Testament. Pp. 573-4.  Ehrman, Bart D. Misquoting Jesus. P. 113.

Dado o mencionado acima, não deve haver muita surpresa no fato de que o Cristianismo do século vinte se expandiu para incluir aqueles que negam a alegada divindade de Jesus. Um sinal significativo dessa percepção é o relatório seguinte do Daily News de Londres:

"Mais da metade dos bispos anglicanos da Inglaterra dizem que os cristãos não são obrigados a acreditar que Jesus Cristo era Deus, de acordo com uma pesquisa publicada hoje."  London Daily News. 25 de junho de 1984.

Vale notar que não só o mero clero foi pesquisado, mas bispos, sem dúvida deixando muitos paroquianos coçando suas cabeças e se perguntando no que acreditar.

Para nós muçulmanos não existe nenhuma dificuldade e aceitar e amar Jesus Cristo (Que a paz esteja com Ele) com Deus (Louvado Seja) o enviou. Um Profeta e Mensageiro. O qual teve a missão de trazer ao mundo o Evangelho. Que é sem dúvidas a Palavra de Deus, daí Ele também ser denominado o Verbo de Deus! (Evangelho de João 1:1). 

Daí perguntamos principalmente aos cristãos trinitaristas, por que acreditar em um ensinamento que não é bíblico?

É incrível  de como a doutrina da trindade foi introduzida e como aqueles que se recusaram a aceitá-la passaram a ser estigmatizados como hereges ou infiéis.

Mas será que devemos realmente basear nossa visão sobre Deus em uma doutrina que não está escrita na Bíblia, e que foi formalizada três séculos depois da época de Jesus Cristo e dos apóstolos, que foi debatida e discutida ao longo de décadas (sem esquecer os séculos desde então), que foi imposta pelos concílios religiosos (Niceia 325 dC e Constantinopla 381 dC, ambos presididos por noviços ou não crentes, e que foi “decidida pelo método de tentativa e erro”?

Na nossa opinião, de maneira nenhuma! Na verdade, devemos olhar para a Palavra de Deus não para ideias de homens . Afinal é através da autêntica Palavra de Deus, que Ele próprio se revela à humanidade. 

A paz esteja convosco.

O MÊS DE MUHARRAM - O DIA DE ASSHURA

Assalamo Aleikum Warahmatulah Wabarakatuhu (Com a Paz, a Misericórdia e as Bênçãos de Deus) Bismilahir Rahmani Rahim (Em nome de Deus, o Beneficente e Misericordioso)

O calendário Islâmico segue o ciclo lunar e é composto por 12 meses de 29 ou 30 dias. Por consequência, o ano tem cerca de 11 dias a menos, em relação ao calendário gregoriano.

O primeiro mês do calendário islâmico é o Muharram. É um mês importante e abençoado por Allah Subhanahu Wataala. Abu Bakr (Radiyalahu an-hu), relatou que o Profeta Muhammad (Salalahu Aleihi Wassalam) disse: “O ano tem 12 meses. Quatro meses são sagrados; os 3 meses consecutivos de Dhul-al-Qidah, Dhul.al-Hijjah e Muharram; e (o quarto) o Rajab (chamado também de Rajab Mudar, por ter sido respeitado pela tribo de Mudar) que se encontra entre Jumaada Akhir e Sha’aban.” Bukhari 60:184.

Refere o Cur’ane: “Por Deus, o número de meses é de 12, como foi ordenado por Allah no dia em que Ele criou os céus e a terra; Quatro deles são sagrados. Este é o computo certo, portanto não vos condeneis (não sejais injustos com vós mesmo neste mês)….” Cur’ane 9:36. Ibn Abbass e Qatada (Radiyalahu an-huma) referiram que esta frase “portanto não vos condeneis…” refere-se a todos os meses. No entanto, as más acções e os pecados cometidos naqueles 4 meses são mais sérios e em contrapartida, as boas acções trazem maiores recompensas.

A Hégira marca o primeiro dia do ano do Calendário Islâmico, quando o Profeta (Salalahu Aleihi Wassalam) foi obrigado a emigrar de Maka para Medina no ano de 622 depois da era de Issa-Jesus (Aleihi Salam). Foi uma época muito difícil sofrida pelo Profeta Muhammad (Salalahu Aleihi wassalam), perseguido e maltratado quando começou a proclamar para os idólatras de Maka de que “Não há outra divindade senão Allah - Deus” – “Lá ILAHA ILA LLAHA”. Lembrando este acontecimento, os muçulmanos devem incrementar neste mês sagrado, as acções meritórias para satisfação do Criador, Misericordioso e Sustentador.

O Profeta Muhammad (Salalahu Aleihi Wassalam), nunca jejuou por inteiro em qualquer outro mês, a não ser no mês de Ramadan. O mês que mais jejuava era o de Sha’aban, que antecede o mês de Ramadan. No entanto, recomendou-nos para também jejuarmos noutras ocasiões, como por exemplo no dia de Arafa e no mês de Muharram.

Dos 4 meses sagrados, Muharram foi abençoado com algumas virtudes específicas, como por exemplo por causa do dia de Ashuurá. O Profeta (Salalahu Aleihi Wassalam) sempre jejuou nesse dia, mesmo nos tempos pré-islâmicos. Dada à importância do dia, outros também observavam o jejum. Abu Huraira (Radiyalahu an-hu) relatou que o Profeta Muhammad (Salalahu Aleihi Wassalam) disse: “O melhor jejum depois do mês de Ramadan, é o jejum no mês de Allah, o mês de Muharram.” (Musslim). Quando o jejum do mês de Ramadan foi instituído como obrigatório, o jejum de Ashuura deixou de ser obrigatório, passando a ser recomendado (mustahab).

Segundo o relato de Ibn Abbass (Radiyalahu an- hu), quando o Profeta (Salalahu Aleihi Wassalam) chegou à cidade de Madina, viu os judeus jejuando no dia de Ashuura e perguntou os motivos. Foi-lhe respondido. “Este é o dia em que Allah salvou dos seus inimigos, o Profeta Mussa, Aleihi Salam (Moisés) – Que a Paz de Allah esteja com ele. Então Mussa como agradecimento a Allah, jejuou neste dia. O Profeta Muhammad (Salalahu Aleihi Wassalam) disse: “Nós temos mais direitos sobre Mussa (Aleihi Salam) do que vós e somos mais próximos dele do que vós.” Então o Profeta jejuou neste dia e ordenou os seus Sahábas – Companheiros (Radiyalahu an-huma – Que Allah Subhanahu Wa Taala esteja satisfeito com eles) para fazerem o mesmo. (Musslim).

O Profeta (Salalahu Aleihi Wassalam) referiu: “Ao jejuar no dia de Ashuura, eu espero que Allah aceite o meu jejum como uma expiação pelo ano que passou.” (Musslim).

Ibn Abbas (Radyialahu an-hu), referiu: Quando o Profeta (Salalahu Aleihi Wassalam) jejuou no dia de Ashura e recomendou para que os seus companheiros assim o fizessem, eles lhe disseram: Ó Mensageiro de Deus, este é o dia em que os Judeus e os Cristãos o consideram muito importante. Então o Profeta (Salalahu Aleihi Wassalam) disse: “No próximo ano, In Sha Allah, nós observaremos (também) o jejum no dia nove”. Mas, o Mensageiro de Deus, acabou por falecer antes do referido advento. – Muslim Livro 6 – Hadice 2.528. Outro hadice refere também os jejuns dos dias 10 e 11 de Muharram.

Ashuurá é derivado de Ashará, que significa 10. Assim, Ashuurá é o décimo dia de Muharram e o Tashuurá, é o nono dia do mesmo mês. É virtuoso jejuarmos nos dias 9 e 10 de Muharram, ou nos dias 10 e 11 de Muharram, porque o Profeta (Salalahu Aleihi Wassalam) assim o recomendou.

“Rabaná ghfirli waliwa lidaiá wa lilmu-minina yau ma yakumul hisab”. “Ó Senhor nosso, no Dia da Prestação de Contas, perdoa-me a mim, aos meus pais e aos crentes”. Cur’ane 14:41. Wa ma alaina il lal balá gul mubin" "E não nos cabe mais do que transmitir claramente a mensagem". Surat Yácin 36:17. “Wa Áhiro da wuahum anil hamdulillahi Rabil ãlamine”. E a conclusão das suas preces será: Louvado seja Allah, Senhor do Universo!”. 10.10.

Fonte:Abdul Rehman Mangá - 31/08/2019 – 01 Muharram 1441

O Shaitan convocou uma Convenção Mundial de demônios!

O Shaitan convocou uma Convenção Mundial de demônios! Em seu discurso de abertura, ele disse:

“Não podemos impedir o povo de Deus de frequentarem seus templos” • "Não podemos impedi-los de ler as Escrituras Sagradas e conhecerem a verdade". Nem mesmo podemos impedi-los de formar um relacionamento íntimo com os Profetas e Mensageiros de Deus (Louvado seja Ele).

“E, uma vez que eles ganham essa conexão com Deus (Louvado seja Ele), o nosso poder sobre eles está quebrado”. “Então, vamos deixá-los ir para os seus Templos; vamos deixá-los com os almoços e jantares que neles organizam, Mas, vamos roubar-lhes o tempo que têm, de maneira a que não sobre tempo algum para desenvolver um relacionamento com Deus (Louvado seja Ele)”.

"O que quero que vocês façam é o seguinte", disse o Shaitan:

“Distraia-os a ponto de que não consigam aproximar-se de Deus (Louvado seja Ele), para manterem essa conexão vital durante o dia todo!”.

“Como vamos fazer isto?” Gritaram os seus demônios “. Os mantenham ocupados nas coisas não essenciais para a vida, e inventem inumeráveis assuntos e situações que ocupem as suas mentes”, respondeu-lhes ele.

“Os induzam a gastarem desenfreadamente seus recursos e em seguida tomarem grandes somas emprestadas nos bancos”.”Persuadam as suas esposas a irem trabalhar durante longas horas deixando a educação de seus filhos nas mãos de pessoas estranhas e descrentes”. E os maridos a trabalharem de 6 a 7 dias por semana, durante 10 a 14 horas por dia, a fim de que eles tenham capacidade financeira para manter os seus estilos de vida fúteis e vazios."(Hayet Dúnia).

" Criem situações que os impeçam de passarem o maior tempo possível com os filhos “

“ Na medida em que suas famílias se forem fragmentando, muito em breve seus lares já não mais oferecerão um lugar de paz para se refugiarem das pressões do trabalho e da vida mundana “.

“ Estimulem suas mentes com tanta intensidade, que eles não possam mais escutar a voz suave e tranquila de Deus (Louvado seja Ele) convocando-os para retornarem às “Sendas Retas” (Ihdina alsiratal mustaquim)!

"Induzam a todos a ligarem os seus aparelhos sonoros, sempre que estiverem dirigindo. Que a TV, DVD e os PCs estejam sempre ligados e sintonizados com as programações que os induzam ao consumismo, prostituição, alcoolismo, drogas e sexo fácil. Providenciem ainda que todos os estabelecimentos freqüentados por eles, restaurantes, lanchonetes, boites e bares executem nossas canções e vídeos! Isso irá cauterizar suas mentes e conseqüentemente quebrará sua comunhão com Deus (Louvado seja Ele).

"Encham as mesinhas de centro de todos os lugares com revistas de sexos, mulheres nuas, homossexuais, Lésbicas. Jornais com anúncios sexuais, venda de produtos eróticos e o que mais acharem atraentes”.

"Bombardeiem as suas mentes com notícias, 24 horas por dia". Essas do tipo repetitivas exibidas pelos canais de rádio e TV. “

“ Invadam os momentos em que estão dirigindo, fazendo-os prestar atenção a cartazes chamativos, Celulares provocando todas as sortes de acidentes e brigas de transito “.

“ Inundem as caixas de correio deles com papéis totalmente inúteis, catálogos de lojas que oferecem vendas pelo correio, loterias, bolos de apostas, ofertas de produtos gratuitos, serviços, e falsas esperanças “.

“ Mantenham lindas e delgados modelos nas revistas e na TV, para que seus maridos acreditem que a beleza externa é o que é importante, e eles se tornarão insatisfeitos com suas próprias esposas “. Lares destruídos é uma delícia!

“ Mantenham as esposas demasiadamente cansadas para amarem seus maridos à noite, e dê-lhes dor de cabeça, festas com strips, chá das cinco etc. “

“ Se elas não dão a seus maridos o amor que eles necessitam, eles então começam a procurá-lo em outro lugar, e isto, sem dúvida, fragmentarão suas famílias rapidamente”.

"Dê-lhes bastante presentes de Papai Noel, dia da Criança, Páscoa, para distraí-los e os eximirem de educarem seus filhos de acordo com os preceitos Divinos”.

“Até mesmo quando estiverem se divertindo, se distraindo, que seja tudo feito com excessos, para que ao voltarem dali estejam exaustos!”.

“Os mantenha de tal modo ocupados que nem pensem em observar a Natureza e refletirem sobre a criação de Deus (Louvado seja Ele). Ao invés, mande-os para Parques de Diversão, acontecimentos esportivos, peças de teatro, concertos e ao cinema. Mantenha-os ocupados, ocupados mesmos”!

“E, quando se reunirem para um encontro social, ou uma reunião espiritual envolva-os em intrigas, comentários fúteis e conversas sem importância, para que, ao saírem dali regressem aos seus lares piores que quando saíram”.

“Encham suas vidas com tantas causas nobres e importantes a serem defendidas que não tenham nenhum tempo para buscarem o poder de Deus (Louvado seja Ele)".

"Muito em breve, eles estarão buscando em suas próprias forças, suas próprias soluções para resolverem seus problemas, e para as causas que defendem; sacrificando com isso sua saúde e suas famílias, pelo bem de suas causas”.

Disse o Shaitan (Demônio) orgulhoso! Não sou mesmo um gênio? Isso vai funcionar, vai funcionar... Esse era o Plano que tenho a apresentar para vocês!

Os demônios ansiosamente partiram para cumprirem as determinações do chefe fazendo com que o povo de Deus, em todo o mundo, ficassem mais ocupados, mais apressados, indo daqui para ali, e vice-versa. Tendo muito pouco tempo para Deus (Louvado seja Ele) e para suas famílias.

Não tendo nenhum tempo para contar a outros sobre o poder de Deus (Louvado seja Ele) para transformar vidas.

Muitos estarão perguntando: teve o Shaitan (Demônio) sucesso em seus propósitos?

Devolvemos a pergunta. Faça uma análise de sua vida nos últimos anos, meses, dias, horas e minutos. Seja você mesmo o Juiz! Você é responsável pela sua Salvação, ninguém poderá obtê-la para você.

“Senhor nosso! E fá-los entrar nos Jardins de Eternidade que lhes prometeste, assim como aos seus pais e suas esposas e seus descendentes que praticam o bem. Olha: Tu somente Tu, és o Poderoso, o Sábio. E afasta deles as más ações. Àquele de quem afastas, nesse dia, as más ações concedes, na verdade, a Tua misericórdia. Isso é o triunfo supremo. [40:8-9]”.

Assalam Walaikom Warahmatullah wa Baraketom ( Que a paz, as bênçãos e a misericórdia de Allah estejam convosco).

O CUR'ANE - AL KITAB (O LIVRO) - Terceira Parte e Última Parte.

Assalamo Aleikum Warahmatulah Wabarakatuhu. Bismilahir Rahmani Rahim.

O Cur’ane ensina-nos as Histórias dos Profetas - e das suas famílias (que a Paz de Allah esteja com eles), enviados para ensinarem a humanidade que não há outra divindade excepto Allah. Os Profetas eram todos humanos, como nós, alimentavam-se e tinham as mesmas necessidades. Mas eram diferentes, porque foram escolhidos por Allah para a nobre missão da profecia e a fé deles estava sempre a subir. Encontramos a história de Adam nosso pai, da nossa mãe Hawa e dos seus filhos Habil e Qabil (Abel e Caim). “Ó humanos, temei o vosso Senhor, que vos criou de um só ser, do qual criou a sua companheira e de ambos fez descender inúmeros homens e mulheres …” 4.1.

A missão de Nuh (Noé), do dilúvio e da sua arca. Do Profeta Ibrahim e da sua família. Suleiman, rei e Profeta, ao qual Allah lhe deu o poder de controlar os ventos, compreender e falar com os pássaros e animais. Daúde que produzia armaduras defensivas de ferro. Mussa e do seu irmão Harun. Yunus (Zun-Nun), conhecido por homem do peixe, que desistiu de continuar a advertir o povo de Ninive e Allah para lhe chamar à atenção, fez com que um grande peixe o engolisse e na escuridão do ventre do peixe, arrependeu-se e exclamou: “Lá iláha illá anta Subhanaka. Inní kuntu minal dhálimina - Não há outra divindade senão Allah, Glorificado seja Allah, na verdade eu fui um dos injustos” 21:87. 

De Zacarias que implorou por um herdeiro; apesar da avançada idade da sua mulher, foi-lhe agraciado comYayha. Issa e da sua mãe Mariam. A bela história de Yussuf, e de muitos outros Profetas. De Lucman, um sábio, que apesar de não ser um profeta, encontramos no respectivo capítulo do Cur’ane, importantes conselhos para a nossa vida. E finalmente de Muhammad, enviado como misericórdia para (toda) a humanidade, um exemplo a seguir, pelo seu carácter. “Porque (ó Muhammad) és de exaltado e notabilíssimo carácter”. Cur’ane 68.4.

O Cur’ane descreve as características dos crentes: “Certamente que os crentes terão o sucesso; Que são humildes nas suas orações; Que se mantém longe da vaidade; E que pagam o Zakate”. Início do Surat Muminoon 23: 1 a 4. Não temos a intensidade da fé dos nossos Profetas, mas cumprindo com os ensinamentos que o Cur’ane nos transmite, seguramente que ressuscitaremos junto dos piedosos. Referiu o Profeta (Salalahu Aleihi Wassalam): “Pelo seu carácter, o crente alcançará o grau daquele que ora durante a noite e jejua durante o dia”. Porque “os crentes são irmãos uns dos outros …” Cur’ane 49:10, devemos auxiliar os que se encontram em situações difíceis e incentivar outros para a fraternidade e boa conduta. “Os fieis e as fieis protegem-se uns aos outros; recomendam o bem, proíbem o ilícito … obedecem a Allah e ao Seu Mensageiro. Allah se compadecerá deles …”. Cur’ane 9:71.

“Os melhores entre nós, são aqueles que são melhores na moral”. Muslim 30:5740. A vaidade e a arrogância, sinónimos de insolência perante irmãos e irmãs, serão motivos do desespero na outra vida. Lucman adverte o seu filho com as palavras eloquentes do Cur’ane: “E não vires o rosto às pessoas com vaidade, nem andes com insolência (falta de respeito) pela terra, porque Allah não estima os arrogantes”. Surat Lukman 31:18. Os Crentes temem a Allah e convivem com os verazes e auxiliam-se na virtude e na piedade.

Os humanos andam insatisfeitos com o que têm, apesar de terem muito mais do que os seus antepassados. Ficam nervosos e sem paciência, provocam-se e as palavras incendeiam discussões. Mas “Os (verdadeiros) servos do Clemente, são aqueles que andam pacificamente na terra e quando os ignorantes se comportam insolentemente para eles, dizem: Paz para você!”. Cur’ane - Al Furcan 25:63. SubhanaAllah! Porquê mais palavras? 

Num mundo conturbado, faminto de compaixão e de Paz, o Cur’ane fornece as respostas para que o ser humano possa viver em harmonia e até aprender a erradicar a fome, o desconhecimento, a maldade e a corrupção. Como muçulmanos, devemos aprender a recitar o Cur’ane em Árabe, tal como foi revelado. Mas também devemos ler, compreender e saber interpretar os versículos. O Senhor e Criador de toda a humanidade, convida a todos, independentemente da filiação religiosa, a abrirem o Cur’ane - Último Livro Sagrado para lerem, interpretarem e reflectirem sobre as Palavras do Beneficente, Misericordioso, e Protector dos Mundos. “Leia! Em nome do teu Senhor, Que criou o homem através de halaqa. Leia! Que o teu Senhor é o mais Generoso. Que ensinou através da caneta. Ensinou ao homem o que ele não sabia”. 96. 1 a 5 (primeiro capítulo revelado). “Halaqa” é o sangue coagulado, o estado primário do embrião que aparece dias após a concepção. 

Esta é a Beleza do Cur’ane, que ainda temos muito para aprender e descobrir. Devemos dar os direitos ao Cur’ane, não só o cuidado de o colocarmos no local mais elevado, à vista de todos nós, mas com a obrigação de o recitarmos diariamente. Que o Cur’ane não seja só recordado durante o mês de Ramdan.

“Todos os louvores são para Ti, ó Allah. Tu és a Luz do universo e da terra. Para Ti é o Louvor. Tu És o Senhor do universo e da terra e de tudo o que existe. Tu És a Verdade. A Tua Promessa é Verdadeira. Ó Allah, o encontro final Contigo é verdade. O Paraíso é real. O inferno é real e a Hora Final é também verdadeira. Ó Allah, eu submeto-me a Ti. A minha fé é em Ti. Deposito a minha confiança em Ti e me volto para Ti arrependido. Ó Allah, perdoa os meus pecados anteriores e presentes, os pecados que eu cometi secretamente ou abertamente. Tu És o meu Deus e não há outra divindade senão Tu”. Duáh do Mestre dos mestres, Muhammad (Salalahu Aleihi Wassalam). Muslim 4:1691.

“Wa ma alaina il lal balá gul mubin" "E não nos cabe mais do que transmitir claramente a mensagem". Surat Yácin 36:17. “Wa Áhiro da wuahum anil hamdulillahi Rabil ãlamine”. “E a conclusão das suas preces será: Louvado seja Allah, Senhor do Universo!”. 10.10.

Assalamu Aleiko Wa Ramatulahi wa Baraketuh

SEI QUE VOU MORRER, MAS ALHAMDULILLAH, NÃO TENHO PRESSA

Assalamo Aleikum Warahmatulah Wabarakatuhu (Com a Paz, a Misericórdia e as Bênçãos de Allah). Bismilahir Rahmani Rahim (Em nome de Allah, o Beneficente e Misericordioso).

Glorificado e Louvado é Allah, o nosso Senhor e Protector. Glorificado é Allah, que nos “dá um abanão” para nos “acordar” para a realidade da nossa existência. Louvado é Allah, Senhor do Dia do Julgamento. Bênçãos para Muhammad (Salalahu Aleihi Wassalam). A Paz de Allah esteja com todos os Profetas e com todos os crentes. Amim.

Abu Huraira (Radiyalahu an-hu) narrou que Muhammad (Salalahu Aleihi Wassalam) disse: “Ninguém de vocês deve desejar a morte. (Porque) Se for um praticante do bem, poderá continuar a praticar o bem; se é um pecador, talvez possa desistir dos caminhos errados”. Sunan an-Nasai 21.1. Quando se encontrar cansado de lutar contra os seus problemas e sentir que a batalha está perdida, não desista, “não jogue a toalha ao chão”. Lembre-se que Allah é o seu único refúgio. Allah, o Melhor dos Protetores, espera por si, para lhe indicar o caminho da paciência e da resolução dos seus problemas. Lembre-se que há sempre alguém em pior situação.

Passamos parte da nossa vida, atraídos pelos prazeres e pela beleza de tudo o que nos rodeia, em especial quando pensamos que já somos donos de nós próprios. O sangue quente da juventude sobrepõe-se à ponderação e à vida regrada. Esquecemos o Criador, e não nos lembramos de que viemos de Allah e para Allah regressaremos. Quando atingimos a idade adulta, já amadurecidos, os critérios da vida alteram-se. Paramos e pensamos: “O que estamos a fazer?”. “Astaghfiru-Allaha Laazí Lá ilaha illá wual Hayyúl Qayyumu wa-a-atubu ilaihi”. Peço perdão a Allah, não há outra divindade senão o Vivo, o Eterno, o Sustentador que não depende de ninguém e para Ele me volto arrependido.

Alhamdulillah, nunca é tarde. Esta é a Misericórdia de Allah, que nunca abandona o servo que se volta para Ele à procura do perdão e da tranquilidade do coração. Na recordação do nosso Criador e Sustentador, encontramos a tranquilidade. Allahuma Barik Lí FilMauti, Wa fí Ma bandalMauti.

Muhammad (Salalahu Aleihi Wassalam) referiu: “Todos os filhos de Adão são pecadores. Mas o melhor dos pecadores, é aquele que se arrepende e pede perdão”. Tirmidi. É como ofender alguém e depois nos darmos conta do erro cometido e pedirmos para a pessoa nos perdoar. As pessoas que cometeram pecados mas que já os deixaram para trás e se arrependeram, amolecem os seus corações e acabam por ser mais devotos a Allah, o Melhor dos perdoadores. Os que “pensam” que não cometem pecados, os seus corações ficam endurecidos, convencidos, pensam que são os melhores entre a umah, mas no entanto são arrogantes e andam na terra como pavões.

Os que andaram pelos caminhos sinuosos, arrependem-se por terem perdido muito tempo nas suas vidas e pedem a Allah para que lhes dê uma longa vida, para que possam fazer o bem, ajudar o próximo e estarem mais próximos do Criador de todas as coisas. Pedem para não deixarem já este mundo porque há muito ainda por fazer, apesar de saberem que está perto a próxima etapa. Acabam por sentir uma paz e uma tranquilidade nos seus corações. Sabem que vão morrer, mas não têm pressa. Querem praticar mais ações virtuosas para compensarem ou apagarem os erros cometidos. Alhamdulillah! Como também pode ser sensato o seu humano.

Quanto maior for o período da nossa vida, mais tempo teremos para refletirmos, donde viemos, o que estamos a fazer para onde será a nossa caminhada final. Encontramos ensinamentos no nosso Mestre, Muhammad (Salalahu Aleihi Wassalam) que nos recordou que o melhor de nós é o que tem uma vida longa e pratica o bem. O pior de nós é o que tem uma vinda longa e se perde nas más acções. Ó Allah, derrame bênçãos no teu Mensageiro Muhammad (Salalahu Aleihi Wassalam), que nos inspira para uma vida de solidariedade, de paciência e de devoção a Ti, Yá Rabbal Anlamin.

Quanto tempo nos resta? Ninguém sabe, nem mesmo o mais rico dos ricos que possa consultar especialidades médicas para “tentarem decifrar” a longevidade da sua vida. Só o Dono do destino é que sabe. Mas estamos sempre a tempo de “mudar” o nosso modo de vida. Da nossa cara severa, para uma cara sorridente; ajudar o que está desesperado; participar nas ações de solidariedade social (mesmo em organizações não religiosas); fazer parte de uma das várias comissões das mesquitas (nem que seja para a limpeza); utilizar a inteligência que Allah nos deu para ensinar os outros; criar o bom hábito de visitar a família, os doentes e os que estão nos cemitérios; fazer da riqueza que pensamos ser nossa, algo que nos possa beneficiar como sadaka Jariah. Dependendo do “tamanho” do seu bolso” viaje e conheça cidades, as mais perto ou as mais distantes. Tão bela é a criação de Allah!

Se não tivermos paciência para estas obras, refugiando-nos da falta de tempo, então pelo menos fiquemos quietos e façamos também orações facultativas, falemos o que é necessário (a palavra é de prata, mas o silêncio é de ouro). Umedecemos a sua língua com a recordação do nosso Senhor, contemos com os nossos próprios dedos o zikr, a recordação do nosso Senhor. Pelo menos façamos isso. Façamos enquanto a “visita” não nos procurar e depois dela, já nada mais podermos fazer. Pensamos que vamos ficar para sementes? Basta recordar os nossos entes-queridos e conhecidos que já partiram. Inna Lillahi Wa inna ileihe Rajiuna. Allahu Akbar, Wa Lillahil Lamd.

WA MA ALAINA IL LAL BALÁ GUL MUBIN. "E não nos cabe mais do que transmitir claramente a mensagem". Surat Yácin 36:17.“RABBANÁ ÁTINA FI DDUNIA HASSANATAM WUAFIL ÁHIRATI HASSANATAM WUAQUINA ÃZÁBAL NNARI”. Cur’ane 2:201“Nosso Senhor, conceda-nos o bem neste mundo e na vida futura e salve-nos dos castigos do fogo do inferno”.