O que é o Dia da Ressurreição?
É o dia em que o Vivente, O Subsistente acabará com toda a vida e todas as criaturas viventes, cumprindo com Sua palavra:
“Tudo quanto existe na terra perecerá. E só subsistirá o Rosto do teu Senhor, o Majestoso, o Honorabilíssimo” 55:26-27.
“Tudo perecerá, exceto o Seu Rosto Seu é o Juízo, e a Ele retornareis!” 28: 88.
Logo virá o momento em que Allah SWT fará ressuscitar todos os seus servos e fará com que eles se apresentem perante Ele e os julgará pelo que fizeram na vida. Neste dia a humanidade sofrerá grandes horrores e só se salvará desses horrores aqueles que se prepararam para esse dia com uma boa provisão de fé e de boas obras. Ao finalizar esse dia, as criaturas serão conduzidas para a sua morada eterna e definitiva: O Paraíso ou o Inferno. Esse é o Dia da Ressurreição.
Os Nomes do Dia da Ressurreição
Allah SWT nomeou de diversas formas esse dia no Quran al Karim, alguns sábios dizem que o numero chegou a 50 nomes, e isso devido a gravidade desse dia e sua importância e como forma de alertar e exortar Seus servos quanto a isso. Vejamos alguns deles:
1) O Dia do Levantamento (Yaum al Qiamah):
“No Dia do levantamento os congregaremos, prostrados sobre os seus rostos, cegos, surdos e mudos; o inferno será a sua morada e, toda a vez que se extinguir a sua chama, avivá-la-emos.” 17:97
Qiamah é um substantivo árabe que significa a ação de levantar, e é uma das coisas que sucederá nesse dia, no qual as pessoas levantarão de seus túmulos para se apresentarem diante do Senhor do Universo.
2) O Dia Final (Yaum al Akhir)
“Com isso se exorta a quem dentre vós crê em Allah e no Dia Final. Isso é mais puro e mais virtuoso para vós, porque Allah sabe e vós ignorais.” 2:232
As vezes também é chamado de “Al Akhira” (A Última) ou “Ad Dar al Akhira” (A morada da Última vida)
“E que é a vida terrena, senão diversão e jogo? Certamente a morada no outro mundo é a verdadeira vida. Se o soubessem!” 29:64
Denomina-se Dia Final porque não haverá mais dias depois deste.
3) O Dia da Ressurreição (Yaum al Ba’ath)
“Ó humanos, se estais em dúvida sobre a ressurreição, reparai em que vos criamos do pó, depois do esperma, e logo vos convertemos em algo que se agarra e, finalmente, em feto, com forma ou amorfo, para demonstrar-vos (a Nossa onipotência);” 22:5
Al Ba’ath é quando Allah SWT dá a vida aos mortos e a ressurreição dos mortos será quando forem reunidos no Dia da Ressurreição.
4) Dia da Saída (Yaum al Khuruj)
“Dia esse em que ouvirão verdadeiramente o estrondo; tal será o dia da saída!” 50:42
Foi denominado dessa maneira por ser o dia em que os mortos sairão de seus túmulos quando tocar a trombeta.
5) A Calamidade (Al Qari’ah)
“A calamidade! Que é a calamidade? E o que te fará entender o que é a calamidade?” 101:1_ 3
Chama-se assim porque sacudirá os corações por causa do terror.
6)A Grande Catástrofe ou Evento (At Tammah al Kubra)
“Mas, quando chegar o grande evento”79:34
At tamma é aquilo que supera tudo, o acontecimento que será mais alarmante e grande.
7) Dia da Lamentação (Yaum al Hasrah)
“E admoesta-os sobre o dia do lamento, quando a sentença for cumprida, enquanto estão negligentes e não crêem.” 19:39
Denomina-se assim pelas fortes lamentações e arrependimentos que os kuffar e pecadores farão nesse dia.
8) Dia da Rendição de Contas (Yaum al Hisab)
“Sabei que aqueles que se desviam da senda de Allah sofrerão um severo castigo, por terem esquecido o Dia da Rendição de Contas” 38:26
O significado de Hisab é que Allah fará a contagem das boas e más obras de Seus servos e fará a contagem da Sua bondade para com eles. Logo pesará os elementos bons e ruins de cada ação e o que superar o outro é o que vai determinar se essa ação foi boa ou má, se a balança se inclinar para o bem a obra é boa, se a balança se inclinar para o mal a obra foi má. O Profeta SAAS disse: “Todos estarão perante Allah e Ele lhes falará diretamente sem necessidade de um intérprete.”
9) O Evento Inevitável ( Al Waqi’ah)
“Quando acontecer o evento inevitável” 56:01
Denomina-se assim pela certeza de sua chegada e sua existência.
10) Dia da Vida Eterna ( Yaum Al Khulud)
“Entrai nele (o Paraíso), em paz! Eis aqui o Dia da Eternidade!” 50:34
Nesse dia os humanos serão conduzidos a sua morada definitiva. Os Kuffar estarão eternamente no fogo e os crentes estarão nos jardins do Paraíso.
Aqueles que negam a ressurreição:
Desde tempos remotos, muitas pessoas têm desmentido a verdade da ressurreição. Outros apesar de aceitar o seu advento, a descreveram de formas nunca vistas nem mencionadas pelos Profetas de Allah As. O Quran menciona as palavras dos que desmentem este dia e condena os kuffar , lhes ameaçando com um grave castigo. Allah SWT disse:
“E se te deslumbras com algo (ó Mensageiro),mais deslumbrante é a pergunta que fazem: Quando formos convertidos em pó, reapareceremos como novas criaturas? São os tais que negam seu Senhor; são os que levarão cangas em seus pescoços, e serão condenados ao inferno, onde permanecerão eternamente.”13:5
“Dizem: Não existe outra vida além da terrena e jamais seremos ressuscitados. Se os vires quando comparecerem ante seu Senhor! Ele lhes dirá: Não é esta a verdade? Dirão: Sim, por nosso Senhor! Então, Ele lhes dirá: Provai, pois, o castigo, por vossa incredulidade!” 6:29-30
“Dizem: Quê! Quando estivermos reduzidos a ossos e pó, seremos acaso reencarnados em uma nova criação? Dize-lhes: Ainda que fossem pedras ou ferro, Ou qualquer outra criação inconcebível às vossas mentes (seríeis ressuscitados). Perguntarão, então: Quem nos ressuscitará? Respondeu-lhes: Quem vos criou da primeira vez! Então, meneando a cabeça, dirão: Quando ocorrerá isso? Responde-lhes: Talvez seja logo!” 17:49-51
Evidências da Ressurreição
As evidencias para a fé na ressurreição estão no Quran e na Sunnah. O Quran está cheio desde sua abertura até seu final com menções do que ocorrerá nesse dia. Isso inclui detalhes do que acontecerá tal dia, confirma com anúncios verdadeiros e parábolas para meditar e se encaminhar. O Quran também menciona as evidencias e argumentos para refutar aqueles que a negam.
É totalmente racional a evidência da ressurreição, não sendo como alegam os desviados que a mente nega a possibilidade da ressurreição. Os profetas (AS) jamais se apresentaram com algo que seja contra a razão. Por isso os sábios dizem que as leis divinas não trazem coisas que surpreendam a razão nem aportam coisas que contrariem a razão e a lógica.
Vejamos as evidências do Quran Al karim com relação à Ressurreição:
1º) Allah SWT, O Conhecedor de tudo nos adverte quanto a ressurreição. Essa é a maior das evidências, a afirmação de Allah a respeito. Quem crê em Allah, na veracidade do Mensageiro de Allah e no Livro que Ele revelou não tem nenhuma razão para negar o que Allah nos informou a respeito da ressurreição, da recompensa, da prestação de contas, do paraíso e do inferno. Allah SWT utiliza-se de diversas formas para que essa afirmação tenha mais efeito nos corações das pessoas. Algumas vezes mostra como uma afirmação taxativa:
“Allah! Não há mais divindade além d’Ele! Ele vos congregará para o indubitável Dia da Ressurreição. Quem é mais leal do que Allah, quanto ao que diz?” 4:87
Em outros versículos Allah jura pela Sua criação:
“Pelo monte (Sinai), Pelo Livro escrito, Em um pergaminho desenrolado. Pelo templo freqüentado. Pelo céu elevado, E pelos oceanos transbordantes. Que o castigo do teu Senhor está iminente. Ninguém pode evitá-lo.” 52:1-8.
Em outros versículos Allah ordena que o Mensageiro de Allah SAAS jure:
“Pedir-te-ão que os inteires dos fatos: É isso verdade? Dize: Sim, por meu Senhor que é verdade, e jamais podereis impedi-lo.” 10:53.
Em outros pontos recrimina aqueles que negam a ressurreição:
“Recorda-lhes o dia em que Ele os congregará, como se não houvessem permanecido no mundo mais do que uma hora do dia; reconhecer-se-ão entre si. Então, aqueles que tiverem negado o comparecimento ante, Allah serão desventurados e jamais serão encaminhados.” 10:45
“Tal conhecimento dar-se-á na vida futura; porém, eles estão em dúvida a respeito disso, e, ainda, quanto a isso estão cegos!” 27:66.
Em outros, elogia aqueles que crêem na ressurreição
“Os sábios dizem: Cremos nele (o Alcorão); tudo emana do nosso Senhor. Mas ninguém o admite, salvo os sensatos. (Que dizem:) Ó Senhor nosso, não desvies os nossos corações, depois de nos teres iluminados, e agracia-nos com a Tua Misericórdia, porque Tu és o Munificiente por excelência. Ó Senhor nosso, Tu consagrarás os humanos para um dia indubitável. E Allah não faltará com a promessa.” 3:7-9.
Às vezes nos informa de que é uma advertência veraz
“Nisto há um sinal para quem teme o castigo da outra vida. Isso acontecerá no dia em que forem congregados os humanos; aquele será um dia testemunhável, Que só adiamos por um prazo predeterminado.” 11:103-104.
“Ó humanos, temei vosso Senhor e temei o dia em que um pai em nada poderá redimir o filho, nem o filho ao pai. Certamente, a promessa de Allah é verdadeira! Que não vos iluda a vida terrena, nem vos iluda a sedutor, com respeito a Allah!” 31:33.
Às vezes Allah SWT elogia a Si mesmo por devolver a vida aos mortos enquanto que os falsos deuses que são adorados pelos idolatras nada podem criar ou devolver a vida:
“Ainda: Quem origina a criação e logo reproduz? E quem vos dá o sustento do céu e da terra? Poderá haver outra divindade em parceria com Allah? Dize-lhes: Apresentai as vossas provas, se estiverdes certos” 27:64;
2º) A primeira criação é uma evidencia para a ressurreição. Todos os dias somos testemunhas de novas vidas criadas: bebes que nascem aves que saem do ovo, animais que nascem peixes que enchem os rios e mares, etc. Agora a pergunta é: Como pode um ser humano ver todas essas coisas ocorrendo na sua frente e negar que isso possa ocorrer novamente depois que Allah SWT aniquile toda essa vida?
Os que pedem evidências com relação ao dia da ressurreição estão deixando de lado a questão de que sua primeira criação é maior ainda. Pois o Quem pode criá-los pela primeira vez poderá repetir sua criação. O quran tem diversas passagens nesse sentido. Allah SWT disse:
“Porém, o homem diz: Quê! Porventura, depois de morto serei ressuscitado? Por que não recorda o homem que o criamos quando nada era?” 19:66-67
Em outros lugares, o Quran nos lembra a criação do primeiro ser humano. Allah SWT criou nosso pai Adam (AS) de terra. Aquele que pode fazer da terra um ser humano completo não tem problema algum em reproduzi-lo como homem completo depois da morte do mesmo.
O Quran também nos lembra da nossa própria criação a partir da descendência de Adam (AS), Allah SWT diz:
“Ó humanos, se estais em dúvida sobre a ressurreição, reparai em que vos criamos do pó, depois do esperma, e logo vos convertemos em algo que se agarra e, finalmente, em feto, com forma ou amorfo, para demonstrar-vos (a Nossa onipotência); e conservamos no útero o que queremos, até um período determinado, de onde vos retiraremos crianças para que alcanceis a puberdade. Há, entre vós, aqueles que morrem (ainda jovens) e há os que chegam à senilidade, até ao ponto de não se recordarem do que sabiam. E observai que a terra é árida; não obstante, quando (Nós) fazemos descer a água sobre ela, move-se e se impregna de fertilidade, fazendo brotar todas as classes de pares de viçosos (frutos). Isto, porque Allah é Verdadeiro e vivifica os mortos, e porque é Onipotente.” 22:5-7
“Ele é Quem origina a criação, logo a reproduz, porque isso Lhe é fácil. Sua é a mais elevada similitude, nos céus e na terra, e Ele é o Poderoso, o Prudentíssimo.” 30:27.
3º) Allah SWT pode realizar a Grande Criação, portanto pode fazer algo menor que isso.
Por ex: Para os humanos é detestável dizer que este não poderá fazer algo insignificante quando alguém já fez coisas mais difíceis. Então se um homem vence um homem forte, não se diz a ele que ele não conseguirá lutar contra um homem fraco e insignificante. Quem pode construir um palácio não tem problemas em construir uma casa comum.
Allah SWT sempre tem os mais grandiosos atributos, a criação toda é muito mais complexa que a criação do homem. Como então podemos dizer que Quem criou os céus e a terra não pode criar algo que é bem menos complexo que é o ser humano?
“Isso será o seu castigo, porque negam os Nossos versículos e dizem: Que! Quando estivermos reduzidos a ossos e pó, seremos, acaso, reencarnados em uma nova criação? Não reparam em que Allah , Que criou os céus e a terra, é capaz de criar outros seres semelhantes a eles, e fixar-lhes um destino indubitável? Porém, os iníquos negam tudo.” 17:98-99.
“Seguramente, a criação dos céus e da terra é mais importante do que a criação do homem; porém, a maioria dos humanos o ignora.” 40:57.
4º) O Poder de Allah Ta’ala em transformar a criação mudando-a de um estado para o outro.
Os que negam a ressurreição crêem que a humanidade será aniquilada e desaparecerá convertendo-se em pó e crêem que fazê-la voltar será impossível. Allah SWT diz:
“Dizem (os incrédulos): Quando formos consumidos pela terra, seremos, acaso, renovados em uma nova criatura? Qual? Eles negam o comparecimento ante o seu Senhor!” 32:10
Em mais de um lugar Allah SWT nos demonstra a máxima expressão de divindade e de Seu domínio em poder transformar a criação de um estado para o outro, pois Allah dá a vida e a morte, cria e destrói, extrai a vida do morto e extrai a morte da vida.
“Allah é o Germinador das plantas graníferas e das nucleadas! Ele faz surgir o vivo do morto e extrai o morto do vivo. Isto é Allah! Como, pois, vos desviais? É Ele Quem faz despontar a aurora e Quem vos estabelece a noite para o repouso; e o sol e a luz, para cômputo (do tempo). Tal é a disposição do Poderoso, Sapientíssimo.” 6:95-96.
Subhan Allah, das inertes e inanimadas sementes surgem plantas verdes e frescas que florescem e dão frutos. Essas plantas logo dão sementes inertes e inanimadas. Das aves vivas saem o ovo que é inanimado e sem vida, e do ovo saem as aves vivas que voam nos céus.
Isso mostra o grande poder de Allahu Ta’ala em transformar suas criaturas da inexistência para a vida e da vida para a morte, isso demonstra que Allah mantém suas criaturas abaixo de Seu poder e Sua Magnificência. Allah diz:
“Como ousais negar a Allah, uma vez que éreis inertes e Ele vos deu a vida, depois vos fará morrer, depois vos ressuscitará e então retornais a Ele?” 2:28
Agora vejamos 3 evidências em um só local do Quran, acabando com os argumentos dos incrédulos:
“E Nos propõe comparações e esquece a sua própria criação, dizendo: Quem poderá recompor os ossos, quando já estiverem decompostos? Dize: Recompô-los-á Quem os criou da primeira vez, porque é Conhecedor de todas as criações. Aquele Que vos fez fogo das árvores verdes, eis-vos que, com elas, acedeis . Porventura, Quem criou os céus e a terra não será capaz de criar outros seres semelhantes a eles? Sim! Porque Ele é o Criador por excelência, o Onisciente! Sua ordem, quando quer algo, é tão-somente: Seja!, e é. Glorificado seja, pois, Aquele em Cujas Mãos está o domínio de todas as coisas, e a Quem retornareis.” 36:78-83
O que lançou esse desafio era um incrédulo que se dirigiu ao mensageiro de Allah SAAS trazendo alguns ossos inertes, logo os pulverizou e assoprou e logo disse: “Muhamad alegas que Allah pode ressuscitar isso?” Então Allah SWT revelou essas ayas para censurar esse incrédulo pela sua ignorância e desvio.
Se esse incrédulo fosse racional e inteligente não teria feito essa pergunta porque a sua própria existência e criação respondem a sua pergunta. Então se Allah fosse incapaz de realizar a ressurreição seria então mais incapaz de criar tudo pela primeira vez.
Allah é o Conhecedor de Tudo e conhece os detalhes da primeira criação, seus componentes e suas formas. Assim também conhece todos os detalhes da ressurreição.
Logo então Allah deixou clara a evidencia com uma prova esclarecedora, acabando com a alegação de outro incrédulo que disse:
“Quando os ossos ficam inertes voltam a sua natureza fria e seca e a vida necessariamente precisa de uma substancia portadora de uma natureza quente e úmida.” E assim Allah SWT lhe responde com um só versículo:
“Aquele Que vos fez fogo das árvores verdes, eis-vos que, com elas, acedeis”
Essa aya faz referencia a uma árvore da Península arábica que produz faíscas pelo atrito de pedaços seus, mesmo quando verdes, o que propicia o surgimento do fogo. Também faz alusão ao carvão, que é uma substância combustível de origem vegetal.
Subhan Allah, Allah nos informa a saída do combustível vegetal, com todo o seu poder calórico e sua natureza seca, que sai de uma árvore verde que é cheia de umidade e frescura. Ele que pode extrair algo de uma origem totalmente contrária a mesma, e que tem a Sua disposição os componentes e elementos para a criação, não tem nenhuma dificuldade em dar vida a ossos dispersos, como alegava o incrédulo.
Logo então, reafirmou suas palavras mostrando a grandeza da criação dos Céus e da Terra com relação a criação do homem, pois todo ser racional sabe que quem pode fazer algo imenso e magnífico pode logicamente fazer algo menor e mais fácil.
“Porventura, Quem criou os céus e a terra não será capaz de criar outros seres semelhantes a eles? Sim! Porque Ele é o Criador por excelência, o Onisciente!” 36:81
Logo Allah deixou-nos mais clara ainda a Sua afirmação afirmando que Suas ações não são como as dos demais. Os outros precisam de ferramentas e esforços e não podem ser independentes em suas ações pois precisam de ferramentas e assistência. Mas para Allah basta dizer a Sua criação:
“Seja” e ela vem a existência.
“Sua ordem, quando quer algo, é tão-somente: Seja!, e é.”
E termina de expor essa evidencia informando que a Soberania de tudo está em Suas mãos e Ele dispõe dela com Suas palavras e ações.
“Glorificado seja Aquele em Cujas Mãos está o domínio de todas as coisas, e a Quem retornareis.” 36:78-83.
5º) A ressurreição de alguns mortos nessa vida terrena. Alguns seres humanos foram testemunhas, em distintas épocas da volta a vida de vários cadáveres e ossos inertes e de como a vida se apoderou de alguns objetos inanimados. Allah nos relata alguns destes milagres surpreendentes.
Vejamos como exemplo povo de Mussa (AS). Vejamos o que o Quran nos fala sobre eles:
“E de quando dissestes: Ó Moisés, não creremos em ti até que vejamos Allah claramente! E a centelha vos fulminou, enquanto olháveis. Então, vos ressuscitamos, após a vossa morte, para que assim, talvez, Nos agradecêsseis.” 2:55-56
Em outro versículo Allah nos relata a história de um homem do povo de Israel que foi assassinado e cada tribo acusava a outra de ser o assassino. Logo Allah ordenou a seu profeta que dissesse ao seu povo que degolassem uma vaca, e eles fizeram, depois de exigirem com detalhes as suas características, logo foi-lhes ordenado que golpeassem o morto com parte da vaca e o morto ressuscitou ante seus olhos e lhes disse quem havia lhe assassinado. Isso é relatado na Sura Al Bacara (A vaca), onde Allah SWT disse:
“Então ordenamos: Golpeai-o (o morto), com um pedaço dela (rês sacrificada). Assim Allah ressuscita os mortos vos manifesta os seu sinais, para que raciocineis.” 2:73 .
Em outro versículo Allah SWT nos relata a historia daqueles que fugiram de suas casas por temor a morte; Allah lhes fez morrer e logo os ressuscitou. Allah diz:
“Não reparastes naqueles que, aos milhares, fugiram das suas casas por temor à morte? Allah lhes disse: Morrei! Depois os ressuscitou, porque é Agraciante para com os humanos; contudo a maioria não Lhe agradece.” 2:243 .
Allah também nos informou sobre um homem que passou por um povoado totalmente destruído e se perguntou como Allah poderia revivê-lo depois dessa destruição. Allah lhe fez morrer 100 anos e logo o ressuscitou. Quando lhe foi perguntado quanto tempo havia morrido pensou que estivesse por um dia ou parte dele.Logo foi ressuscitado o asno que lhe acompanhava e o homem pode ver o poder de Allah que repete o processo da criação: Primeiro os ossos voltam a sua forma e posição, logo são cobertos de carne e logo lhe é insuflado o espírito. A comida que estava com ele antes dele ter morrido ficou todo esse tempo inalterado, sem apodrecer ou emitir odor. Isso é mais uma evidencia surpreendente do poder de Allah:
“Tampouco reparastes naquele que passou por uma cidade em ruínas conjecturou: Como poderá Allah ressuscitá-la depois de sua morte? Allah o manteve morto durante cem anos; depois o ressuscitou e lhe perguntou: Quanto tempo permaneceste assim? Respondeu: Permaneci um dia ou parte dele. Disse-lhe: Qual! Permaneceste cem anos. Observa a tua comida e a tua bebida; constata que ainda não se deterioraram. Agora observa teu asno (não resta dele mais do que a ossada); isto é para fazer de ti um exemplo para os humanos. Observa como dispomos os seus ossos e em seguida os revestimos de carne. Diante da evidência, exclamou: Reconheço que Allah é Onipotente!” 2:259 .
Ibrahim AS pediu ao seu Senhor para que Ele lhe mostrasse como ressuscita os mortos e Allah nos relata a historia dizendo:
“E de quando Abraão implorou: Ó Senhor meu, mostra-me como ressuscitas os mortos; disse-lhe Allah: Acaso, ainda não crês? Afirmou: Sim, porém, faze-o, para a tranqüilidade do meu coração. Disse-lhe: Toma quatro pássaros, treina-os para que voltem a ti, e coloca uma parte deles sobre cada montanha; chama-os, em seguida, que virão, velozmente, até ti; e sabe que Allah é Poderoso, Prudentíssimo.” 2:260
Issa (Jesus) AS desenhava aves no barro e assoprava nelas e elas se tornavam aves vivas com a permissão de Allah, e também ressuscitava os mortos com a permissão de Allah. Allah SWT disse:
“E ele será um Mensageiro para os israelitas, (e lhes dirá): Apresento-vos um sinal d vosso Senhor: plasmarei de barro a figura de um pássaro, à qual darei vida, e a figura será um pássaro, com beneplácito de Allah, curarei o cego de nascença e o leproso; ressuscitarei os mortos, com a anuência de Allah, e vos revelarei o que consumis o que entesourais em vossas casas. Nisso há um sinal para vós, se sois fiéis.” 3:49.
Vejamos também a história das pessoas da caverna (Ahl Al Kahf) no qual Allah os fez dormir por 309 anos e depois disso lhes fez despertar. Allah SWT diz:
“Então despertamo-los, para assegurar-Nos de qual dos dois grupos sabia calcular melhor o tempo que haviam permanecido ali.”18:12 .
“Eis que os despertamos para que se interrogassem entre si. Um deles disse: Quanto tempo permanecestes aqui? Responderam: Estivemos um dia, ou parte dele! Outros disseram: Nosso Senhor sabe melhor do que ninguém o quanto permanecestes” 18:19 .
“Eis que permaneceram na caverna trezentos e nove anos” 18:25 .
O grande sinal de Mussa AS foi um cajado que era lançado ao solo e se transformava em uma serpente pela graça de Allah. Allah SWT disse:
“Então (Moisés) arrojou o seu cajado, e eis que este se converteu em uma verdadeira serpente.” 26:32 .
Quando os magos lançaram suas cordas e seus cajados e eles se transformaram em serpentes , Mussa AS lançou seu cajado e este convertido em serpente devorou as cordas e cajados dos magos, apesar de seu grande numero. Allah SWT disse:
“Então Moisés arrojou o seu cajado, que se transformou numa serpente e engoliu tudo quanto haviam, antes, simulado.” 26:45
6º) Allah nos dá exemplo da germinação das plantas que dão vida a terra. Allah nos exemplifica Seu poder de devolver a vida aos cadáveres inertes e ossos sem vida, com a forma com a qual ele dá vida a terra e a revive com a germinação das plantas. Allah SWT disse:
“Contempla, pois, (ó humano), os traços da misericórdia de Allah! Como vivifica a terra, depois de esta haver sido árida! Em verdade, Este é o (Mesmo) Ressuscitador dos mortos, porque Ele é Onipotente.” 30:50 .
“E Allah é Quem envia os ventos, que movem as nuvens (que produzem chuva). Nós as impulsionamos até a uma terra árida e, mediante elas, reavivamo-la, depois de haver sido inerte; assim é a ressurreição!” 35:09.
“E entre os Seus sinais está a terra árida; mas quando fazemos descer a água sobre ela, eis que se reanima e se fertiliza. Certamente, quem as faz reviver é o Mesmo Vivificador dos mortos, porque é Onipotente.”41:39 .
“E Ele é Que envia, proporcionalmente, água dos céus, e com ela faz reviver uma comarca árida; assim sereis ressuscitados.” 43:11.
7º) A sabedoria de Allah e Sua Justiça implicam na ressurreição dos seres humanos para que sejam retribuídos e julgados pelo que fizeram na vida. Allah SWT criou o homem para Lhe adorar , enviou mensageiros e revelou livros sagrados para mostrar a forma de Lhe adorar. Alguns homens cumpriram sua função com a obediência a Allah, entregando suas vidas e bens pela causa de Allah. E outros negaram a obediência a Allah, pecando e fazendo más obras. Por acaso é justo que morra o correto e o desviado e que Allah não os faça ressuscitar para retribuir a cada um, o correto pela sua bondade e o malfeitor pela sua maldade?
Allah SWT disse:
“Porventura, consideramos os muçulmanos, tal como os pecadores?” 68:35-38.
Os kuffar desviados são os que crêem que todo o universo foi criado sem motivo, em vão, sem sabedoria nenhuma, e que não haverá diferença quanto ao destino do crente benfeitor e do kafir malfeitor e não haverá diferença entre o destino do piedoso e do corrupto.
Allah SWT disse:
“E não foi em vão que criamos os céus e a terra, e tudo quanto existe entre ambos! Esta é a conjectura dos incrédulos! Ai, pois, dos incrédulos, por causa do fogo (infernal)! Porventura, trataremos os fiéis, que praticam o bem, como os corruptores na terra? Ou então trataremos os tementes como os ignóbeis?” 38:27-28
Os ensinamentos proféticos e dos livros sagrados a respeito da Ressurreição:
A fé na ressurreição, no Paraíso, no Inferno são partes dos pilares da fé cujo conhecimento e profecia são compartilhados por todos os Profetas e seus seguidores sinceros. O Quran é o livro de Allah, O Conservado e salvo de toda alteração ou substituição e nos indica claramente que todos os profetas instruíram suas nações a respeito da ressurreição, lhes deram a noticia do Paraíso e lhes advertiram contra o Inferno. Como evidencia disso veremos os seguintes pontos:
1º) O Quran nos informa que todos os kafir destinados ao inferno, reconhecem que seus mensageiros lhes advertiram sobre a ressurreição. Allah SWT disse:
“A ponto de estalar de fúria. Cada vez que um grupo (de réprobos) for precipitado nele, os seus guardiães lhes perguntarão. Acaso, não vos foi enviado nenhum admoestador? Dirão: Sim! Foi-nos enviado um admoestador, porém desmentimo-lo, dizendo: Allah nada revelou! Estais em grave erro! E dirão (mais): Se tivéssemos escutado o meditado, não estaríamos entre os condenados ao tártaro!” 67:8-10 .
“E os incrédulos serão conduzidos, em grupos, até o inferno, cujas portas, quando chegarem a ele, se abrirão, e os seus guardiães lhes dirão: Acaso, não vos foram apresentados mensageiros de vossa estirpe, que vos ditaram os versículos do vosso Senhor e vos admoestaram acerca do comparecimento deste dia? Dirão: Sim! Então, o decreto do castigo recairá sobre os incrédulos.” 39:71 .
Todos os kuffar ao serem interrogados ao chegar ao inferno reconhecem que seus mensageiros lhes infundiram o temor com a advertência sobre o dia da ressurreição, mas eles negaram e desmentiram.
Allah SWT, O Veraz nos informa que Sua Justiça e Sabedoria implicam em não castigar quem não tenha recebido a mensagem o a quem não tenha sido apresentada a evidencia. Allah SWT disse:
“Jamais castigamos (um povo), sem antes termos enviado um mensageiro.” 17:15
“Foram mensageiros alvissareiros e admoestadores, para que os humanos não tivessem argumento algum ante Allah, depois do envio deles, pois Allah é Poderoso, Prudentíssimo.” 4:165
“Certamente te enviamos com a verdade e como alvissareiro e admoestador, e não houve povo algum que não tivesse tido um admoestador.” 35:24
2º) Quando Allah fez Adam AS descer a terra, lhe instruiu sobre a Ressurreição. Allah disse:
“E Ele lhes disse: Descei! Sereis inimigos uns dos outros e tereis, na terra, residência e gozo transitórios. Disse-lhes (ainda): Nela vivereis e morrereis, e nela sereis ressuscitados.” 7:24-25
Quando a Ira de Allah recaiu sobre Iblis (Satanás) e lhe expulsou de Sua Misericórdia, este pediu um prazo até a ressurreição e Allah respondeu ao seu pedido. Allah disse:
“Disse: Ó Senhor meu, tolera-me, até ao dia em que forem ressuscitados! (Allah lhe) disse: Serás, dos tolerados, Até ao dia do término prefixado” 38:79-81 .
3º) O Primeiro dos Mensageiros de Allah Nuh (Noé) AS advertiu seu povo sobre a Ressurreição e lhes deu exemplos e evidencias sobre seu advento. Ele disse a sua gente:
“E Allah vos produziu da terra, paulatinamente. Então, vos fará retornar a ela, e vos fará surgir novamente” 71:17-18 .
4º) O pai dos Profetas Ibrahim AS, Khalil ar Rahman (o amigo do Misericordioso), mencionou várias vezes o Dia Final. Quando ele estava implorando a Allah por Makkah e seu povo disse:
“E quando Abraão implorou: Ó senhor meu, faze com que esta cidade seja de paz, e agracia com frutos os seus habitantes que crêem em Allah e no Dia do Juízo Final! Allah respondeu: Quanto aos incrédulos dar-lhe-ei um desfrutar transitório e depois os condenarei ao tormento infernal. Que funesto destino!” 2:126.
Quando implorou a Allah por si mesmo, seu pai e pelos crentes disse:
“Ó Senhor nosso, perdoa-me a mim, aos meus pais e aos fiéis, no Dia da prestação de contas!” 14:41 .
Quando debateu com sua gente sobre o que eles adoravam além de Allah, deixou-lhes claro o direito de seu Senhor de ser adorado, porque Ele dá o alimento e a bebida, da a morte e a vida, cura os doentes e perdoa os pecados no dia da Retribuição. Ele disse:
“Que me dá de comer e beber. Que, se eu adoecer, me curará. Que me dará a morte e então me ressuscitará. E que, espero perdoará as minhas faltas, no Dia do Juízo.” 26:79-82
Logo disse:
“Conta-me entre os herdeiros do Jardim do Prazer. Perdoa meu pai, porque foi um dos extraviados. E não me aviltes, no dia em que (os homens) forem ressuscitados” 26:85-89
5º) Allah SWT nos fala de Sua conversação com Mussa AS:
“Sou Allah. Não há divindade além de Mim! Adora-Me, pois, e observa a oração, para celebrar o Meu nome, Porque a hora se aproxima – desejo conservá-la oculta, a fim de que toda a alma seja recompensada segundo o seu merecimento. Que não te seduza por aquele que não crê nela (a Hora) e se entrega à concupiscência, porque perecerás!” 20:14-16 .
Allah também disse com relação ao debate de Mussa com o Faraó:
“Dela vos criamos, a ela retornareis, e dela vos faremos surgir outra vez.” 20:55
6º) Hud AS advertiu seu povo e lhes instruiu ao temor ao encontro com seu Senhor, mas eles lhe desmentiram. Allah SWT disse:
“Não há mais vida do que esta, terrena! Morremos e vivemos e jamais seremos ressuscitados!” 23:37
7º) Allah SWT nos relata que Shu’aib AS disse a sua gente:
“E enviamos aos madianitas seu irmão, Xuaib, que lhes disse: Ó povo meu, adorai a Allah, temei o Dia do Juízo Final, e não injurieis na terra, corrompendo-a!” 29:36
8º) Allah nos relata a suplica de Yusuf AS ao seu Senhor:
“Ó Senhor meu, já me agraciastes com a soberania e me ensinastes a interpretação das histórias! Ó Criador dos céus e da terra, Tu és o meu Protetor neste mundo e no outro. Faze com que eu morra muçulmano, e junta-me aos virtuosos!” 12:101
9º) Alguns dos seguidores dos Mensageiros e Profetas têm suas palavras mencionadas por Allah no Quran Al Karim e que demonstram que eles sabiam sobre a Ressurreição, falam sobre o Paraíso e advertem contra o Inferno.
Vejamos Dhul Qarnain:
“Ó Zul Carnain, tens autoridade para castigá-los ou tratá-los com benevolência. Disse: Castigaremos o iníquo; logo retornará ao seu Senhor, que o castigará severamente. Quanto ao crente que praticar o bem, obterá por recompensa a bem-aventurança, e o trataremos com brandura.”18:86-88.
Vejamos os magos do Faraó que quando viram o milagre de Mussa AS se prostraram e se tornaram crentes e disseram:
“Nós cremos em nosso Senhor, Que talvez perdoe os nossos pecados, bem como a magia que nos obrigastes a fazer, porque Allah é preferível e mais persistente. E quem comparecer como pecador, ante seu Senhor, merecerá o inferno, onde não poderá morrer nem viver. E aqueles que comparecerem ante Ele, sendo fiéis e tendo praticado o bem, obterão as mais elevadas dignidades; Jardins do Éden, abaixo dos quais correm rios, onde morarão eternamente. Tal será a retribuição de quem se purifica.” 20:73-76.
Vejamos um crente da família do Faraó que conhecia a ressurreição e tinha certeza de seu advento; seu conhecimento não era distinto do nosso. Advertiu sua gente a respeito com detalhe e eloqüência, dentre as palavras que ele disse temos:
“Ó povo meu, em verdade, temo, por vós, o dia do clamor mútuo. No dia em que tentardes fugir, ninguém poderá defender-vos de Allah. E aquele que Allah extraviar não terá orientador algum.” 40:32:33.
“Ó povo meu, sabei que a vida terrena é um gozo efêmero, e que a outra vida é a morada eterna! Quem cometer uma iniqüidade, será pago na mesma moeda; por outra, aqueles que praticarem o bem, sendo fiéis, homens ou mulheres, entrarão no Paraíso, onde serão agraciados imensuravelmente. Ó povo meu, por que eu vos convoco à salvação e vós me convocais ao fogo infernal?” 40:39-41.
“É indubitável que aquilo a que me incitais não pode ser exorável neste mundo, nem no outro, e que o nosso retorno será a Allah, e que os transgressores serão os condenados ao inferno.” 40:43
Em suma irmãos, nisso tudo há sinais para os sensatos que meditam e raciocinam, e aqueles que raciocinam e que Allah não cegou suas mentes e corações podem ver claramente que a Ressurreição é uma verdade e que é a verdade emanada de Allah SWT e que isso foi revelado a todos os profetas e mensageiros que admoestaram os humanos em todas as épocas. Não negam a Ressurreição exceto os mentirosos e insensatos, que não conseguem enxergar os milhares de sinais que Allah nos mostra a cada dia para confirmar as Suas palavras. Mas basta-nos Allah por testemunha da verdade!
Imploro a Allahu Ta’ala que nos faça estar entre aqueles que escutam a exortação e seguem a orientação, e que nos conceda o bem nesta vida e o bem na outra vida e nos proteja do tormento infernal, imploro a Allah que nos firme na fé e na retidão e que nos perdoe e aos fiéis no dia da ressurreição e nos faça estar entre os virtuosos! Allahuma Amin
E que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre o Profeta Muhamad, e Louvado seja Allah, Senhor do Universo!
BISMILLAH AL-RAHMAN AL-Rahim•Wassalatu Wassalamu Ala Ashraful Mursaleen Allahumma Sali Ala Muhammad ua Aali Muhammad. Imploramos a ALLAH (SW), que nos ajude, nos dê uma boa orientação para o benefício do Islã e dos muçulmanos, corrigindo nossos trabalhos, nossas intenções e nossas ações. Agradecemos a ALLAH (SW) que é o único Senhor do universo.
Que ALLAH (SW), aceite este trabalho, nos dando uma boa recompensa nesta vida e na outra. Principalmente às pessoas que nos precederam nesse trabalho e nos serviram como orientadores! Subhanna Allah!(Louvado Seja Allah(SW).
"Ó fiéis, atendei a Allah e ao Mensageiro, quando ele vos convocar à salvação. E sabei que Allah intercede entre o homem e o seu coração, e que sereis congregados ante Ele." 8:24
Salam Alaikum Ua Rahmatullah ua Barakatu
Fontes: Alcorão Sagrado – SUNAH DO PROFETA MUHAMMAD
Esse blogger tem por objetivo a divulgação da Religião de Allah(SW), o ISLAMISMO. Inshallah! Dar de graça o que de graça recebemos. Essa é nossa proposta. "Wa ma alaina il lal balá gul mubin" "E não nos cabe mais do que transmitir claramente a mensagem". Surat Yácin 36:17. “Wa Áhiro da wuahum anil hamdulillahi Rabil ãlamine”. E a conclusão das suas preces será: Louvado seja Deus, Senhor do Universo!”. 10.10.
sexta-feira, julho 03, 2009
A Morte
Em nome de Allah, O Misericordioso, O Misericordiador!
Os Louvores são para Allah, Aquele que dá a vida e a morte, Aquele que criou a vida e a morte para testar quem de nós melhor se comporta, Aquele que nos criou da terra e que a ela retornaremos, Aquele que insufla as almas nos corpos e logo as retira. E que a paz e as bênçãos de Allah estejam com seu amado Mensageiro, que nos informou acerca da morte e suas penúrias, sobre o dia da ressurreição e seus horrores, sobre o inferno e seus tormentos, sobre o paraíso e suas delícias, aquele que advertiu aos negligentes guiando-os para a senda reta. E que a paz e as bênçãos de Allah estejam com seus familiares, seus companheiros e seus seguidores, aqueles que anelam o Rosto do seu Senhor e que vivem nesse mundo mas seus corações buscam a vida eterna, e que nós estejamos entre eles, pois esses serão os triunfantes! Allahuma AMIN!
Hoje o tema é a Morte. Mas, o que é a morte? A morte é a mais longa viagem, é a viagem prometida, é a viagem para a outra vida. A morte é algo que ninguém pode negar, seja ele muçulmano ou não, a morte é uma certeza absoluta. A vida é um teste e a morte é o fim desse teste, e quando ela chegar terá acabado nosso tempo de completar esse teste.
Essa é uma verdade que ninguém pode fugir, por mais que nós tenhamos construído, por mais que tenhamos arrecadado, por mais que tenhamos cuidado da saúde... toda a alma tem um prazo pré-fixado e quando chega a hora não lhe será atrasada uma hora nem adiantada. Essa é a verdade que é esquecida pela maioria das pessoas... Allah Swt diz: “Toda a alma provará o sabor da morte, e no Dia da ressurreição sereis recompensados integralmente pelos vossos atos”(3:185).
Olhe para os ricos, olhem para os pobres, olhem para os que têm saúde e para os doentes, olhem para os pequenos e para os grandes, acaso a morte fez diferença quanto a eles? Existem pessoas que quando você os lembra sobre a morte e sobre a verdade da morte dizem: “deixe-nos aproveitar a vida não nos lembre da morte” até se depararem com ela quando menos esperavam.
O profeta SAAS disse: “Sê nesta vida como se fosses um estranho, e age como se estivesse de passagem”. Porque devemos agir como se fossemos estranhos? Porque não é essa a vida que nos interessa, o que nos importa é a outra vida, a eterna, é como se fossemos viajantes que estão de passagem por uma cidade, mas tem outro destino, o qual buscam chegar da melhor maneira possível. Nós estamos nessa vida para fazermos nossas “malas” para a grande viajem, e as únicas coisas que preencherão essas malas são nossas boas ações. Ou as encontraremos cheias para nos prover durante essa viajem e então não encontraremos dificuldade alguma, ou então elas estarão vazias, e então sofreremos as conseqüências disso. Allah SWT diz:
“Expõe-lhes o exemplo da vida terrena, que se assemelha à água, que enviamos do céu, a qual se mescla com as plantas da terra, as quais se convertem em feno, que os ventos disseminam. Sabei que Allah prevalece sobre todas as coisas.” (18:45)
“Que é vida terrena, senão um prazer ilusório?” (57:20).
Bom, primeiramente vejamos que existem 2 tipos de morte: a morte menor e a morte maior.
A morte menor é o sono. Durante o sono a alma da pessoa é levada e se Allah SWT desejar pode retê-la ou então retorná-la ao corpo até o dia em que Ele determinou. Allah SWT diz:
"Allah recolhe as almas, no momento da morte e, dos que não morreram, ainda, (recolhe) durante o sono. Ele retém aquelas cujas mortes tem decretadas e deixa em liberdade outras, até um término prefixado. Em verdade, nisto há sinais para os sensatos." (39ª Surata, versículo 42)
Então conforme esse versículo Allah nos informa que ambas as almas são retiradas durante o sono. Então dormir é semelhante a morrer e acordar é semelhante a ressuscitar.
E a morte maior é a morte efetiva, o que significa que a vida da pessoa chegou ao seu fim.
A morte é inevitável a todo ser vivo, não há como escapar dela. Allah SWT disse:
“Toda a alma provará o sabor da morte e, no Dia da Ressurreição, sereis recompensados integralmente pelos vossos atos; quem for afastado do fogo infernal e introduzido no Paraíso, triunfará. Que é a vida terrena, senão um prazer ilusório?”
E disse Allah ao nosso amado Profeta SAAS:
“É bem verdade que tu morrerás e eles morrerão.”(39:30)
“Jamais concedemos a imortalidade a ser humano algum, anterior a ti. Porventura, se tu morresses, seriam eles imortais? Toda a alma provará o gosto da morte, e vos provaremos com o mal e com o bem, e a Nós retornareis.” (21:34-35).
Se alguém fosse salvo da morte, seria a melhor das criaturas de Allah que foi o Profeta Muhamad SAAS, e mesmo assim Allah lhe disse: “É bem verdade que tu morrerás e eles morrerão.”
Allah SWT disse:
“Tudo quanto existe na terra perecerá. E só subsistirá o Rosto do teu Senhor, o Majestoso, o Honorabilíssimo” (55:26-27).
Existe uma hora em que a morte chegará, ninguém viverá mais nem menos do que o tempo em que Allah predeterminou. Allah predeterminou o tempo da vida dos Seus servos e este está escrito no Lauh al Mahfudh (Tábua Preservada). Este tempo é registrado pelos anjos quando as pessoas se encontram ainda no ventre de sua mãe. Então se uma pessoa morre assassinada, afogada, num acidente, etc, terá morrido no tempo em que Allah havia decretado. Allah SWT disse:
“Não é dado a nenhum ser morrer, sem a vontade de Allah; é um destino prefixado” (3:145)
Num hadith Sahih Muslim Abdullah Ibn Mas’ud disse: “Umm Habibah, esposa do Profeta SAAS disse: “Oh Allah! Permita que eu possa desfrutar do meu esposo, o Mensageiro de Allah, de meu pai Abu Sufian e de meu irmão Mu’auyah (ou seja, não os deixe morrer antes que eu morra). O Profeta SAAS disse: “ você pediu a Allah algo que já foi determinado, dias que já foram contados e um dom que já foi repartido. Allah não apressa nem atrasa. Se houvesses pedido a Allah que te proteja do tormento do inferno e do castigo do túmulo teria sido melhor.”
A hora da nossa morte é desconhecida, só Allah conhece, pois esta é uma das chaves do oculto, que é aquilo que Allah guardou para si.
O Mensageiro de Allah disse: “As chaves do oculto são 5, e ninguém as conhece exceto Allah”. Então recitou: “Em verdade, ALLAH possui o conhecimento da Hora, faz descer a chuva e conhece o que encerram os ventres maternos Nenhum ser sabe o que ganhará amanhã tampouco nenhum ser saberá em que terra morrerá, porque (só) Allah é Sapiente, Inteiradíssimo! “(31:34) (Bukhari).
Segundo um outro hadith, o Mensageiro de Allah SAAS disse: “Quando Allah quer levar a alma de uma pessoa em um certo lugar faz com que esta tenha uma necessidade de ir até ele.” (Tirmidhi).
O Momento da Morte
A chegada dos anjos da morte. Quando o tempo estabelecido para a morte chega e a vida da pessoa se aproxima do seu fim, Allah envia os anjos da morte para retirar a alma da pessoa, que é o que dá vida ao corpo.
Allah SWT disse: “Ele é o Soberano absoluto dos Seus servos, e vos envia anjos da guarda para que, se a morte chegar a algum de vós, os Nossos mensageiros o recolham, sem negligenciarem o seu dever.”(6:61).
Com relação a esses anjos o Profeta SAAS disse: “Quando o servo crente está por abandonar esse mundo e passar para o outro, os anjos descem do céu e se apresentam ante ele com rostos brancos radiantes como o sol. Trazem com eles uma mortalha e bálsamos aromáticos do Paraíso.
E se sentam ao alcance de sua vista. Então o anjo da morte aparece e se senta a altura de sua cabeça e diz: “Oh alma boa, saia ao encontro da misericórdia e complacência de Teu Senhor”. Então ela sai como uma gota de água que cai da boca de um jarro e eles a levam...
Em troca, quando servo incrédulo está por abandonar esse mundo e passar para o outro, os anjos descem do céu e se apresentam perante ele com rostos negros. Trazem com eles uma aniagem do inferno e se sentam ao alcance de sua vista. Então o anjo da morte aparece e se senta na altura de sua cabeça e diz: “Oh alma perversa! Saia ao encontro da ira e a fúria de Allah”. Então a alma se encolherá de medo dentro do corpo e será arrancada pelo anjo” (al Hakim- sahih)
Não nos é possível ver o que acontece com a pessoa na hora da morte, ou seja, os anjos arrancando a alma da pessoa, mas podemos ver os efeitos das agonias da morte sobre elas. Allah nos informou sobre o estado da pessoa na agonia da morte:
Por que, então (não intervis), quando (a alma de um moribundo) alcança a garganta? E ficais, nesse instante, a olhá-lo. E Nós, ainda que não Nos vejais, estamos mais perto dele do que vós “ 56:83-85.
Com relação ao crente Allah diz
“Em verdade, quanto àqueles que dizem: Nosso Senhor é Allah, e se firmam, os anjos descerão sobre eles, os quais lhes dirão: Não temais, nem vos atribuleis; outrossim, regozijai-vos com o Paraíso que vos está prometido! Temos sido os vossos protetores na vida terrena e (o seremos) na outra vida, onde tereis tudo quanto anelam as vossas almas e onde tereis tudo quanto pretendeis. Tal é a hospedagem do Indulgente, Misericordiosíssimo!”(41:30-32).
“E tu, ó alma em paz, Retorna ao teu Senhor, satisfeita (com Ele) e Ele satisfeito (contigo)! Entre no número dos Meus servos! E entra no Meu jardim!” (89:27-30).
Quem não gostaria disso? Que os anjos nos digam isso na hora da nossa morte? Mas então, onde estão as nossas lágrimas por temor a Allah? Onde está nosso choro? Onde estão as orações voluntárias pela noite? Onde estão nossos jejuns voluntários durante o dia? Onde está o nossos arrependimento e a nossa firmeza? Onde está a nossa obediência a Allah?
Sem dúvida a hora da morte é uma situação muito difícil até mesmo ao crente, pois ele teme pelo que virá e por aqueles que está deixando para trás, mas quanto ao crente Allah envia anjos para confortá-los e dar a melhor das noticias que é o Paraíso que Allah prometeu ao crente.
Quando o crente está morrendo deseja de todo o coração encontrar-se com Allah, já o incrédulo e o muçulmano pecador odeia esse encontro. O Profeta SAAS disse: “Quem ama encontrar-se com Allah, Allah ama encontrá-lo, e quem odeia encontrar-se com Allah, Allah odeia encontrá-lo.”
Então uma de suas esposas disse: “Mas todos odiamos a morte”. Ele respondeu: “Não é a isso que me refiro, e sim que quando o crente está para morrer são lhe dadas as boas-novas de que Allah está satisfeito com ele, e que gozará da Misericórdia de Allah, então não existe nada que lhe seja mais amado do que lhe espera. Então ama encontrar-se com Allah, e Allah ama encontrar-se com ele. Mas quando um incrédulo está morrendo lhe são dadas as noticias acerca do castigo e tormento de Allah, por isso não existe nada mais odiado por ele do que lhe espera. Então ele odeia encontrar-se com Allah e Allah odeia encontrar-se com ele”. (Bukhari)
Por isso o Profeta SAAS disse: “quando está sendo carregado o defunto para seu tumulo, se ele for dos justos, diz: ‘Levem-me depressa!’, mas se foi um pecador diz: ‘Ai de mim!Aonde estão me levando?’ Todas as criaturas escutam sua voz gritando, exceto o ser humano, e se pudesse ouvir cairia inconsciente.” (Bukhari)
Nós seremos qual deles irmãos? A escolha está nas nossas mãos!
Com relação ao incrédulo e o pecador, os anjos descem com notícias totalmente opostas a dos crentes:
“Ah, se pudesses ver os iníquos na agonia da morte quando os anjos, com mãos estendidas, lhes disserem: Entregai-nos vossas almas! Hoje, ser-vos-á infligido do castigo afrontoso, por haverdes dito inverdades acerca de Allah e por vos haverdes ensoberbecido perante os Seus versículos.” 6:93.
“Ah, se pudésseis ver a ocasião em que os anjos receberão os incrédulos, esbofeteando-os, açoitando-os e dizendo-lhes: Provai o suplício do fogo infernal! Isso, por tudo quanto cometeram vossas mãos, porque Allah nunca é injusto para com os Seus servos.” 8:50-51.
A agonia da morte – Nos últimos momentos da vida a pessoa sente a agonia da morte, que foi denominada como embriaguez devido a intensa dor da morte. É um estado no qual a pessoa perde a razão. Allah SWT diz no Quran:
“E a embriaguez da morte trará a verdade: Eis do que tentáveis escapar!” 50:19
Até o Profeta Muhamad SAAS, a melhor das criaturas de Allah, sofreu dessa embriaguez da morte, durante a sua enfermidade ele tinha um recipiente de água com a qual molhava sua mão e passava em seu rosto, e dizia: “La ilaha ila Allah, em verdade a morte contem agonias” (Bukhari)
Aisha descreveu a situação do Mensageiro de Allah dizendo: “Nunca vi dor tão severa como a que sofreu o Mensageiro de Allah SAAS” .
Imaginem irmãos! O mensageiro de Allah sofreu as agonias da morte, o que será então de nós se persistimos na desobediência a Allah?
Sem dúvida que o incrédulo sofre muito mais que o crente a agonia da morte.
Amr Ibn Al ‘As (um grande companheiro do Profeta SAAS) quando estava no seu leito de morte, seu filho lhe disse: “Oh pai, você me dizia: ‘Quem dera encontrasse uma pessoa sábia e inteligente que quando esteja morrendo me descreva o que vê.’ Oh Pai tu és essa pessoa, descreva-me o que vê. Ele disse: ‘Oh filho ! Juro por Allah que é como se eu estivesse dentro de uma caixa, respirando através de um buraco do tamanho do olho de uma agulha e como se uma rama de espinhos me atravessasse dos pés a cabeça.’”
Vamos refletir irmaos. Morreremos? Sim morreremos. Se não for hoje, será em breve. E a morte está mais próxima do que imaginamos. E cada segundo que passa nos aproxima da morte, nos aproxima de nosso túmulo.. A morte está chegando a todos. Ao bom e ao ruim, ao crente e ao pecador, ao rico e ao pobre, aos jovens e aos velhos, todas as pessoas morrerão. Vamos refletir: o que nós estamos preparando para esse momento?
No momento da morte as pessoas se arrependem e querem voltar para a vida. O incrédulo deseja voltar para aceitar o islam e o muçulmano quer voltar para se arrepender e fazer mais boas ações.
“...até que quando a morte chegar a algum deles, este dirá: “Oh Senhor meu faz-me voltar (à terra) ...” (23:99).
Por que nós iremos querer voltar? Veremos nossos pais e as pessoas queridas por nós chorando, nossos irmãos, nossos amigos, olharemos para todos em nossa volta mas... “...até que a morte surpreenda a algum deles, este dirá: “Oh Senhor meu fazei-me voltar (à terra), na esperança de eu praticar o bem, no que tange ao que negligenciei.” (23:99).
Oh Allah permita-me voltar a este mundo um minuto, Oh Allah uma hora, para eu rezar, para eu jejuar, para eu Lhe adorar, para eu me arrepender, para eu deixar os pecados e a desobediência, Oh Allah uma hora apenas, para eu renunciar a todos os pecados e lhe obedecer ... “Em absoluto não o farei. Por certo será uma palavra em vão que estará dizendo. E diante deles, haverá uma barreira até um dia em que eles ressuscitarão.”
Por isso irmãos jamais deixem para amanhã as boas ações e a obediência, jamais pensem: “amanhã eu começo a rezar, ah quando eu envelhecer insha Allah usarei o hijab, quando acontecer tal e tal e farei tal coisa” Quem nos garante que estaremos vivos até lá? Quem nos garante que amanhã nós não nos arrependeremos daquilo que não fizemos? Por isso devemos sempre nos apressar em fazer boas ações porque depois quem rezará por nós? Quem fará caridade por nós? Quem recitará o Quran por nós? Quem fará Dua por nós? Quem obedecerá Allah por nós? Ninguém! Allah está nos dando a chance de ainda estarmos vivos, ainda temos tempo de encher a nossa malinha, amanhã Allahu Alam, não sei se teremos.
A presença do Shaytan na hora da morte:
O Profeta SAAS disse: “Shaytan se esforça mais do que nunca para tentar o filho de Adão no momento da morte, e diz aos seus ajudantes: ‘Tratem de enganá-lo com isso, pois se ele escapar (ou seja morrer) não podereis enganá-lo nunca mais”.
Durante a agonia da morte Shaytan aparece perante a pessoa na forma de seu pai ou mãe, ou então na aparência de uma pessoa querida na qual ele tem confiança e que já morreu e lhe diz: “Eu vi a verdade antes de ti, morra sendo judeu, pois é a melhor das religiões, e outro dirá morra sendo cristão que é a melhor das religiões, salve-se!”
O irmão do sheikh Al Qurtubi na hora da morte, enquanto as pessoas lhe diziam : “Diga la ilaha ila Allah” ele respondia: “Não, não”. Quando ele recuperou a consciência disseram a ele o que havia ocorrido e ele disse: “dois demônios vieram até mim um a minha direita e outro a minha esquerda. Um deles me dizia: “Morre sendo judeu, pois é a melhor das religiões” e o outro dizia: “Morre sendo cristão, pois é a melhor das religiões” e eu estava lhes dizendo: “Não, não”.
A isso se refere o versículo
“Ó Senhor nosso, não desvies os nossos corações, depois de nos teres iluminados, e agracia-nos com a Tua Misericórdia, porque Tu és o Munificiente por excelência.” (3:8)
O Profeta SAAS disse: “A última ação indica como foram as obras de um homem” (Hadith Sahih).
Coisas que indicam um bom final
O primeiro sinal bom é que a pessoa, ainda antes da morte se manteve longe da Ira de Allah e se arrependeu dos pecados, e focalizou sua vida em fazer boas ações, e então morreu nesse estado.
A indicação para isso é um hadith sahih narrado por Anas Ibn Malik que disse: “O mensageiro de Allah SAAS disse: “Quando Allah quer um bem para Seu servo Ele o usa.” Eles disseram: “Como Ele o usa?” Então o Profeta SAAS disse: “Ele o guia a fazer boas ações antes de morrer”.
O Profeta SAAS disse: “...aquele que morre de morte natural, dentro do caminho de Allah é um martir” (Muslim).
Existem sinais que indicam que a pessoa teve um bom fim, entre esses sinais temos:
1) Proferir a shahada antes de morrer. O Profeta SAAS disse: “A pessoa cujas últimas palavras sejam la ilaha ila Allah entrará no Paraiso” (Sahih Abu Daud);
2) Morrer com suor na testa. Al-Buraydah ibn al-Husayb disse: “Ouvi o Mensageiro de Allah SAAS dizer: “O crente morre com suor na testa” (Saheeh al-Tirmidhi);
3) Morrer na noite ou no dia da sexta feira. O Mensageiro de Allah SAAS disse: “Todo muçulmano que morre no dia ou na noite de sexta-feira Allah o protegerá da fitna do túmulo” (al-Tirmidhi);
4) Morrer lutando pela causa de Allah, porque Allah SWT diz no Quran Al Karim: “E não creiais que aqueles que sucumbiram pela causa de Allah estejam mortos; ao contrário, vivem, agraciados ao lado de seu Senhor. Estão jubilosos por tudo quanto Allah lhes concedeu de Sua graça, e se regozijam por aqueles que ainda não sucumbiram, porque estes não serão presas do temor, nem se atribularão. Regozijam-se com a mercê e a graça de Allah, e Allah jamais frustra a recompensa dos fieis.” (3:169);
“Abu Huraira narrou que o Mensageiro de Allah SAAS disse: “O Shahid não sente a dor da morte, sente apenas uma dor semelhante à que vocês experimentam com uma picada ou um beliscão” (Tirmidhi);
5) Morrer em conseqüência de uma peste. O Profeta SAAS disse: “A pestilência é martírio para todo muçulmano”(Bukhari e Muslim);
6) Morrer de uma doença no estômago. O Profeta SAAS disse: “...e quem morre de uma doença no estômago é um mártir.” ;
7) Morrer por ter sido esmagado por uma parede cadente ou se afogando, porque o Profeta SAAS disse: “Existem 5 espécies de mártires:
1) O que morre de uma praga;
2) O que morre devido doenças estomacais;
3) O que morre afogado;
4) O que morre esmagado sob uma muralha;
5) E o que morre enquanto luta pela causa de Allah”(Bukhari e Muslim).
8) Se uma mulher morrer em resultado de um parto ou quando ela estiver grávida. O Profeta SAAS disse: “Uma mulher que morre com uma crianca (no utero) é martir” (Abu Daud)
Ubaadah Ibn al-Saamit disse: “Uma mulher que morrer devido uma criança no útero atinge o martírio, e a criança dela a arrastará pelo cordão umbilical para o Paraíso.” (Saheeh Ahmad)
9) Morte causada por queimadura ou tuberculose. O Profeta (SAAS) disse: “Morrer pela causa de Allaah é martírio; a pestilência é martírio; se afogar é martírio; morrendo de uma doença de estômago é martírio; e a mulher que morre em parto, a criança dela a arrastará pelo cordao umbilical dela para Paraíso.” (Abu'l-Awaam, o guarda de Bayt al-Maqdis somou: e queimado e tuberculose). Saheeh al-Targheeb wa'l-Tarheeb, 1396.
10) Morrer defendendo sua religião, a sua riqueza ou em autodefesa. Abu Aawar Said Ibn Nufail (raa) relatou que ouviu o Profeta SAAS dizer: “Quem morre defendendo sua propriedade é um mártir; quem morre em sua própria defesa é um mártir; quem morre defendendo sua religião é um mártir; quem é morto enquanto protege sua família é um mártir” (Abu Daud e Tirmidhi)
11) Quem morre guardando as fronteiras da nação islâmica pela causa de Allah.
O Mensageiro de Allaah (SAAS) disse: “Guardar as fronteiras da nação islâmica durante um dia e uma noite é melhor que jejuar e rezar à noite durante um mês inteiro, e se ele morre (enquanto executa este dever), ele irá receber a recompensa para esta grande ação e a provisão dele (continuamente), e ele será poupado o interrogatório no tumulo” (Muslim)
12) Um dos sinais de um fim bom é morrer fazendo uma ação íntegra, porque o Profeta (SAAS) disse:
“Quem diz la ilaha ila Allah, buscando o Semblante de Allaah , e isso é a última das ações dele, entrará em Paraíso. Quem dá caridade e isso é a última das ações dele entrará em Paraíso.” (Sahih Ahmad)
Algumas histórias de crentes na hora da morte:
Othman Ibn Affan (RAA) antes de morrer libertou 20 escravos e vestiu uma roupa que jamais havia vestido igual, se preparando para sua morte, morreu lendo o Quran , que Allah esteja comprazido dele, seu sangue derramou sobre o Quran. Ele viu em sonho uma noite antes de sua morte , viu o Profeta (SAAS), Abu Baker e Omar e ele queria comer junto com eles, e eles disseram a ele (em sonho): “Oh Othman não coma conosco agora, jejue e logo quebrarás teu jejum junto a nós” Então Othman jejuou e pegou o Quran e começou a ler até que foi assassinado e morreu martirizado.
Ammar Ibn Yasir enquanto morria mártir sorria e dizia: “ hoje encontrarei nosso amado Profeta Muhamad SAAS.”
Filha de Hassan Ibnu Zaid estava em jejum antes de morrer, as pessoas que estavam à sua volta lhe diziam: “Beba água, beba algo” Induzindo-a a quebrar o jejum. Disse ela sorrindo: “Que estranho é isso, que estranho é isso, 30 anos e eu implorando a Allah para encontrá-Lo em jejum, quebrarei meu jejum agora? quebrarei meu jejum agora?” Então pegou o Quran e começou a ler até que chegou no versículo:
“Dize: A quem pertence tudo quando existe nos céus e na terra? Responde. A Allah! Ele impôs a Si mesmo a Misericórdia” (Anaam 12)
E então Allah levou a sua alma!
Imad al Maqdisi rezou a oração do Maghreb na mesquita e estava em jejum, foi para casa e quebrou o jejum com algo muito leve. Ele rezou o maghreb depois de estar o dia em jejum, e quem faz um dia de jejum voluntário, Allah afasta ele do inferno 70 anos. Nisso lhe sobreveio a embriaguez da morte, e antes de morrer sorrindo ele disse: “Oh Vivente, Subsistente, não há divindade além de Ti, em tua Misericórdia me socorro, Não há divindade além de Ti.” Após isso Allah levou sua alma.
Depois de alguns dias morte dele, após seu enterro, alguém lhe viu em sonho, e a visão em sonho de um crente é verdadeiro. Vem de Allah SWT. Este homem que sonhou com ele disse: “Eu o vi montando um cavalo. Eu lhe disse: “Oh Sheikh para onde estás indo, para onde vais? E ele virou a face. Eu lhe disse: Para onde estas indo Oh sheikh, para onde vais? Ele respondeu: Estou indo visitar Al Jabar SWT.
Um homem contou que estava na mesquita e então sobreveio o Adhan e então rezou a sunna (na oração de fajr) e viu um homem que estava sentado em um degrau sorrindo e olhando para eles esperando o chamamento para a oração. Então veio a chamada da oração e levantaram para a oração, mas ele não se levantou continuou sentado. Quando terminou a oração, acharam aquilo muito estranho, até pq ele não havia rezado a oração em congregação. O homem havia rezado a sunna e sentou no degrau e começou a ler o Quran e depois ficou olhando para eles e sorrindo.
Ou seja, ele havia rezado a sunna do fajr, essas 2 rakaas é melhor do que o mundo e o que ele contem. E entre o Adhan e o Iqama o Du’a é aceito prontamente. E esse homem passou esse tempo lendo o Quran, e depois na hora da oração em congregação não se levantou para rezar e continuou olhando para eles e sorrindo. Ele conta: Fomos até ele e lhe dissemos: “Vc não rezou conosco!” E o homem continuou a olhar para eles e a sorrir. Eles acharam aquilo muito estranho. Então sacudiram o homem e ele caiu. Allah havia levado sua alma entre o Adhan e o Iqama.
Muhamad Ibn Ibrahim antes de sua morte dizia sorrindo para as pessoas que estavam em sua volta: “Tirem essa minha roupa!” as pessoas lhe perguntaram: “O que houve oh sheikh?” Ele disse: “Estou vendo a minha vestimenta do paraíso sendo preparada” Isso pq os anjos trazem vestimentas do paraíso para os crentes na hora de sua morte.
Queridos irmãos, se nós queremos sair desse mundo fazendo uma boa ação, então devemos trabalhar para isso, trabalhar nosso interior da mesma forma que trabalhamos o nosso exterior.
Curar nosso coração, porque essa é uma parte do corpo que se estiver doente todo o corpo também estará e se estiver saudável todo o corpo estará. Certa vez Allah SWT disse ao Profeta Daud (Davi- As): “Oh Daud constrói para Mim uma casa na Terra”. Daud (AS) disse: “Oh Allah, como poderei eu construir uma cada para Ti se Teu Trono excede o tamanho dos Céus e da Terra?” Allah SWT lhe respondeu: “Oh Daud purifica teu coração pois esta é a Minha casa.”. Subhan Allah irmãos, devemos purificar nosso coração de tudo aquilo que Allah não gosta, de tudo aquilo que Allah proibiu, pois nosso coração foi criado para ser a casa de Allah SWT.
As causas de um final ruim:
Alguns daqueles que aparentam serem muçulmanos e atuam de acordo com o que diz o islam podem ter um mau fim. As vezes isso fica evidente na agonia da morte. Que Allah nos proteja disso! Existem razões para isso, e disso os crentes devem se cuidar. Entre essas razões temos:
1) A crença incorreta (‘Aqueedah): Se há algo incorreto na crença apesar de estar convencido que isso é o correto, pode ter efeito de destruir todas as outras crenças no momento da morte. Se ele morre antes de se dar conta dessa crença incorreta e voltar ao caminho reto então terá um mal final e terá partido desse mundo como um incrédulo. Allah SWT diz:
“Nesse dia aparecer-lhes-á, da parte de Allah, o que jamais esperavam”. 39:47
“Dize-lhes: Quereis que vos inteire de quem são os mais desmerecedores, por suas obras? São aqueles cujos esforços se desvaneceram na vida terrena, não obstante crerem haver praticado o bem.” 18:103-104.
Se a pessoa tem a crença incorreta mesmo tendo boas-ações , estas de nada lhe servirão. A única coisa que faria válida essas ações é a crença correta e esta se encontra no livro de Allah e na Sunna de Seu Mensageiro.
2) A persistência no pecado: Aquele que peca continuamente se acostuma com ele e tudo aquilo que o homem se acostuma durante a vida se apresentará a sua frente no momento da agonia. Se ele se inclina mais aos atos de adoração então é o que mais ele lembrará na hora da morte, mas se ele se inclina mais ao pecado, isso será o que mais ele lembrará, ficando como uma barreira entre o agonizante e seu Senhor, convertendo-se na causa de sua condenação nos seus últimos momentos. O Profeta SAAS disse: “O pecado é o arauto da incredulidade”.
Quem se esforça em não cometer pecados e quando incorre neles se arrepende prontamente está livre desse perigo. Mas quem comete tantos pecados que excedem as suas boas ações e não se arrepende está exposto a esse perigo.
Um sábio contou que uma vez um homem que amava xadrez estava na agonia da morte, e alguém lhe disse: ‘Diga la ilaha ila Allah’ Então ele respondeu: ‘Xeque mate’ e imediatamente morreu. Audho billah.
Foi narrado também acerca de um homem que costumava sentar com pessoas que consumiam bebidas alcoólicas. Quando ele estava agonizando, disseram a ele: “Diga la ilaha ila Allah” Mas ele respondeu: “Bebam e me sirvam um pouco” e depois morreu, que Allah nos proteja de ter um final similar.
Uma pessoa na hora de sua morte foi lhe dito: “Diga la ilaha ila Allah” e ele dizia: “Eu não consigo” e lhe diziam: “Diga la ilaha ila Allah” e ele dizia: “Eu não consigo” e logo após morreu.
Algumas pessoas na hora da morte quando lhe dizem: “Diga la ilaha ila Allah” voces sabem o que ele diz? Vai até o fulano e pegue dele meu dinheiro que ele está me devendo. Vá até fulano e pega o pagamento do aluguel , vá até fulano e pegue meus bens , Subhan Allah até nessa hora estão apegados nessa vida, não pensa a não ser no seu comércio e dinheiro.
Por exemplo: Se durante a sua vida você acostumar-se a ouvir o Quran, isso é o que se apresentará perante ti na agonia da morte. Já se você se acostumar com a musica será ela que se apresentará na sua frente na agonia da morte.
Um sheikh uma vez contou que se dirigiu até uma mulher que estava na agonia da morte e disse a ela: “Diga la ilaha ila Allah” e a mulher nem sequer mexia os lábios. Disse novamente: “Diga la ilaha ila Allah!” E a mulher comecou a mexer os lábios, e o sheikh pensou: “Alhamdulilah ela dirá la ilaha ila Allah” Você sabe o que a mulher fez ? Começou a cantar, e morreu dessa forma! Audho billah!
3)Abandonar a retidão (a Istiqamah), ou seja, abandonar a continuidade de adoração e prática de boas obras. Então perder-se numa vida pecaminosa depois de ter sido uma pessoa virtuosa e praticante de boas ações é uma das causas de um fim ruim. O shaytan diz ao ser humano: “Deixa de crer!” e quando a pessoa vira incrédula, o Shaytan diz: “Não tenho nada a ver contigo, eu temo a Allah, Senhor do Universo!” Allah SWT diz:
“São como Satanás, quando diz ao humano: Renega! Porém, quando este renega a Allah, diz-lhe: Sabe que não sou responsável pelo que te acontecer, porque temo a Allah, Senhor do Universo! Porém, o destino deles é serem condenados ao fogo, onde permanecerão eternamente. Tal será o castigo dos iníquos!” 59:17;
4) A debilidade da fé: A existência de alguma debilidade na fé da pessoa diminui seu amor por Allah, e o amor por este mundo fica cada vez mais forte em seu coração, e no final acaba por preencher todo o coração, sem deixar lugar ao amor por Allah, exceto em alguns cantinhos que já nem fazer efeito no seu ego para refreiá-lo de cometer pecados. Quando a agonia da morte chega seu amor por Allah fica ainda mais débil. E na hora de deixar esse mundo que tanto amava se nega a abandoná-lo, nisso o ódio acaba tomando lugar do amor por Allah, e aquele amor débil se torna ódio. Então se ele partir dessa forma, terá tipo um péssimo fim, e terá sido condenado eternamente.
Foi narrado que Sulaiman Ibn Abd al Malik entrou em Madina no mês da peregrinação e disse:
“Há alguém que tenha conhecido algum dos sahaba?” As pessoas disseram: “Sim, Abu Hazim” Então mandou lhe chamarem, e quando ele chegou lhe disse:
“Oh Abu Hazim porque odiamos a morte?” Ele disse: “Todo vosso esforço tem sido em prol desse mundo e tens descuidado da outra vida, e odeias abandonar aquilo que você lutou para se dirigir a aquilo que não se preparou (ou seja, o dia do juízo)”. Sulaiman disse: “Disseste a verdade!” Depois disse: “Me pergunto o que será que Allah tem nos preparado?” Abu Hazim lhe disse: “Julgue suas ações segundo o livro de Allah!” Sulaiman disse: “E onde encontro?” Ele respondeu:
“No seguinte versículo:
“Por certo os virtuosos estarão na delícia; E por certo, os impios, estarão no inferno” (82:13 e 14)
Sulaiman disse: “E onde está a misericórdia de Allah?” Ele respondeu: “A misericórdia de Allah está perto daqueles que fazem boas ações”. Sulaiman disse:
“Me pergunto como será meu encontro com Allah” Ele disse: “Quem faz boas ações se sentirá como aquele que retorna a sua família depois de haver estado ausente de seu lar, em troca o malfeitor se sentirá como um escravo fugitivo quando é devolvido ao seu amo.” Então Sulaiman começou a chorar soluçando e disse: “Aconselha-me Oh Abu Hazim!” Ele disse: “Tema que Allah te veja enquanto estiveres fazendo aquilo que Ele proibiu e de que você não se encontre onde Ele lhe ordenou estar.”
Então quem crer acerca de Allah, Seus atributos e ações algo que contradiga o que contem o Quran e a Sunna, seja por imitar aos outros ou por opinião própria, estará exposto a este perigo. Portanto a única coisa que pode salvar desse perigo é a crença correta. Por isso mais uma vez a importância de buscar sempre o conhecimento dentro do Islam.
A travessia da alma nos céus
Segundo a sunna verdadeira do Profeta SAAS é nos dito que os anjos se encontram presentes durante a agonia da pessoa, se se tratar de uma pessoa virtuosa eles dizem: “Venha até nós oh alma boa que estava nesse corpo bom, venha digna de admiração e receba as boas-novas do descanso e provisão e saiba que teu Senhor está comprazido de Ti.” Eles continuam repetindo isso até a alma sair e então a levam para os céus. Os anjos pedem para que sejam abertas as portas, e então são perguntados: “Quem é esse?” Eles dizem: “Fulano de tal” Então é dito: “Bem-Vinda sejas Oh boa alma que estava em um bom corpo. Entra digna de admiração e receba as boas-novas novas do descanso e provisão e saiba que teu Senhor está comprazido de Ti.” Eles continuam repetindo essas palavras até que chegam sétimo céu, e então Allah diz: Registrem o livro do meu servo em Illiin (Registro onde registram-se as obras dos piedosos). E os anjos registram. E então Allah diz: “Devolvam-no para a Terra, da qual o criei e a ela devolverei e dela será extraído novamente”
Mas se trata de um kafir ou um pecador os anjos dizem: “Venha Oh alma perversa que estava em um corpo maligno digna de culpa e receba a noticia de um fluido fervente e pus, e outros tormentos similares, todos juntos” Eles continuam repetindo essas palavras até que a alma sai, e sobem aos céus com a alma e pedem para que sejam abertas as portas, então lhes perguntam: “Quem é esse?” Eles respondem : “é fulano de tal” Então é lhe dito: “Não és bem vinda Oh alma perversa, regressa, digna de culpa!” E então as portas não lhe são abertas. Esse é o significado do versículo do Quran que diz: “Aqueles que desmentirem Nossos versículos e se ensoberbecerem, jamais lhe serão abertas as portas do céu, nem entrarão no paraíso, até que um camelo passe pelo buraco de uma agulha. Assim castigamos os pecadores.” (7:40).
Então Allah diz: “Registrem seu livro em Sijjin (livro que registra as más ações) na terra inferior” O sijjin se encontra na sétima terra, que é a inferior e nele estão escritas as ações dos demônios e incrédulos. Logo Allah diz: “Retornem Meu servo a terra, pois Eu lhe havia prometido que assim como dela o criei a ela retornará e dela será extraído novamente.” Então os anjos jogam a alma do céu até a terra.
Por fim irmãos, nós devemos refletir na morte, o profeta SAAS nos exortou lembrar constantemente da morte. E era costume dos virtuosos lembrar da morte, isso porque a recordação da morte previne a pessoa do pecado e de ser iludido pelos encantos desse mundo, abranda o coração com a recordação de Allah e ajuda a suportar as aflições. Um sábio disse que quem lembra constantemente da morte será honrado com 3 coisas: Será rápido em se arrepender, estará satisfeito com seus sustento e não lhe faltará vontade nem energia para adorar a Allah. Ali Ibn Abu Talib disse:
“Este mundo está se afastando de nós e o mundo da outra vida está cada vez mais próximo. Cada um dos dois tem sua própria gente, assim pois, sejas das pessoas do outro mundo, e não sejas das pessoas deste mundo. O presente é tempo de esforço e não de prestar contas, mas o de amanhã será tempo de prestar contas e não de esforço.” (Bukhari);
Abu Dardah, um grande companheiro do Profeta SAAS disse: “3 coisas me fazem sorrir e 3 coisas me fazem chorar. As coisas que me fazem sorrir são: o homem que tem grandes esperanças nesta vida enquanto que a morte está o buscando, o homem que ignora a morte mas esta não o ignora, e o que ri a gargalhadas, mas não sabe se Allah está Satisfeito com ele ou Enfurecido. As coisas que me fazem chorar são: Não desfrutar mais da companhia de Muhamad SAAS e seus companheiros, os espantosos momentos que acompanham a morte e encontrar-me de pé perante Allah no dia em que todos os segredos serão conhecidos e não saber se me dirigirei ao Paraíso ou ao Inferno!”
Abu Darda também disse: “Vocês vivem para logo morrer, constróem para logo destruírem, concentram vossos esforços naquilo que é efêmero e sois negligentes com aquilo que será eterno”.
Vamos nos imaginar no momento da morte na cama e o anjo da morte aparece, as pessoas à nossa volta nos chamando. Nossa alma começa a sair pelos nossos pés, algumas pessoas relataram que a sensação é como a de 300 sopros de uma espada, outros disseram que é como se o céu e a terra lhe esmagassem, outros disseram que era como pregos que começam a arrancar a sua alma dos pés até a cabeça. Imaginem! Nossa alma começou a sair pelos nossos pés e nós sabemos disso, e olhamos para as pessoas à nossa volta chorando, e nossa alma saindo. Os anjos na nossa frente nos esperando ou com uma vestimenta do paraíso ou com uma vestimenta do inferno (audho billah). O anjo da morte sentado ao lado da nossa cabeça chamando a nossa alma ou nos dando as boas novas da Misericórdia de Allah ou da Ira de Allah. Imaginem os anjos nos elogiando ao subir a cada céu ou então fechando as portas dos céus e nos expulsando. Imaginem as pessoas nos lavando e nos amortalhando, as pessoas amadas se despedindo de nós, e rezando para que Allah tenha Misericórdia de nós, imaginem as pessoas nos carregando até nosso túmulo e nós ou felizes querendo que eles se apresse ou desesperadas gritando com medo do que virá, imaginem quando nos colocarem num buraco no chão e jogarem a terra sobre nossos rostos.
Quem poderá nos ajudar nesses momentos?
A nossa família, os nossos vizinhos, nossos bens, nossas riquezas, nada disso irá nos servir. E Por Allah irmãos ninguém poderá nos ajudar nesse momento, exceto a misericórdia de Allah e as nossas boas ações. Devemos refletir nisso sempre irmãos porque isso pode ocorrer daqui a uma hora, um dia, um ano, Allahu alam! Irmãos estou dizendo isso para que a gente lembre de Allah, para que a gente se arrependa dos nossos pecados, para que a gente cumpra com as nossas obrigações para com Allah. Ali narrou que o Mensageiro de Allah disse: “O Anjo Gabriel veio até mim e me disse: Oh Muhamad! Viva quanto quiseres pois morrerás. Ama a quem quiseres pois terás que abandona-lo. Faca o que quiseres pois serás chamado a prestar contas...”
Imploro a Allah swt que nos firme e nos conceda a palavra firme nessa vida e na outra. Que Allah tenha misericórdia de nós na agonia da morte. Que Allah nos conceda um bom final, que Allah permita que nossas ultimas palavras nessa vida sejam la ilaha ila Allah, e que esta seja nossa bandeira nessa vida e na outra. Que Allah esteja satisfeito conosco no momento de abandonarmos esse mundo, que Allah nos envie seus anjos nos trazendo a melhor noticia, a noticia do Paraíso e da Sua Complacência. E que Allah faça dessa aula uma luz para nossos corações para que a partir de agora mais do que nunca nossa meta seja seguir a orientação e obedecer a Allah quando Ele nos convocar para a Salvação! Allahuma Amin!
Ouçam Allah nos chamando nesse momento para a Salvação
Dize: Ó servos meus, que se excederam contra si próprios, não desespereis da misericórdia de Allah; certamente, Ele perdoa todos os pecados, porque Ele é o Indulgente, o Misericordiosíssimo. E voltai, contritos, porque, então, não sereis socorridos. E observai o melhor do que, de vosso Senhor, vos foi revelado, antes que vos açoite o castigo, subitamente, sem o perceberdes. Antes que qualquer alma diga: Ai de mim por ter-me descuidado (das minhas obrigações) para com Allah, posto que fui um dos escarnecedores! Ou diga: Se Allah me tivesse encaminhado, contar-me-ia entre os tementes! Ou diga, quando vir o castigo: Se pudesse Ter outra chance, seria, então, um dos benfeitores! (Allah lhe replicará): Qual! Já te haviam chegado os meus versículos. Porém, tu os desmentiste e te ensoberbeceste, e foste um dos incrédulos!
E que a paz e as bênçãos de Allah estejam com nosso amado Profeta Muhamad SAAS, e Louvado seja Allah, Senhor do Universo!
BISMILLAH AL-RAHMAN AL-Rahim•Wassalatu Wassalamu Ala Ashraful Mursaleen Allahumma Sali Ala Muhammad ua Aali Muhammad. Imploramos a ALLAH (SW), que nos ajude, nos dê uma boa orientação para o benefício do Islã e dos muçulmanos, corrigindo nossos trabalhos, nossas intenções e nossas ações. Agradecemos a ALLAH (SW) que é o único Senhor do universo.
Que ALLAH (SW), aceite este trabalho, nos dando uma boa recompensa nesta vida e na outra. Principalmente às pessoas que nos precederam nesse trabalho e nos serviram como orientadores! Subhanna Allah!(Louvado Seja Allah(SW).
"Ó fiéis, atendei a Allah e ao Mensageiro, quando ele vos convocar à salvação. E sabei que Allah intercede entre o homem e o seu coração, e que sereis congregados ante Ele." 8:24
Salam Alaikum Ua Rahmatullah ua Barakatu
Fontes: Alcorão Sagrado-Islam A sua Crença e a sua Prática – Sami Ahamd Isbelle, - Centro de Estudos e Divulgação do Islam – CEDI – www.islam.com.br- -
“Ó fiéis, atendei a Allah e ao Mensageiro, quando ele vos convocar à salvação. E sabei que Allah intercede entre o homem e o seu coração, e que sereis congregados ante Ele.” 8:24
Os Louvores são para Allah, Aquele que dá a vida e a morte, Aquele que criou a vida e a morte para testar quem de nós melhor se comporta, Aquele que nos criou da terra e que a ela retornaremos, Aquele que insufla as almas nos corpos e logo as retira. E que a paz e as bênçãos de Allah estejam com seu amado Mensageiro, que nos informou acerca da morte e suas penúrias, sobre o dia da ressurreição e seus horrores, sobre o inferno e seus tormentos, sobre o paraíso e suas delícias, aquele que advertiu aos negligentes guiando-os para a senda reta. E que a paz e as bênçãos de Allah estejam com seus familiares, seus companheiros e seus seguidores, aqueles que anelam o Rosto do seu Senhor e que vivem nesse mundo mas seus corações buscam a vida eterna, e que nós estejamos entre eles, pois esses serão os triunfantes! Allahuma AMIN!
Hoje o tema é a Morte. Mas, o que é a morte? A morte é a mais longa viagem, é a viagem prometida, é a viagem para a outra vida. A morte é algo que ninguém pode negar, seja ele muçulmano ou não, a morte é uma certeza absoluta. A vida é um teste e a morte é o fim desse teste, e quando ela chegar terá acabado nosso tempo de completar esse teste.
Essa é uma verdade que ninguém pode fugir, por mais que nós tenhamos construído, por mais que tenhamos arrecadado, por mais que tenhamos cuidado da saúde... toda a alma tem um prazo pré-fixado e quando chega a hora não lhe será atrasada uma hora nem adiantada. Essa é a verdade que é esquecida pela maioria das pessoas... Allah Swt diz: “Toda a alma provará o sabor da morte, e no Dia da ressurreição sereis recompensados integralmente pelos vossos atos”(3:185).
Olhe para os ricos, olhem para os pobres, olhem para os que têm saúde e para os doentes, olhem para os pequenos e para os grandes, acaso a morte fez diferença quanto a eles? Existem pessoas que quando você os lembra sobre a morte e sobre a verdade da morte dizem: “deixe-nos aproveitar a vida não nos lembre da morte” até se depararem com ela quando menos esperavam.
O profeta SAAS disse: “Sê nesta vida como se fosses um estranho, e age como se estivesse de passagem”. Porque devemos agir como se fossemos estranhos? Porque não é essa a vida que nos interessa, o que nos importa é a outra vida, a eterna, é como se fossemos viajantes que estão de passagem por uma cidade, mas tem outro destino, o qual buscam chegar da melhor maneira possível. Nós estamos nessa vida para fazermos nossas “malas” para a grande viajem, e as únicas coisas que preencherão essas malas são nossas boas ações. Ou as encontraremos cheias para nos prover durante essa viajem e então não encontraremos dificuldade alguma, ou então elas estarão vazias, e então sofreremos as conseqüências disso. Allah SWT diz:
“Expõe-lhes o exemplo da vida terrena, que se assemelha à água, que enviamos do céu, a qual se mescla com as plantas da terra, as quais se convertem em feno, que os ventos disseminam. Sabei que Allah prevalece sobre todas as coisas.” (18:45)
“Que é vida terrena, senão um prazer ilusório?” (57:20).
Bom, primeiramente vejamos que existem 2 tipos de morte: a morte menor e a morte maior.
A morte menor é o sono. Durante o sono a alma da pessoa é levada e se Allah SWT desejar pode retê-la ou então retorná-la ao corpo até o dia em que Ele determinou. Allah SWT diz:
"Allah recolhe as almas, no momento da morte e, dos que não morreram, ainda, (recolhe) durante o sono. Ele retém aquelas cujas mortes tem decretadas e deixa em liberdade outras, até um término prefixado. Em verdade, nisto há sinais para os sensatos." (39ª Surata, versículo 42)
Então conforme esse versículo Allah nos informa que ambas as almas são retiradas durante o sono. Então dormir é semelhante a morrer e acordar é semelhante a ressuscitar.
E a morte maior é a morte efetiva, o que significa que a vida da pessoa chegou ao seu fim.
A morte é inevitável a todo ser vivo, não há como escapar dela. Allah SWT disse:
“Toda a alma provará o sabor da morte e, no Dia da Ressurreição, sereis recompensados integralmente pelos vossos atos; quem for afastado do fogo infernal e introduzido no Paraíso, triunfará. Que é a vida terrena, senão um prazer ilusório?”
E disse Allah ao nosso amado Profeta SAAS:
“É bem verdade que tu morrerás e eles morrerão.”(39:30)
“Jamais concedemos a imortalidade a ser humano algum, anterior a ti. Porventura, se tu morresses, seriam eles imortais? Toda a alma provará o gosto da morte, e vos provaremos com o mal e com o bem, e a Nós retornareis.” (21:34-35).
Se alguém fosse salvo da morte, seria a melhor das criaturas de Allah que foi o Profeta Muhamad SAAS, e mesmo assim Allah lhe disse: “É bem verdade que tu morrerás e eles morrerão.”
Allah SWT disse:
“Tudo quanto existe na terra perecerá. E só subsistirá o Rosto do teu Senhor, o Majestoso, o Honorabilíssimo” (55:26-27).
Existe uma hora em que a morte chegará, ninguém viverá mais nem menos do que o tempo em que Allah predeterminou. Allah predeterminou o tempo da vida dos Seus servos e este está escrito no Lauh al Mahfudh (Tábua Preservada). Este tempo é registrado pelos anjos quando as pessoas se encontram ainda no ventre de sua mãe. Então se uma pessoa morre assassinada, afogada, num acidente, etc, terá morrido no tempo em que Allah havia decretado. Allah SWT disse:
“Não é dado a nenhum ser morrer, sem a vontade de Allah; é um destino prefixado” (3:145)
Num hadith Sahih Muslim Abdullah Ibn Mas’ud disse: “Umm Habibah, esposa do Profeta SAAS disse: “Oh Allah! Permita que eu possa desfrutar do meu esposo, o Mensageiro de Allah, de meu pai Abu Sufian e de meu irmão Mu’auyah (ou seja, não os deixe morrer antes que eu morra). O Profeta SAAS disse: “ você pediu a Allah algo que já foi determinado, dias que já foram contados e um dom que já foi repartido. Allah não apressa nem atrasa. Se houvesses pedido a Allah que te proteja do tormento do inferno e do castigo do túmulo teria sido melhor.”
A hora da nossa morte é desconhecida, só Allah conhece, pois esta é uma das chaves do oculto, que é aquilo que Allah guardou para si.
O Mensageiro de Allah disse: “As chaves do oculto são 5, e ninguém as conhece exceto Allah”. Então recitou: “Em verdade, ALLAH possui o conhecimento da Hora, faz descer a chuva e conhece o que encerram os ventres maternos Nenhum ser sabe o que ganhará amanhã tampouco nenhum ser saberá em que terra morrerá, porque (só) Allah é Sapiente, Inteiradíssimo! “(31:34) (Bukhari).
Segundo um outro hadith, o Mensageiro de Allah SAAS disse: “Quando Allah quer levar a alma de uma pessoa em um certo lugar faz com que esta tenha uma necessidade de ir até ele.” (Tirmidhi).
O Momento da Morte
A chegada dos anjos da morte. Quando o tempo estabelecido para a morte chega e a vida da pessoa se aproxima do seu fim, Allah envia os anjos da morte para retirar a alma da pessoa, que é o que dá vida ao corpo.
Allah SWT disse: “Ele é o Soberano absoluto dos Seus servos, e vos envia anjos da guarda para que, se a morte chegar a algum de vós, os Nossos mensageiros o recolham, sem negligenciarem o seu dever.”(6:61).
Com relação a esses anjos o Profeta SAAS disse: “Quando o servo crente está por abandonar esse mundo e passar para o outro, os anjos descem do céu e se apresentam ante ele com rostos brancos radiantes como o sol. Trazem com eles uma mortalha e bálsamos aromáticos do Paraíso.
E se sentam ao alcance de sua vista. Então o anjo da morte aparece e se senta a altura de sua cabeça e diz: “Oh alma boa, saia ao encontro da misericórdia e complacência de Teu Senhor”. Então ela sai como uma gota de água que cai da boca de um jarro e eles a levam...
Em troca, quando servo incrédulo está por abandonar esse mundo e passar para o outro, os anjos descem do céu e se apresentam perante ele com rostos negros. Trazem com eles uma aniagem do inferno e se sentam ao alcance de sua vista. Então o anjo da morte aparece e se senta na altura de sua cabeça e diz: “Oh alma perversa! Saia ao encontro da ira e a fúria de Allah”. Então a alma se encolherá de medo dentro do corpo e será arrancada pelo anjo” (al Hakim- sahih)
Não nos é possível ver o que acontece com a pessoa na hora da morte, ou seja, os anjos arrancando a alma da pessoa, mas podemos ver os efeitos das agonias da morte sobre elas. Allah nos informou sobre o estado da pessoa na agonia da morte:
Por que, então (não intervis), quando (a alma de um moribundo) alcança a garganta? E ficais, nesse instante, a olhá-lo. E Nós, ainda que não Nos vejais, estamos mais perto dele do que vós “ 56:83-85.
Com relação ao crente Allah diz
“Em verdade, quanto àqueles que dizem: Nosso Senhor é Allah, e se firmam, os anjos descerão sobre eles, os quais lhes dirão: Não temais, nem vos atribuleis; outrossim, regozijai-vos com o Paraíso que vos está prometido! Temos sido os vossos protetores na vida terrena e (o seremos) na outra vida, onde tereis tudo quanto anelam as vossas almas e onde tereis tudo quanto pretendeis. Tal é a hospedagem do Indulgente, Misericordiosíssimo!”(41:30-32).
“E tu, ó alma em paz, Retorna ao teu Senhor, satisfeita (com Ele) e Ele satisfeito (contigo)! Entre no número dos Meus servos! E entra no Meu jardim!” (89:27-30).
Quem não gostaria disso? Que os anjos nos digam isso na hora da nossa morte? Mas então, onde estão as nossas lágrimas por temor a Allah? Onde está nosso choro? Onde estão as orações voluntárias pela noite? Onde estão nossos jejuns voluntários durante o dia? Onde está o nossos arrependimento e a nossa firmeza? Onde está a nossa obediência a Allah?
Sem dúvida a hora da morte é uma situação muito difícil até mesmo ao crente, pois ele teme pelo que virá e por aqueles que está deixando para trás, mas quanto ao crente Allah envia anjos para confortá-los e dar a melhor das noticias que é o Paraíso que Allah prometeu ao crente.
Quando o crente está morrendo deseja de todo o coração encontrar-se com Allah, já o incrédulo e o muçulmano pecador odeia esse encontro. O Profeta SAAS disse: “Quem ama encontrar-se com Allah, Allah ama encontrá-lo, e quem odeia encontrar-se com Allah, Allah odeia encontrá-lo.”
Então uma de suas esposas disse: “Mas todos odiamos a morte”. Ele respondeu: “Não é a isso que me refiro, e sim que quando o crente está para morrer são lhe dadas as boas-novas de que Allah está satisfeito com ele, e que gozará da Misericórdia de Allah, então não existe nada que lhe seja mais amado do que lhe espera. Então ama encontrar-se com Allah, e Allah ama encontrar-se com ele. Mas quando um incrédulo está morrendo lhe são dadas as noticias acerca do castigo e tormento de Allah, por isso não existe nada mais odiado por ele do que lhe espera. Então ele odeia encontrar-se com Allah e Allah odeia encontrar-se com ele”. (Bukhari)
Por isso o Profeta SAAS disse: “quando está sendo carregado o defunto para seu tumulo, se ele for dos justos, diz: ‘Levem-me depressa!’, mas se foi um pecador diz: ‘Ai de mim!Aonde estão me levando?’ Todas as criaturas escutam sua voz gritando, exceto o ser humano, e se pudesse ouvir cairia inconsciente.” (Bukhari)
Nós seremos qual deles irmãos? A escolha está nas nossas mãos!
Com relação ao incrédulo e o pecador, os anjos descem com notícias totalmente opostas a dos crentes:
“Ah, se pudesses ver os iníquos na agonia da morte quando os anjos, com mãos estendidas, lhes disserem: Entregai-nos vossas almas! Hoje, ser-vos-á infligido do castigo afrontoso, por haverdes dito inverdades acerca de Allah e por vos haverdes ensoberbecido perante os Seus versículos.” 6:93.
“Ah, se pudésseis ver a ocasião em que os anjos receberão os incrédulos, esbofeteando-os, açoitando-os e dizendo-lhes: Provai o suplício do fogo infernal! Isso, por tudo quanto cometeram vossas mãos, porque Allah nunca é injusto para com os Seus servos.” 8:50-51.
A agonia da morte – Nos últimos momentos da vida a pessoa sente a agonia da morte, que foi denominada como embriaguez devido a intensa dor da morte. É um estado no qual a pessoa perde a razão. Allah SWT diz no Quran:
“E a embriaguez da morte trará a verdade: Eis do que tentáveis escapar!” 50:19
Até o Profeta Muhamad SAAS, a melhor das criaturas de Allah, sofreu dessa embriaguez da morte, durante a sua enfermidade ele tinha um recipiente de água com a qual molhava sua mão e passava em seu rosto, e dizia: “La ilaha ila Allah, em verdade a morte contem agonias” (Bukhari)
Aisha descreveu a situação do Mensageiro de Allah dizendo: “Nunca vi dor tão severa como a que sofreu o Mensageiro de Allah SAAS” .
Imaginem irmãos! O mensageiro de Allah sofreu as agonias da morte, o que será então de nós se persistimos na desobediência a Allah?
Sem dúvida que o incrédulo sofre muito mais que o crente a agonia da morte.
Amr Ibn Al ‘As (um grande companheiro do Profeta SAAS) quando estava no seu leito de morte, seu filho lhe disse: “Oh pai, você me dizia: ‘Quem dera encontrasse uma pessoa sábia e inteligente que quando esteja morrendo me descreva o que vê.’ Oh Pai tu és essa pessoa, descreva-me o que vê. Ele disse: ‘Oh filho ! Juro por Allah que é como se eu estivesse dentro de uma caixa, respirando através de um buraco do tamanho do olho de uma agulha e como se uma rama de espinhos me atravessasse dos pés a cabeça.’”
Vamos refletir irmaos. Morreremos? Sim morreremos. Se não for hoje, será em breve. E a morte está mais próxima do que imaginamos. E cada segundo que passa nos aproxima da morte, nos aproxima de nosso túmulo.. A morte está chegando a todos. Ao bom e ao ruim, ao crente e ao pecador, ao rico e ao pobre, aos jovens e aos velhos, todas as pessoas morrerão. Vamos refletir: o que nós estamos preparando para esse momento?
No momento da morte as pessoas se arrependem e querem voltar para a vida. O incrédulo deseja voltar para aceitar o islam e o muçulmano quer voltar para se arrepender e fazer mais boas ações.
“...até que quando a morte chegar a algum deles, este dirá: “Oh Senhor meu faz-me voltar (à terra) ...” (23:99).
Por que nós iremos querer voltar? Veremos nossos pais e as pessoas queridas por nós chorando, nossos irmãos, nossos amigos, olharemos para todos em nossa volta mas... “...até que a morte surpreenda a algum deles, este dirá: “Oh Senhor meu fazei-me voltar (à terra), na esperança de eu praticar o bem, no que tange ao que negligenciei.” (23:99).
Oh Allah permita-me voltar a este mundo um minuto, Oh Allah uma hora, para eu rezar, para eu jejuar, para eu Lhe adorar, para eu me arrepender, para eu deixar os pecados e a desobediência, Oh Allah uma hora apenas, para eu renunciar a todos os pecados e lhe obedecer ... “Em absoluto não o farei. Por certo será uma palavra em vão que estará dizendo. E diante deles, haverá uma barreira até um dia em que eles ressuscitarão.”
Por isso irmãos jamais deixem para amanhã as boas ações e a obediência, jamais pensem: “amanhã eu começo a rezar, ah quando eu envelhecer insha Allah usarei o hijab, quando acontecer tal e tal e farei tal coisa” Quem nos garante que estaremos vivos até lá? Quem nos garante que amanhã nós não nos arrependeremos daquilo que não fizemos? Por isso devemos sempre nos apressar em fazer boas ações porque depois quem rezará por nós? Quem fará caridade por nós? Quem recitará o Quran por nós? Quem fará Dua por nós? Quem obedecerá Allah por nós? Ninguém! Allah está nos dando a chance de ainda estarmos vivos, ainda temos tempo de encher a nossa malinha, amanhã Allahu Alam, não sei se teremos.
A presença do Shaytan na hora da morte:
O Profeta SAAS disse: “Shaytan se esforça mais do que nunca para tentar o filho de Adão no momento da morte, e diz aos seus ajudantes: ‘Tratem de enganá-lo com isso, pois se ele escapar (ou seja morrer) não podereis enganá-lo nunca mais”.
Durante a agonia da morte Shaytan aparece perante a pessoa na forma de seu pai ou mãe, ou então na aparência de uma pessoa querida na qual ele tem confiança e que já morreu e lhe diz: “Eu vi a verdade antes de ti, morra sendo judeu, pois é a melhor das religiões, e outro dirá morra sendo cristão que é a melhor das religiões, salve-se!”
O irmão do sheikh Al Qurtubi na hora da morte, enquanto as pessoas lhe diziam : “Diga la ilaha ila Allah” ele respondia: “Não, não”. Quando ele recuperou a consciência disseram a ele o que havia ocorrido e ele disse: “dois demônios vieram até mim um a minha direita e outro a minha esquerda. Um deles me dizia: “Morre sendo judeu, pois é a melhor das religiões” e o outro dizia: “Morre sendo cristão, pois é a melhor das religiões” e eu estava lhes dizendo: “Não, não”.
A isso se refere o versículo
“Ó Senhor nosso, não desvies os nossos corações, depois de nos teres iluminados, e agracia-nos com a Tua Misericórdia, porque Tu és o Munificiente por excelência.” (3:8)
O Profeta SAAS disse: “A última ação indica como foram as obras de um homem” (Hadith Sahih).
Coisas que indicam um bom final
O primeiro sinal bom é que a pessoa, ainda antes da morte se manteve longe da Ira de Allah e se arrependeu dos pecados, e focalizou sua vida em fazer boas ações, e então morreu nesse estado.
A indicação para isso é um hadith sahih narrado por Anas Ibn Malik que disse: “O mensageiro de Allah SAAS disse: “Quando Allah quer um bem para Seu servo Ele o usa.” Eles disseram: “Como Ele o usa?” Então o Profeta SAAS disse: “Ele o guia a fazer boas ações antes de morrer”.
O Profeta SAAS disse: “...aquele que morre de morte natural, dentro do caminho de Allah é um martir” (Muslim).
Existem sinais que indicam que a pessoa teve um bom fim, entre esses sinais temos:
1) Proferir a shahada antes de morrer. O Profeta SAAS disse: “A pessoa cujas últimas palavras sejam la ilaha ila Allah entrará no Paraiso” (Sahih Abu Daud);
2) Morrer com suor na testa. Al-Buraydah ibn al-Husayb disse: “Ouvi o Mensageiro de Allah SAAS dizer: “O crente morre com suor na testa” (Saheeh al-Tirmidhi);
3) Morrer na noite ou no dia da sexta feira. O Mensageiro de Allah SAAS disse: “Todo muçulmano que morre no dia ou na noite de sexta-feira Allah o protegerá da fitna do túmulo” (al-Tirmidhi);
4) Morrer lutando pela causa de Allah, porque Allah SWT diz no Quran Al Karim: “E não creiais que aqueles que sucumbiram pela causa de Allah estejam mortos; ao contrário, vivem, agraciados ao lado de seu Senhor. Estão jubilosos por tudo quanto Allah lhes concedeu de Sua graça, e se regozijam por aqueles que ainda não sucumbiram, porque estes não serão presas do temor, nem se atribularão. Regozijam-se com a mercê e a graça de Allah, e Allah jamais frustra a recompensa dos fieis.” (3:169);
“Abu Huraira narrou que o Mensageiro de Allah SAAS disse: “O Shahid não sente a dor da morte, sente apenas uma dor semelhante à que vocês experimentam com uma picada ou um beliscão” (Tirmidhi);
5) Morrer em conseqüência de uma peste. O Profeta SAAS disse: “A pestilência é martírio para todo muçulmano”(Bukhari e Muslim);
6) Morrer de uma doença no estômago. O Profeta SAAS disse: “...e quem morre de uma doença no estômago é um mártir.” ;
7) Morrer por ter sido esmagado por uma parede cadente ou se afogando, porque o Profeta SAAS disse: “Existem 5 espécies de mártires:
1) O que morre de uma praga;
2) O que morre devido doenças estomacais;
3) O que morre afogado;
4) O que morre esmagado sob uma muralha;
5) E o que morre enquanto luta pela causa de Allah”(Bukhari e Muslim).
8) Se uma mulher morrer em resultado de um parto ou quando ela estiver grávida. O Profeta SAAS disse: “Uma mulher que morre com uma crianca (no utero) é martir” (Abu Daud)
Ubaadah Ibn al-Saamit disse: “Uma mulher que morrer devido uma criança no útero atinge o martírio, e a criança dela a arrastará pelo cordão umbilical para o Paraíso.” (Saheeh Ahmad)
9) Morte causada por queimadura ou tuberculose. O Profeta (SAAS) disse: “Morrer pela causa de Allaah é martírio; a pestilência é martírio; se afogar é martírio; morrendo de uma doença de estômago é martírio; e a mulher que morre em parto, a criança dela a arrastará pelo cordao umbilical dela para Paraíso.” (Abu'l-Awaam, o guarda de Bayt al-Maqdis somou: e queimado e tuberculose). Saheeh al-Targheeb wa'l-Tarheeb, 1396.
10) Morrer defendendo sua religião, a sua riqueza ou em autodefesa. Abu Aawar Said Ibn Nufail (raa) relatou que ouviu o Profeta SAAS dizer: “Quem morre defendendo sua propriedade é um mártir; quem morre em sua própria defesa é um mártir; quem morre defendendo sua religião é um mártir; quem é morto enquanto protege sua família é um mártir” (Abu Daud e Tirmidhi)
11) Quem morre guardando as fronteiras da nação islâmica pela causa de Allah.
O Mensageiro de Allaah (SAAS) disse: “Guardar as fronteiras da nação islâmica durante um dia e uma noite é melhor que jejuar e rezar à noite durante um mês inteiro, e se ele morre (enquanto executa este dever), ele irá receber a recompensa para esta grande ação e a provisão dele (continuamente), e ele será poupado o interrogatório no tumulo” (Muslim)
12) Um dos sinais de um fim bom é morrer fazendo uma ação íntegra, porque o Profeta (SAAS) disse:
“Quem diz la ilaha ila Allah, buscando o Semblante de Allaah , e isso é a última das ações dele, entrará em Paraíso. Quem dá caridade e isso é a última das ações dele entrará em Paraíso.” (Sahih Ahmad)
Algumas histórias de crentes na hora da morte:
Othman Ibn Affan (RAA) antes de morrer libertou 20 escravos e vestiu uma roupa que jamais havia vestido igual, se preparando para sua morte, morreu lendo o Quran , que Allah esteja comprazido dele, seu sangue derramou sobre o Quran. Ele viu em sonho uma noite antes de sua morte , viu o Profeta (SAAS), Abu Baker e Omar e ele queria comer junto com eles, e eles disseram a ele (em sonho): “Oh Othman não coma conosco agora, jejue e logo quebrarás teu jejum junto a nós” Então Othman jejuou e pegou o Quran e começou a ler até que foi assassinado e morreu martirizado.
Ammar Ibn Yasir enquanto morria mártir sorria e dizia: “ hoje encontrarei nosso amado Profeta Muhamad SAAS.”
Filha de Hassan Ibnu Zaid estava em jejum antes de morrer, as pessoas que estavam à sua volta lhe diziam: “Beba água, beba algo” Induzindo-a a quebrar o jejum. Disse ela sorrindo: “Que estranho é isso, que estranho é isso, 30 anos e eu implorando a Allah para encontrá-Lo em jejum, quebrarei meu jejum agora? quebrarei meu jejum agora?” Então pegou o Quran e começou a ler até que chegou no versículo:
“Dize: A quem pertence tudo quando existe nos céus e na terra? Responde. A Allah! Ele impôs a Si mesmo a Misericórdia” (Anaam 12)
E então Allah levou a sua alma!
Imad al Maqdisi rezou a oração do Maghreb na mesquita e estava em jejum, foi para casa e quebrou o jejum com algo muito leve. Ele rezou o maghreb depois de estar o dia em jejum, e quem faz um dia de jejum voluntário, Allah afasta ele do inferno 70 anos. Nisso lhe sobreveio a embriaguez da morte, e antes de morrer sorrindo ele disse: “Oh Vivente, Subsistente, não há divindade além de Ti, em tua Misericórdia me socorro, Não há divindade além de Ti.” Após isso Allah levou sua alma.
Depois de alguns dias morte dele, após seu enterro, alguém lhe viu em sonho, e a visão em sonho de um crente é verdadeiro. Vem de Allah SWT. Este homem que sonhou com ele disse: “Eu o vi montando um cavalo. Eu lhe disse: “Oh Sheikh para onde estás indo, para onde vais? E ele virou a face. Eu lhe disse: Para onde estas indo Oh sheikh, para onde vais? Ele respondeu: Estou indo visitar Al Jabar SWT.
Um homem contou que estava na mesquita e então sobreveio o Adhan e então rezou a sunna (na oração de fajr) e viu um homem que estava sentado em um degrau sorrindo e olhando para eles esperando o chamamento para a oração. Então veio a chamada da oração e levantaram para a oração, mas ele não se levantou continuou sentado. Quando terminou a oração, acharam aquilo muito estranho, até pq ele não havia rezado a oração em congregação. O homem havia rezado a sunna e sentou no degrau e começou a ler o Quran e depois ficou olhando para eles e sorrindo.
Ou seja, ele havia rezado a sunna do fajr, essas 2 rakaas é melhor do que o mundo e o que ele contem. E entre o Adhan e o Iqama o Du’a é aceito prontamente. E esse homem passou esse tempo lendo o Quran, e depois na hora da oração em congregação não se levantou para rezar e continuou olhando para eles e sorrindo. Ele conta: Fomos até ele e lhe dissemos: “Vc não rezou conosco!” E o homem continuou a olhar para eles e a sorrir. Eles acharam aquilo muito estranho. Então sacudiram o homem e ele caiu. Allah havia levado sua alma entre o Adhan e o Iqama.
Muhamad Ibn Ibrahim antes de sua morte dizia sorrindo para as pessoas que estavam em sua volta: “Tirem essa minha roupa!” as pessoas lhe perguntaram: “O que houve oh sheikh?” Ele disse: “Estou vendo a minha vestimenta do paraíso sendo preparada” Isso pq os anjos trazem vestimentas do paraíso para os crentes na hora de sua morte.
Queridos irmãos, se nós queremos sair desse mundo fazendo uma boa ação, então devemos trabalhar para isso, trabalhar nosso interior da mesma forma que trabalhamos o nosso exterior.
Curar nosso coração, porque essa é uma parte do corpo que se estiver doente todo o corpo também estará e se estiver saudável todo o corpo estará. Certa vez Allah SWT disse ao Profeta Daud (Davi- As): “Oh Daud constrói para Mim uma casa na Terra”. Daud (AS) disse: “Oh Allah, como poderei eu construir uma cada para Ti se Teu Trono excede o tamanho dos Céus e da Terra?” Allah SWT lhe respondeu: “Oh Daud purifica teu coração pois esta é a Minha casa.”. Subhan Allah irmãos, devemos purificar nosso coração de tudo aquilo que Allah não gosta, de tudo aquilo que Allah proibiu, pois nosso coração foi criado para ser a casa de Allah SWT.
As causas de um final ruim:
Alguns daqueles que aparentam serem muçulmanos e atuam de acordo com o que diz o islam podem ter um mau fim. As vezes isso fica evidente na agonia da morte. Que Allah nos proteja disso! Existem razões para isso, e disso os crentes devem se cuidar. Entre essas razões temos:
1) A crença incorreta (‘Aqueedah): Se há algo incorreto na crença apesar de estar convencido que isso é o correto, pode ter efeito de destruir todas as outras crenças no momento da morte. Se ele morre antes de se dar conta dessa crença incorreta e voltar ao caminho reto então terá um mal final e terá partido desse mundo como um incrédulo. Allah SWT diz:
“Nesse dia aparecer-lhes-á, da parte de Allah, o que jamais esperavam”. 39:47
“Dize-lhes: Quereis que vos inteire de quem são os mais desmerecedores, por suas obras? São aqueles cujos esforços se desvaneceram na vida terrena, não obstante crerem haver praticado o bem.” 18:103-104.
Se a pessoa tem a crença incorreta mesmo tendo boas-ações , estas de nada lhe servirão. A única coisa que faria válida essas ações é a crença correta e esta se encontra no livro de Allah e na Sunna de Seu Mensageiro.
2) A persistência no pecado: Aquele que peca continuamente se acostuma com ele e tudo aquilo que o homem se acostuma durante a vida se apresentará a sua frente no momento da agonia. Se ele se inclina mais aos atos de adoração então é o que mais ele lembrará na hora da morte, mas se ele se inclina mais ao pecado, isso será o que mais ele lembrará, ficando como uma barreira entre o agonizante e seu Senhor, convertendo-se na causa de sua condenação nos seus últimos momentos. O Profeta SAAS disse: “O pecado é o arauto da incredulidade”.
Quem se esforça em não cometer pecados e quando incorre neles se arrepende prontamente está livre desse perigo. Mas quem comete tantos pecados que excedem as suas boas ações e não se arrepende está exposto a esse perigo.
Um sábio contou que uma vez um homem que amava xadrez estava na agonia da morte, e alguém lhe disse: ‘Diga la ilaha ila Allah’ Então ele respondeu: ‘Xeque mate’ e imediatamente morreu. Audho billah.
Foi narrado também acerca de um homem que costumava sentar com pessoas que consumiam bebidas alcoólicas. Quando ele estava agonizando, disseram a ele: “Diga la ilaha ila Allah” Mas ele respondeu: “Bebam e me sirvam um pouco” e depois morreu, que Allah nos proteja de ter um final similar.
Uma pessoa na hora de sua morte foi lhe dito: “Diga la ilaha ila Allah” e ele dizia: “Eu não consigo” e lhe diziam: “Diga la ilaha ila Allah” e ele dizia: “Eu não consigo” e logo após morreu.
Algumas pessoas na hora da morte quando lhe dizem: “Diga la ilaha ila Allah” voces sabem o que ele diz? Vai até o fulano e pegue dele meu dinheiro que ele está me devendo. Vá até fulano e pega o pagamento do aluguel , vá até fulano e pegue meus bens , Subhan Allah até nessa hora estão apegados nessa vida, não pensa a não ser no seu comércio e dinheiro.
Por exemplo: Se durante a sua vida você acostumar-se a ouvir o Quran, isso é o que se apresentará perante ti na agonia da morte. Já se você se acostumar com a musica será ela que se apresentará na sua frente na agonia da morte.
Um sheikh uma vez contou que se dirigiu até uma mulher que estava na agonia da morte e disse a ela: “Diga la ilaha ila Allah” e a mulher nem sequer mexia os lábios. Disse novamente: “Diga la ilaha ila Allah!” E a mulher comecou a mexer os lábios, e o sheikh pensou: “Alhamdulilah ela dirá la ilaha ila Allah” Você sabe o que a mulher fez ? Começou a cantar, e morreu dessa forma! Audho billah!
3)Abandonar a retidão (a Istiqamah), ou seja, abandonar a continuidade de adoração e prática de boas obras. Então perder-se numa vida pecaminosa depois de ter sido uma pessoa virtuosa e praticante de boas ações é uma das causas de um fim ruim. O shaytan diz ao ser humano: “Deixa de crer!” e quando a pessoa vira incrédula, o Shaytan diz: “Não tenho nada a ver contigo, eu temo a Allah, Senhor do Universo!” Allah SWT diz:
“São como Satanás, quando diz ao humano: Renega! Porém, quando este renega a Allah, diz-lhe: Sabe que não sou responsável pelo que te acontecer, porque temo a Allah, Senhor do Universo! Porém, o destino deles é serem condenados ao fogo, onde permanecerão eternamente. Tal será o castigo dos iníquos!” 59:17;
4) A debilidade da fé: A existência de alguma debilidade na fé da pessoa diminui seu amor por Allah, e o amor por este mundo fica cada vez mais forte em seu coração, e no final acaba por preencher todo o coração, sem deixar lugar ao amor por Allah, exceto em alguns cantinhos que já nem fazer efeito no seu ego para refreiá-lo de cometer pecados. Quando a agonia da morte chega seu amor por Allah fica ainda mais débil. E na hora de deixar esse mundo que tanto amava se nega a abandoná-lo, nisso o ódio acaba tomando lugar do amor por Allah, e aquele amor débil se torna ódio. Então se ele partir dessa forma, terá tipo um péssimo fim, e terá sido condenado eternamente.
Foi narrado que Sulaiman Ibn Abd al Malik entrou em Madina no mês da peregrinação e disse:
“Há alguém que tenha conhecido algum dos sahaba?” As pessoas disseram: “Sim, Abu Hazim” Então mandou lhe chamarem, e quando ele chegou lhe disse:
“Oh Abu Hazim porque odiamos a morte?” Ele disse: “Todo vosso esforço tem sido em prol desse mundo e tens descuidado da outra vida, e odeias abandonar aquilo que você lutou para se dirigir a aquilo que não se preparou (ou seja, o dia do juízo)”. Sulaiman disse: “Disseste a verdade!” Depois disse: “Me pergunto o que será que Allah tem nos preparado?” Abu Hazim lhe disse: “Julgue suas ações segundo o livro de Allah!” Sulaiman disse: “E onde encontro?” Ele respondeu:
“No seguinte versículo:
“Por certo os virtuosos estarão na delícia; E por certo, os impios, estarão no inferno” (82:13 e 14)
Sulaiman disse: “E onde está a misericórdia de Allah?” Ele respondeu: “A misericórdia de Allah está perto daqueles que fazem boas ações”. Sulaiman disse:
“Me pergunto como será meu encontro com Allah” Ele disse: “Quem faz boas ações se sentirá como aquele que retorna a sua família depois de haver estado ausente de seu lar, em troca o malfeitor se sentirá como um escravo fugitivo quando é devolvido ao seu amo.” Então Sulaiman começou a chorar soluçando e disse: “Aconselha-me Oh Abu Hazim!” Ele disse: “Tema que Allah te veja enquanto estiveres fazendo aquilo que Ele proibiu e de que você não se encontre onde Ele lhe ordenou estar.”
Então quem crer acerca de Allah, Seus atributos e ações algo que contradiga o que contem o Quran e a Sunna, seja por imitar aos outros ou por opinião própria, estará exposto a este perigo. Portanto a única coisa que pode salvar desse perigo é a crença correta. Por isso mais uma vez a importância de buscar sempre o conhecimento dentro do Islam.
A travessia da alma nos céus
Segundo a sunna verdadeira do Profeta SAAS é nos dito que os anjos se encontram presentes durante a agonia da pessoa, se se tratar de uma pessoa virtuosa eles dizem: “Venha até nós oh alma boa que estava nesse corpo bom, venha digna de admiração e receba as boas-novas do descanso e provisão e saiba que teu Senhor está comprazido de Ti.” Eles continuam repetindo isso até a alma sair e então a levam para os céus. Os anjos pedem para que sejam abertas as portas, e então são perguntados: “Quem é esse?” Eles dizem: “Fulano de tal” Então é dito: “Bem-Vinda sejas Oh boa alma que estava em um bom corpo. Entra digna de admiração e receba as boas-novas novas do descanso e provisão e saiba que teu Senhor está comprazido de Ti.” Eles continuam repetindo essas palavras até que chegam sétimo céu, e então Allah diz: Registrem o livro do meu servo em Illiin (Registro onde registram-se as obras dos piedosos). E os anjos registram. E então Allah diz: “Devolvam-no para a Terra, da qual o criei e a ela devolverei e dela será extraído novamente”
Mas se trata de um kafir ou um pecador os anjos dizem: “Venha Oh alma perversa que estava em um corpo maligno digna de culpa e receba a noticia de um fluido fervente e pus, e outros tormentos similares, todos juntos” Eles continuam repetindo essas palavras até que a alma sai, e sobem aos céus com a alma e pedem para que sejam abertas as portas, então lhes perguntam: “Quem é esse?” Eles respondem : “é fulano de tal” Então é lhe dito: “Não és bem vinda Oh alma perversa, regressa, digna de culpa!” E então as portas não lhe são abertas. Esse é o significado do versículo do Quran que diz: “Aqueles que desmentirem Nossos versículos e se ensoberbecerem, jamais lhe serão abertas as portas do céu, nem entrarão no paraíso, até que um camelo passe pelo buraco de uma agulha. Assim castigamos os pecadores.” (7:40).
Então Allah diz: “Registrem seu livro em Sijjin (livro que registra as más ações) na terra inferior” O sijjin se encontra na sétima terra, que é a inferior e nele estão escritas as ações dos demônios e incrédulos. Logo Allah diz: “Retornem Meu servo a terra, pois Eu lhe havia prometido que assim como dela o criei a ela retornará e dela será extraído novamente.” Então os anjos jogam a alma do céu até a terra.
Por fim irmãos, nós devemos refletir na morte, o profeta SAAS nos exortou lembrar constantemente da morte. E era costume dos virtuosos lembrar da morte, isso porque a recordação da morte previne a pessoa do pecado e de ser iludido pelos encantos desse mundo, abranda o coração com a recordação de Allah e ajuda a suportar as aflições. Um sábio disse que quem lembra constantemente da morte será honrado com 3 coisas: Será rápido em se arrepender, estará satisfeito com seus sustento e não lhe faltará vontade nem energia para adorar a Allah. Ali Ibn Abu Talib disse:
“Este mundo está se afastando de nós e o mundo da outra vida está cada vez mais próximo. Cada um dos dois tem sua própria gente, assim pois, sejas das pessoas do outro mundo, e não sejas das pessoas deste mundo. O presente é tempo de esforço e não de prestar contas, mas o de amanhã será tempo de prestar contas e não de esforço.” (Bukhari);
Abu Dardah, um grande companheiro do Profeta SAAS disse: “3 coisas me fazem sorrir e 3 coisas me fazem chorar. As coisas que me fazem sorrir são: o homem que tem grandes esperanças nesta vida enquanto que a morte está o buscando, o homem que ignora a morte mas esta não o ignora, e o que ri a gargalhadas, mas não sabe se Allah está Satisfeito com ele ou Enfurecido. As coisas que me fazem chorar são: Não desfrutar mais da companhia de Muhamad SAAS e seus companheiros, os espantosos momentos que acompanham a morte e encontrar-me de pé perante Allah no dia em que todos os segredos serão conhecidos e não saber se me dirigirei ao Paraíso ou ao Inferno!”
Abu Darda também disse: “Vocês vivem para logo morrer, constróem para logo destruírem, concentram vossos esforços naquilo que é efêmero e sois negligentes com aquilo que será eterno”.
Vamos nos imaginar no momento da morte na cama e o anjo da morte aparece, as pessoas à nossa volta nos chamando. Nossa alma começa a sair pelos nossos pés, algumas pessoas relataram que a sensação é como a de 300 sopros de uma espada, outros disseram que é como se o céu e a terra lhe esmagassem, outros disseram que era como pregos que começam a arrancar a sua alma dos pés até a cabeça. Imaginem! Nossa alma começou a sair pelos nossos pés e nós sabemos disso, e olhamos para as pessoas à nossa volta chorando, e nossa alma saindo. Os anjos na nossa frente nos esperando ou com uma vestimenta do paraíso ou com uma vestimenta do inferno (audho billah). O anjo da morte sentado ao lado da nossa cabeça chamando a nossa alma ou nos dando as boas novas da Misericórdia de Allah ou da Ira de Allah. Imaginem os anjos nos elogiando ao subir a cada céu ou então fechando as portas dos céus e nos expulsando. Imaginem as pessoas nos lavando e nos amortalhando, as pessoas amadas se despedindo de nós, e rezando para que Allah tenha Misericórdia de nós, imaginem as pessoas nos carregando até nosso túmulo e nós ou felizes querendo que eles se apresse ou desesperadas gritando com medo do que virá, imaginem quando nos colocarem num buraco no chão e jogarem a terra sobre nossos rostos.
Quem poderá nos ajudar nesses momentos?
A nossa família, os nossos vizinhos, nossos bens, nossas riquezas, nada disso irá nos servir. E Por Allah irmãos ninguém poderá nos ajudar nesse momento, exceto a misericórdia de Allah e as nossas boas ações. Devemos refletir nisso sempre irmãos porque isso pode ocorrer daqui a uma hora, um dia, um ano, Allahu alam! Irmãos estou dizendo isso para que a gente lembre de Allah, para que a gente se arrependa dos nossos pecados, para que a gente cumpra com as nossas obrigações para com Allah. Ali narrou que o Mensageiro de Allah disse: “O Anjo Gabriel veio até mim e me disse: Oh Muhamad! Viva quanto quiseres pois morrerás. Ama a quem quiseres pois terás que abandona-lo. Faca o que quiseres pois serás chamado a prestar contas...”
Imploro a Allah swt que nos firme e nos conceda a palavra firme nessa vida e na outra. Que Allah tenha misericórdia de nós na agonia da morte. Que Allah nos conceda um bom final, que Allah permita que nossas ultimas palavras nessa vida sejam la ilaha ila Allah, e que esta seja nossa bandeira nessa vida e na outra. Que Allah esteja satisfeito conosco no momento de abandonarmos esse mundo, que Allah nos envie seus anjos nos trazendo a melhor noticia, a noticia do Paraíso e da Sua Complacência. E que Allah faça dessa aula uma luz para nossos corações para que a partir de agora mais do que nunca nossa meta seja seguir a orientação e obedecer a Allah quando Ele nos convocar para a Salvação! Allahuma Amin!
Ouçam Allah nos chamando nesse momento para a Salvação
Dize: Ó servos meus, que se excederam contra si próprios, não desespereis da misericórdia de Allah; certamente, Ele perdoa todos os pecados, porque Ele é o Indulgente, o Misericordiosíssimo. E voltai, contritos, porque, então, não sereis socorridos. E observai o melhor do que, de vosso Senhor, vos foi revelado, antes que vos açoite o castigo, subitamente, sem o perceberdes. Antes que qualquer alma diga: Ai de mim por ter-me descuidado (das minhas obrigações) para com Allah, posto que fui um dos escarnecedores! Ou diga: Se Allah me tivesse encaminhado, contar-me-ia entre os tementes! Ou diga, quando vir o castigo: Se pudesse Ter outra chance, seria, então, um dos benfeitores! (Allah lhe replicará): Qual! Já te haviam chegado os meus versículos. Porém, tu os desmentiste e te ensoberbeceste, e foste um dos incrédulos!
E que a paz e as bênçãos de Allah estejam com nosso amado Profeta Muhamad SAAS, e Louvado seja Allah, Senhor do Universo!
BISMILLAH AL-RAHMAN AL-Rahim•Wassalatu Wassalamu Ala Ashraful Mursaleen Allahumma Sali Ala Muhammad ua Aali Muhammad. Imploramos a ALLAH (SW), que nos ajude, nos dê uma boa orientação para o benefício do Islã e dos muçulmanos, corrigindo nossos trabalhos, nossas intenções e nossas ações. Agradecemos a ALLAH (SW) que é o único Senhor do universo.
Que ALLAH (SW), aceite este trabalho, nos dando uma boa recompensa nesta vida e na outra. Principalmente às pessoas que nos precederam nesse trabalho e nos serviram como orientadores! Subhanna Allah!(Louvado Seja Allah(SW).
"Ó fiéis, atendei a Allah e ao Mensageiro, quando ele vos convocar à salvação. E sabei que Allah intercede entre o homem e o seu coração, e que sereis congregados ante Ele." 8:24
Salam Alaikum Ua Rahmatullah ua Barakatu
Fontes: Alcorão Sagrado-Islam A sua Crença e a sua Prática – Sami Ahamd Isbelle, - Centro de Estudos e Divulgação do Islam – CEDI – www.islam.com.br- -
“Ó fiéis, atendei a Allah e ao Mensageiro, quando ele vos convocar à salvação. E sabei que Allah intercede entre o homem e o seu coração, e que sereis congregados ante Ele.” 8:24
quinta-feira, junho 25, 2009
A CARNE DE PORCO
Irmãos esse é um artigo que nós muçulmanos deveríamos e ler, decorar, praticar e ensinar a todos os povos. O sistema de perguntas e respostas facilitará ao leitor uma maior interação com o texto . Que Allah SW tenha piedade de nossas almas e nos conduz à vida eterna e possa oferecer a devida recompensa aos irmãos Sayd Saeed Aktar Rizvi pela confecção desse precioso artigo aos irmãos M. Yussuf M. Adamgy e Muhammad 'Ali pela tradução para o portugues, permitindo-nos um perfeito entendimento do conteúdo exposto.
Pergunta: O que ensina o Islam sobre a carne de porco?
Resposta: O porco é absolutamente impuro, e a sua carne, a gordura, etc., bem como o uso do seu couro ou de quaisquer outras partes, são estritamente proibidas: Allah disse em varias passagens do al-Qur´an sagrado: "São-vos proibido para alimentação: a carne putrefata, o sangue, a carne de porco..." (5ª: 3).
Pergunta: Eu, sendo um Cristão, não tenho dificuldade em comer carne de porco. Muitas vezes me pergunto por que é que ao meu irmão Muçulmano não foi permitido gozar desta saborosa comida, como a nós Cristãos?
Resposta: Esta Pergunta é um tanto espantosa porque, segundo as Escritura essa proibição também foi prescrita aos Cristãos e Judeus.
Pergunta: Onde podemos ler sobre isso ?
Resposta: Bem, vamos ver o que a Bíblia diz acerca da carne de porco:
"O porco que tem o pé córneo e até o casco bifurcado, mas que não rumina, será Impuro para Vós. Não comereis carne de nenhum deles nem tocareis nos seus cadáveres: são impuros para vós." (Levítico, 11: 7-
8). "Não comereis o porco porque tem a unha fendida, mas não rumina; considerá-lo-eis impuro. " (Deuteronômio, 14: 8). O Rev. W. K. Lawther Clarke diz no seu Conciso comentário Bíblico (pub. S.P.C.K.,1952) comentando aquelas passagens: "As leis foram inculcadas e obedecidas porque elas serão incorporadas pelo desejo de Deus" (p. 371) O Dr. E. A. Widmer cita no seu artigo "A carne de porco, o Homem e a Doença" (Good Health, vol. 89, nº1):
"A carne de porco embora seja um dos artigos comuns na dieta, é um dos mais nocivos. Deus não proibiu os Hebreus de comerem carne de porco meramente para mostrar a Sua autoridade, mas, por ser um artigo de comida impróprio para o Homem".
Pergunta: Bem, estas revelações são muito interessantes. Pode fazer o favor de dar mais algumas referências dos escritos Cristãos sobre este assunto?
Resposta: Sim, sob a palavra “Porco" pode ler o discurso no Dicionário Bíblico de Westminister, que é muito claro. Aqui damos um extrato dele:
"O porco era um animal ritualmente impuro... Ele é imundo, não se nega em rejeitá-lo como refugo e carne podre, e o uso da sua carne para comida em países quentes é suspeita de gerar doenças cutâneas. Não era criado pelos Árabes (Plínio, Hist. Nat.VIII, 78), e era considerado como imundo pelos Fenícios, Etíopes e Egípcios...
Para os Judeus a carne de porco era abominável, o porco era a divisa da sujidade e da baixeza... No entanto, a carne de porco encontrou assento nas festas idólatras dos degenerados Hebreus (Isaias 65: 4 / 66: 17).
No reinado de Ânticos Epifano a ordem para um Judeu para imolar ou para provar carne de porco foi usada com meio de determinar se a pessoa era leal à religião de seus pais ou estava disposto a aceitar o culto protegido pelos seus conquistadores (I Macabeus, 1: 47- 50; II Macabeus, 6: 18; 21; 7; 1, 7).
Por muitos Judeus terem sido afetados pelas maneiras Gregas, João de Hircano achou prudente publicar um édito afim de que ninguém pudesse possuir porcos. No tempo de Cristo uma grande vara de parcos, pelo menos, era pastoreada em Decápolis (Marco, 5: 11, 13), uma região colonizada pelos Gregos, entre os quais o porco era altamente estimado como artigo de mantimento. Não há razão para supor que os Judeus fossem donos de qualquer destes porcos ou daqueles apascentados em país longínquo pelo filho pródigo (S. Lucas, 15: 15)" (pp- 584- 5) Semelhantes relatos encontram-se em quase todos os dicionários bíblicos.
Pergunta: Muito obrigado. Mas eu tenho observado justamente que todas estas citações são do Velho Testamento. Elas são obrigatórias para os Judeus. Mas, nós Cristãos, gostaríamos de conhecer qual era o ensinamento de Jesus Cristo sobre Matéria?
Resposta: Bem, eu chegarei a esse ponto. Veja, qualquer ensino do Velho Testamento, era o mesmo ensino de Jesus Cristo. Ele disse por palavras claras que a Lei do Velho Testamento era para se obedecida sem nenhuma alteração: "Não penseis que eu vim revogar a Lei ou os Profetas: Não vim revogá-la, mas completá-la. Por que em verdade, vos digo: Até que passem o Céu e a Terra, não passará um só jota ou um ápice da lei, sem que tudo se cumpra. Portanto, se alguém violar um destes mais pequenos preceitos, e ensinar assim aos homens, será o menor no Reino dos Céus. Mas aquele que os praticar e ensinar, será grande no Reino dos Céus." (Mateus 5: 17- 19).
Pergunta: Eu recordo-me de ler esse escrito dos Evangelhos várias vezes. Por vezes pergunto-me porque é que Cristo deu ênfase a esse ponto em tantas palavras?
Resposta: Foi porque ele sabia que depois da sua ascensão, alguns dos seus companheiros denunciariam a Lei. Jesus Cristo, ele próprio, obedeceu à Lei fielmente. Foi, somente, depois da sua partida deste mundo que, São Paulo, um potente orador, e membro do círculo da escola da sociedade, quem levou a alma da avançada civilização Grega (tal como, hoje em dia, muita gente tem vaidade em deixar-se ocidentalizar) a convencer os cândidos e analfabetos Cristãos a abandonarem a Lei. É muito significativo o fato de ele, pessoalmente, nunca se ter encontrado com Jesus Cristo, e esses que se lhe opunham serem constantes companheiros de Cristo. Jesus Cristo corrigiu os fariseus na interpretação falsa da Lei. Por exemplo, os discípulos na sua ânsia de apanhar as espigas de trigo no dia de Sábado. Quando os fariseus objetaram, Jesus Cristo retorquiu, "o sábado foi feito por causa do homem, e não o homem por causa do sábado" (Marcos, 2: 27). Mas nunca disse alguma coisa contra a lei, incluindo o regime dietético.
Por outro lado S. Paulo denunciou a Lei dizendo: "Porque a Lei produz a ira, e onde não há Lei, também não há transgressão." (S. Paulo, 4: 15).
Pergunta: Esta lógica parece muito convincente, mas, seria funcional?
Resposta: Bem, se está realmente convencido deste raciocínio, então que se desfaça o poderes legislativos e fechem os tribunais. Será que com isso não haverá mais crimes porque não haverá lei para transgredir?
Pergunta: Eu não penso que algum governo Cristão gostasse dessa sugestão. Vamos esquecê-la. Mas diga-me como é que S. Paulo ab-rogou a Lei?
Resposta: Ele proclamou que, "Eu sei, e estou certo no Senhor Jesus, que nada é impuro em si mesmo, a não ser para quem considera uma coisa impura: para esse é que é impuro" (Paulo, carta aos rom, 14: 14)
Pergunta: Bom, eu penso que ele arrumou o caso primorosamente.
Resposta: Não. Pelo contrário, ele criou mais problemas do que revelou. Suposto que isso é o que Jesus Cristo tenha prometido para ser dogma da Cristandade, porque razão então não o declarou quando ele estava com os seus discípulos neste mundo?
Por que advogou ele a teoria da imutabilidade da Lei Mosaica? Queria São Paulo fazer crer ao povo que Jesus Cristo não era sincero nas suas declarações quando ele estava entre o povo?
Teria Saulo de Tarso mais autoridade do que Deus Louvado Seja quando fez a proibição por Lei aos Judeus? O seria ainda maior do que Jesus (Que Deus Esteja Satisfeito com Ele), que afirmou que não veio para distruir as leis, mas para aperfeiçoá-las e cumprí-las? Eu particularmente prefiro ficar com Deus e Jesus Cristo.
Nós, os Muçulmanos, não podemos acreditar nisso. Pelo que toca aos Cristãos, a ação fala mais alto do que as palavras.
Pergunta: Eu devo admitir que o senhor possui argumentos muito fortes aqui. Agora concordo que, de acordo com a primitiva Cristandade, a carne de porco foi e continuará proibida. Mas, falando francamente, eu não encontro qualquer coisa inconveniente com respeito à carne de porco.
Resposta: Eu espero que não seja uma daquelas pessoas que pensam que imitar a cultura ocidental é prova de civilização. Deus, ao dirigir os princípios dietéticos aos Filhos de Israel e, a seguir aos Muçulmanos, quis que estes preceitos fossem uma fonte de contínuo beneficio para a humanidade. A transferência de certas doenças, como a pesquisa médica moderna comprovou, seria adequada justificação para esta antiga lei.
Pergunta: Mas esta "transferência de doença" não é somente característica da carne de porco. Até a carne de vaca e a de carneiro contêm alguns germes de doença?
Resposta: Bem, porque limita o seu argumento à carne de vaca e à carne de carneiro? Nós sabemos que igualmente os vegetais contêm germes infecciosos. Mas o fato é que a carne de porco prevalece com supremacia no imenso conteúdo de germes entre todas as carnes que são conhecidas pelos seres humanos. Quanto mais lemos sobre isso mais medo temos.
Pergunta: Pode nomear alguns desses germes aos quais acaba de se referir?
Resposta: A seguinte lista mostra germes ou parasitas que são encontrados na carne de porco. Muitos deles são contagiosos, outros são fatais. Isto prova, mais uma vez, que, à medida que a ciência avança, mais provado é o Islam ser correto em tantos casos. Hoje a ciência da parasitologia registra o protozoário cilium, a tênia da carne de porco e o parasita triquina como causadores de enfermidades que o porco partilha com o homem.
Pergunta: bem, eu desconheço essas palavras latinas. Por favor, explique-as em linguagem simples.
Resposta: De fato eu não usei os seus nomes latinos completamente. Por exemplo, o protozoário cilium é chamado pelos médicos "Balantidium Coli". É um "parasita que se aloja no intestino grosso" e é "o maior protozoário que afeta o homem."
Pergunta: O que tem a ver o "balantidium Coli" com os porcos e de que modo afeta ele os seres humanos?
Resposta: É morador normal dos intestinos dos porcos. É excretado pelas fezes, e encontrado no ambiente exterior que lhe é inconveniente, desenvolve uma concha à sua volta que é chamada de "quisto". O quisto contém parasitas vivos que comunicam com a dieta do homem até entrar nos seus intestinos; foi descoberto pelos Doutores Malmston(1857) e Stein(1862). O Dr. E. A. Widmer escreve no seu artigo " A carne de porco, o Homem, e a Doença"(Boa saúde, vol. 69, n°1), o seguinte:
"O protozoário cilium, tecnicamente conhecido como "Balantidium Coli", é extremamente comum ao porco. Exames recentes em vários países revelam uma incidência variável entre 21 a 100%. Este organismo é muito menos comum no homem.A incidência geral de um por cento referida em Porto Rico é representativa da incidência em diversos países. Quando descoberto ao homem, sérios sintomas clínicos podem seguir-se. A evidência corrente aponta a carne de porco como a fonte principal da infecção humana."
Pergunta: E, quais são esses "sérios sintomas clínicos" que são causados por este germe?
Resposta: Produção de incurável dissentiria. A disenteria uma doença muito familiar nas pessoas. Os sintomas desta doença são horrivelmente agudos e podem terminar fatalmente. Infelizmente, até hoje, não há cura especifica para a disenteria causada pelo "balantidium Coli". Segundo o Dr. Chandier no seu livro "Parasitas Animais e Doenças Humanas"(pág. 7) "é somente nos países criadores de porcos, e onde há interação dos humanos aos recintos onde são criados os porcos que a doença é freqüente".
Pergunta: Quais são os outros germes que são transferidos do porco para o homem?
Resposta: Há muito mais. Por exemplo, há o "Trichinella Spiralis" (Vermes da Triquina). O Dr. Glen Shephered escreveu um artigo sobre os perigos do consumo da carne de porco publicado no "Washington Post" do dia 31 de Maio de 1952; e as seguintes informações são extraídas desse artigo:
"Nos Estados Unidos da América e no Canadá, uma em cada seis pessoas têm vermes nos seus músculos - Triquinose - por causa do consumo da carne de porco infectado com o Triquina ou "Trichinelly". Muitas pessoas assim infectadas não mostram sintomas. a maior parte delas que o têm restabelecem-se vagarosamente, algumas morrem. Algumas ficam inválidas permanentes. “Todas foram descuidadas ao comerem carne de porco”. Ele continua: "Ninguém é imune a esta doença, e não há cura. Nenhum antibiótico, nem drogas ou vacinas afetam mortalmente este pequenino verme.
Prevenindo a infecção é a verdadeira solução"."O verme Triquina adulto tem cerca de 1/8 de polegada de comprimento por 1/4 de polegada de largura. Eles permanecem vivos entre as fibras musculares por quase quarenta anos, enrolados em forma de limão, como pequeníssimas cápsulas invisíveis.
Quando comer carne infectada, estas cápsulas de vermes dormentes são digeridas mas, o seu conteúdo ativo transforma-se em vermes de tamanho completo, cada um dos quais tem, por sua vez, 1.500 descendentes. Eles procriam no vosso sangue em uma ou três semanas depois de consumirdes seus pais. Porque vários órgãos podem ser falidos pelos vermes, os sintomas podem assemelhar-se àqueles das outras cinqüenta doenças. “Isto torna difícil o diagnóstico”.
Pergunta: Disse no principio que "a carne de porco tem predomínio supremo no maior conteúdo de germes entre todas as carnes pelos seres humanos." Eu gostaria de ter uma pormenorizada lista desses germes.
Resposta: Em adição à bactéria descrita atrás, a carne de porco é o principal portador dos seguintes parasitas e germes:
1. Tênia;
2. Lombriga;
3. Hook Worms (verme de gancho);
4. faciolopsis Buski;
5. Paragonimus;
6. Clonorchis Sinesis;
7. Erysipelothrix Rhussiophthiae.
PerguntaPode explicar a relação dos germes acima com a carne de porco?
Resposta: Vamos começar pela Tênia. A tênia é chamada Taenia Solium em Latim. A carne de porco é a principal fonte desta infecção.
A incidência da infecção humana com a tênia da carne de porco varia através do mundo. No seu novo relatório clássico "Este Mundo Bichoso", (1947), Stoll estimou que 2,5 milhões de pessoas, por toda a parte do mundo, foram infectadas com o seu organismo.
Pergunta: O que se diz da lombriga?
Resposta: É um parasita, de seis a dez polegadas de comprimento, que também é chamado de "verme viajante" porque ele passa por vários órgãos do corpo humano. O Dr. Ramson em "Parasitologia Silenciosa" menciona que estes parasitas são idênticos aos que se fixam nos porcos; eles pertencem às mesmas espécies. Quer dizer que o verme que está fixado na carne de porco é muito facilmente transferido para os seres humanos, aonde ele faz muitos estragos. A mesma declaração está inserida na Enciclopédia Britânica sob o título "Round Worn".
Pergunta: Agora estou inteiramente convencido de que a carne de porco não é comida, mas um pacote de venenos. Ainda assim eu tinha ouvido dizer a muita gente que, na atualidade, os porcos são criados em condições higiênicas, e alimentados com comida limpa, e, que eles são muito diferentes dos seus antepassados que comiam imundices humanas e terra; e que a sua alimentação não é perigo para a saúde.
Resposta: Todos os relatórios de médicos citados antes são sobre esses muitos porcos que são criados em condições higiênicas e, todavia, transportam germes. esses são os descobrimentos do tempo recente, baseados nas experiências da moderna criação do porco. E ainda devem ser assinalados os relatos como se segue:
"A Balantidium Coli é extremamente comum no porco. Exames recentes revelaram uma incidência de 21 para 100 por cento".
"É somente nos países de criação de porcos... que estas doenças são freqüentes".
"Nos Estados Unidos da América e no Canadá, uma em cada seis pessoas tem vermes nos seus músculos por comer carne de porco".
"Ninguém está imune desta doença e não há cura. Nenhum antibiótico nem drogas ou vacinas têm efeito nestes pequeníssimos vermes implacáveis".
"Não há, todavia, meio de matar o parasita (Parangonemos) nos tecidos, nem sequer têm alguma forma de descobrir um método para expeli-lo".
"A ciência médica, a despeito dos seus árduos esforços, não tem sido capaz, contudo, de produzir algum tratamento específico para a Clonorchiasis".
"O Erysipelotix encontra-se no corpo de uns 30% de todos os porcos sãos. Por conseguinte, a erradicação é impossível".
Hoje, todas as quintas de porcos estão a trabalhar dentro dos assim chamados princípios higiênicos. Mas, mesmo assim, o resultado é o mesmo que era há séculos atrás.
Todavia, permita-nos, em prol da discussão, aceitar que pode chegar um tempo (em futuro distante, talvez) em que podem ser descobertas drogas para neutralizar os maus efeitos dos germes e parasitas transportados pelo porco. Mas, até então, não se deveria autorizar o uso da carne de porco como alimentação, justamente como a descoberta do soro da mordidela da cobra não aprova a nossa ação de pôr os nossos dedos na boca da cobra.
E há um fator, ligado aos aspectos moral do homem, que de nenhum modo pode permitir-nos participar no seu alimento detestável.
Pergunta: Qual é esse fator?
Resposta: Esse fator é que a carne de porco provoca o descaramento.
Pergunta: Como pode afirmar isso?
Resposta: Em primeiro lugar deixe-nos obter uma coisa exata. O homem é composto por corpo,mente e alma. O cérebro, a sede da mente (com todas as funções de pensamento, sentimento, e outros aspectos psicológicos) é uma parte do corpo recebe a nutrição como uma das suas partes.
Em qualquer dado momento, milhares de células no nosso corpo estão a ser consumidas e gastas para fazer funcionar a complexa maquinaria do corpo; a alimentação proporciona a substituição daquelas células consumidas. As partículas do alimento tornam-se uma parte do corpo, e uma parte delas vai para o cérebro. É do conhecimento geral que a comida tem efeito na saúde do corpo. Mas poucas pessoas compreendem que ela, também, tem efeitos sobre o cérebro ( e desta maneira, na mente).
Uma comida limpa, obtida por meio legítimo, e tomada com o pensamento tranqüilo, ocasiona bons resultados na saúde de ambos: corpo e mente. Mas uma comida impura, ou uma comida tomada durante o tempo de distúrbio emocional prejudica o corpo e a mente.
O porco é o tal animal que, mesmo nos países onde a carne de porco é um artigo de comer altamente desejado, o seu nome significa pessoa porca, grosseira, sensualista, glutona. Igualmente "PORCO" é sinônimo de depravado e degenerado. Isto é porque o porco é um Desavergonhado Sensualista.
Os povos que usam a carne de porco são gradualmente influenciados pelas suas inerentes lubricidades; e quando esta tendência influencia as mentes, o descaramento torna-se em norma do dia: a modéstia e a proibidade transforma-se em velhas idéias moldadas que são banidas do espírito no altar da sensualidade e de perversão.
BISMILLAH AL-RAHMAN AL-Rahim•Wassalatu Wassalamu Ala Ashraful Mursaleen Allahumma Sali Ala Muhammad ua Aali Muhammad Imploramos a ALLAH (SW), que nos ajude, nos dê uma boa orientação para o benefício do Islã e dos muçulmanos, corrigindo nossos trabalhos, nossas intenções e nossas ações.
Agradecemos a ALLAH (SW) que é o único Senhor do universo. Que ALLAH (SW), aceite este trabalho, nos dando uma boa recompensa nesta vida e na outra. Principalmente às pessoas que nos precederam nesse trabalho e nos serviram como orientadores! Subhanna Allah!(Louvado Seja Allah(SW).
"Ó fiéis, atendei a Allah e ao Mensageiro, quando ele vos convocar à salvação. E sabei que Allah intercede entre o homem e o seu coração, e que sereis congregados ante Ele." 8:24
Fontes: Alcorão Sagrado – Biblia Sagrada - Sayd Saeed Aktar Rizvi Tradução de: M. Yussuf M. Adamgy e muhammad 'Ali.
Pergunta: O que ensina o Islam sobre a carne de porco?
Resposta: O porco é absolutamente impuro, e a sua carne, a gordura, etc., bem como o uso do seu couro ou de quaisquer outras partes, são estritamente proibidas: Allah disse em varias passagens do al-Qur´an sagrado: "São-vos proibido para alimentação: a carne putrefata, o sangue, a carne de porco..." (5ª: 3).
Pergunta: Eu, sendo um Cristão, não tenho dificuldade em comer carne de porco. Muitas vezes me pergunto por que é que ao meu irmão Muçulmano não foi permitido gozar desta saborosa comida, como a nós Cristãos?
Resposta: Esta Pergunta é um tanto espantosa porque, segundo as Escritura essa proibição também foi prescrita aos Cristãos e Judeus.
Pergunta: Onde podemos ler sobre isso ?
Resposta: Bem, vamos ver o que a Bíblia diz acerca da carne de porco:
"O porco que tem o pé córneo e até o casco bifurcado, mas que não rumina, será Impuro para Vós. Não comereis carne de nenhum deles nem tocareis nos seus cadáveres: são impuros para vós." (Levítico, 11: 7-
8). "Não comereis o porco porque tem a unha fendida, mas não rumina; considerá-lo-eis impuro. " (Deuteronômio, 14: 8). O Rev. W. K. Lawther Clarke diz no seu Conciso comentário Bíblico (pub. S.P.C.K.,1952) comentando aquelas passagens: "As leis foram inculcadas e obedecidas porque elas serão incorporadas pelo desejo de Deus" (p. 371) O Dr. E. A. Widmer cita no seu artigo "A carne de porco, o Homem e a Doença" (Good Health, vol. 89, nº1):
"A carne de porco embora seja um dos artigos comuns na dieta, é um dos mais nocivos. Deus não proibiu os Hebreus de comerem carne de porco meramente para mostrar a Sua autoridade, mas, por ser um artigo de comida impróprio para o Homem".
Pergunta: Bem, estas revelações são muito interessantes. Pode fazer o favor de dar mais algumas referências dos escritos Cristãos sobre este assunto?
Resposta: Sim, sob a palavra “Porco" pode ler o discurso no Dicionário Bíblico de Westminister, que é muito claro. Aqui damos um extrato dele:
"O porco era um animal ritualmente impuro... Ele é imundo, não se nega em rejeitá-lo como refugo e carne podre, e o uso da sua carne para comida em países quentes é suspeita de gerar doenças cutâneas. Não era criado pelos Árabes (Plínio, Hist. Nat.VIII, 78), e era considerado como imundo pelos Fenícios, Etíopes e Egípcios...
Para os Judeus a carne de porco era abominável, o porco era a divisa da sujidade e da baixeza... No entanto, a carne de porco encontrou assento nas festas idólatras dos degenerados Hebreus (Isaias 65: 4 / 66: 17).
No reinado de Ânticos Epifano a ordem para um Judeu para imolar ou para provar carne de porco foi usada com meio de determinar se a pessoa era leal à religião de seus pais ou estava disposto a aceitar o culto protegido pelos seus conquistadores (I Macabeus, 1: 47- 50; II Macabeus, 6: 18; 21; 7; 1, 7).
Por muitos Judeus terem sido afetados pelas maneiras Gregas, João de Hircano achou prudente publicar um édito afim de que ninguém pudesse possuir porcos. No tempo de Cristo uma grande vara de parcos, pelo menos, era pastoreada em Decápolis (Marco, 5: 11, 13), uma região colonizada pelos Gregos, entre os quais o porco era altamente estimado como artigo de mantimento. Não há razão para supor que os Judeus fossem donos de qualquer destes porcos ou daqueles apascentados em país longínquo pelo filho pródigo (S. Lucas, 15: 15)" (pp- 584- 5) Semelhantes relatos encontram-se em quase todos os dicionários bíblicos.
Pergunta: Muito obrigado. Mas eu tenho observado justamente que todas estas citações são do Velho Testamento. Elas são obrigatórias para os Judeus. Mas, nós Cristãos, gostaríamos de conhecer qual era o ensinamento de Jesus Cristo sobre Matéria?
Resposta: Bem, eu chegarei a esse ponto. Veja, qualquer ensino do Velho Testamento, era o mesmo ensino de Jesus Cristo. Ele disse por palavras claras que a Lei do Velho Testamento era para se obedecida sem nenhuma alteração: "Não penseis que eu vim revogar a Lei ou os Profetas: Não vim revogá-la, mas completá-la. Por que em verdade, vos digo: Até que passem o Céu e a Terra, não passará um só jota ou um ápice da lei, sem que tudo se cumpra. Portanto, se alguém violar um destes mais pequenos preceitos, e ensinar assim aos homens, será o menor no Reino dos Céus. Mas aquele que os praticar e ensinar, será grande no Reino dos Céus." (Mateus 5: 17- 19).
Pergunta: Eu recordo-me de ler esse escrito dos Evangelhos várias vezes. Por vezes pergunto-me porque é que Cristo deu ênfase a esse ponto em tantas palavras?
Resposta: Foi porque ele sabia que depois da sua ascensão, alguns dos seus companheiros denunciariam a Lei. Jesus Cristo, ele próprio, obedeceu à Lei fielmente. Foi, somente, depois da sua partida deste mundo que, São Paulo, um potente orador, e membro do círculo da escola da sociedade, quem levou a alma da avançada civilização Grega (tal como, hoje em dia, muita gente tem vaidade em deixar-se ocidentalizar) a convencer os cândidos e analfabetos Cristãos a abandonarem a Lei. É muito significativo o fato de ele, pessoalmente, nunca se ter encontrado com Jesus Cristo, e esses que se lhe opunham serem constantes companheiros de Cristo. Jesus Cristo corrigiu os fariseus na interpretação falsa da Lei. Por exemplo, os discípulos na sua ânsia de apanhar as espigas de trigo no dia de Sábado. Quando os fariseus objetaram, Jesus Cristo retorquiu, "o sábado foi feito por causa do homem, e não o homem por causa do sábado" (Marcos, 2: 27). Mas nunca disse alguma coisa contra a lei, incluindo o regime dietético.
Por outro lado S. Paulo denunciou a Lei dizendo: "Porque a Lei produz a ira, e onde não há Lei, também não há transgressão." (S. Paulo, 4: 15).
Pergunta: Esta lógica parece muito convincente, mas, seria funcional?
Resposta: Bem, se está realmente convencido deste raciocínio, então que se desfaça o poderes legislativos e fechem os tribunais. Será que com isso não haverá mais crimes porque não haverá lei para transgredir?
Pergunta: Eu não penso que algum governo Cristão gostasse dessa sugestão. Vamos esquecê-la. Mas diga-me como é que S. Paulo ab-rogou a Lei?
Resposta: Ele proclamou que, "Eu sei, e estou certo no Senhor Jesus, que nada é impuro em si mesmo, a não ser para quem considera uma coisa impura: para esse é que é impuro" (Paulo, carta aos rom, 14: 14)
Pergunta: Bom, eu penso que ele arrumou o caso primorosamente.
Resposta: Não. Pelo contrário, ele criou mais problemas do que revelou. Suposto que isso é o que Jesus Cristo tenha prometido para ser dogma da Cristandade, porque razão então não o declarou quando ele estava com os seus discípulos neste mundo?
Por que advogou ele a teoria da imutabilidade da Lei Mosaica? Queria São Paulo fazer crer ao povo que Jesus Cristo não era sincero nas suas declarações quando ele estava entre o povo?
Teria Saulo de Tarso mais autoridade do que Deus Louvado Seja quando fez a proibição por Lei aos Judeus? O seria ainda maior do que Jesus (Que Deus Esteja Satisfeito com Ele), que afirmou que não veio para distruir as leis, mas para aperfeiçoá-las e cumprí-las? Eu particularmente prefiro ficar com Deus e Jesus Cristo.
Nós, os Muçulmanos, não podemos acreditar nisso. Pelo que toca aos Cristãos, a ação fala mais alto do que as palavras.
Pergunta: Eu devo admitir que o senhor possui argumentos muito fortes aqui. Agora concordo que, de acordo com a primitiva Cristandade, a carne de porco foi e continuará proibida. Mas, falando francamente, eu não encontro qualquer coisa inconveniente com respeito à carne de porco.
Resposta: Eu espero que não seja uma daquelas pessoas que pensam que imitar a cultura ocidental é prova de civilização. Deus, ao dirigir os princípios dietéticos aos Filhos de Israel e, a seguir aos Muçulmanos, quis que estes preceitos fossem uma fonte de contínuo beneficio para a humanidade. A transferência de certas doenças, como a pesquisa médica moderna comprovou, seria adequada justificação para esta antiga lei.
Pergunta: Mas esta "transferência de doença" não é somente característica da carne de porco. Até a carne de vaca e a de carneiro contêm alguns germes de doença?
Resposta: Bem, porque limita o seu argumento à carne de vaca e à carne de carneiro? Nós sabemos que igualmente os vegetais contêm germes infecciosos. Mas o fato é que a carne de porco prevalece com supremacia no imenso conteúdo de germes entre todas as carnes que são conhecidas pelos seres humanos. Quanto mais lemos sobre isso mais medo temos.
Pergunta: Pode nomear alguns desses germes aos quais acaba de se referir?
Resposta: A seguinte lista mostra germes ou parasitas que são encontrados na carne de porco. Muitos deles são contagiosos, outros são fatais. Isto prova, mais uma vez, que, à medida que a ciência avança, mais provado é o Islam ser correto em tantos casos. Hoje a ciência da parasitologia registra o protozoário cilium, a tênia da carne de porco e o parasita triquina como causadores de enfermidades que o porco partilha com o homem.
Pergunta: bem, eu desconheço essas palavras latinas. Por favor, explique-as em linguagem simples.
Resposta: De fato eu não usei os seus nomes latinos completamente. Por exemplo, o protozoário cilium é chamado pelos médicos "Balantidium Coli". É um "parasita que se aloja no intestino grosso" e é "o maior protozoário que afeta o homem."
Pergunta: O que tem a ver o "balantidium Coli" com os porcos e de que modo afeta ele os seres humanos?
Resposta: É morador normal dos intestinos dos porcos. É excretado pelas fezes, e encontrado no ambiente exterior que lhe é inconveniente, desenvolve uma concha à sua volta que é chamada de "quisto". O quisto contém parasitas vivos que comunicam com a dieta do homem até entrar nos seus intestinos; foi descoberto pelos Doutores Malmston(1857) e Stein(1862). O Dr. E. A. Widmer escreve no seu artigo " A carne de porco, o Homem, e a Doença"(Boa saúde, vol. 69, n°1), o seguinte:
"O protozoário cilium, tecnicamente conhecido como "Balantidium Coli", é extremamente comum ao porco. Exames recentes em vários países revelam uma incidência variável entre 21 a 100%. Este organismo é muito menos comum no homem.A incidência geral de um por cento referida em Porto Rico é representativa da incidência em diversos países. Quando descoberto ao homem, sérios sintomas clínicos podem seguir-se. A evidência corrente aponta a carne de porco como a fonte principal da infecção humana."
Pergunta: E, quais são esses "sérios sintomas clínicos" que são causados por este germe?
Resposta: Produção de incurável dissentiria. A disenteria uma doença muito familiar nas pessoas. Os sintomas desta doença são horrivelmente agudos e podem terminar fatalmente. Infelizmente, até hoje, não há cura especifica para a disenteria causada pelo "balantidium Coli". Segundo o Dr. Chandier no seu livro "Parasitas Animais e Doenças Humanas"(pág. 7) "é somente nos países criadores de porcos, e onde há interação dos humanos aos recintos onde são criados os porcos que a doença é freqüente".
Pergunta: Quais são os outros germes que são transferidos do porco para o homem?
Resposta: Há muito mais. Por exemplo, há o "Trichinella Spiralis" (Vermes da Triquina). O Dr. Glen Shephered escreveu um artigo sobre os perigos do consumo da carne de porco publicado no "Washington Post" do dia 31 de Maio de 1952; e as seguintes informações são extraídas desse artigo:
"Nos Estados Unidos da América e no Canadá, uma em cada seis pessoas têm vermes nos seus músculos - Triquinose - por causa do consumo da carne de porco infectado com o Triquina ou "Trichinelly". Muitas pessoas assim infectadas não mostram sintomas. a maior parte delas que o têm restabelecem-se vagarosamente, algumas morrem. Algumas ficam inválidas permanentes. “Todas foram descuidadas ao comerem carne de porco”. Ele continua: "Ninguém é imune a esta doença, e não há cura. Nenhum antibiótico, nem drogas ou vacinas afetam mortalmente este pequenino verme.
Prevenindo a infecção é a verdadeira solução"."O verme Triquina adulto tem cerca de 1/8 de polegada de comprimento por 1/4 de polegada de largura. Eles permanecem vivos entre as fibras musculares por quase quarenta anos, enrolados em forma de limão, como pequeníssimas cápsulas invisíveis.
Quando comer carne infectada, estas cápsulas de vermes dormentes são digeridas mas, o seu conteúdo ativo transforma-se em vermes de tamanho completo, cada um dos quais tem, por sua vez, 1.500 descendentes. Eles procriam no vosso sangue em uma ou três semanas depois de consumirdes seus pais. Porque vários órgãos podem ser falidos pelos vermes, os sintomas podem assemelhar-se àqueles das outras cinqüenta doenças. “Isto torna difícil o diagnóstico”.
Pergunta: Disse no principio que "a carne de porco tem predomínio supremo no maior conteúdo de germes entre todas as carnes pelos seres humanos." Eu gostaria de ter uma pormenorizada lista desses germes.
Resposta: Em adição à bactéria descrita atrás, a carne de porco é o principal portador dos seguintes parasitas e germes:
1. Tênia;
2. Lombriga;
3. Hook Worms (verme de gancho);
4. faciolopsis Buski;
5. Paragonimus;
6. Clonorchis Sinesis;
7. Erysipelothrix Rhussiophthiae.
PerguntaPode explicar a relação dos germes acima com a carne de porco?
Resposta: Vamos começar pela Tênia. A tênia é chamada Taenia Solium em Latim. A carne de porco é a principal fonte desta infecção.
A incidência da infecção humana com a tênia da carne de porco varia através do mundo. No seu novo relatório clássico "Este Mundo Bichoso", (1947), Stoll estimou que 2,5 milhões de pessoas, por toda a parte do mundo, foram infectadas com o seu organismo.
Pergunta: O que se diz da lombriga?
Resposta: É um parasita, de seis a dez polegadas de comprimento, que também é chamado de "verme viajante" porque ele passa por vários órgãos do corpo humano. O Dr. Ramson em "Parasitologia Silenciosa" menciona que estes parasitas são idênticos aos que se fixam nos porcos; eles pertencem às mesmas espécies. Quer dizer que o verme que está fixado na carne de porco é muito facilmente transferido para os seres humanos, aonde ele faz muitos estragos. A mesma declaração está inserida na Enciclopédia Britânica sob o título "Round Worn".
Pergunta: Agora estou inteiramente convencido de que a carne de porco não é comida, mas um pacote de venenos. Ainda assim eu tinha ouvido dizer a muita gente que, na atualidade, os porcos são criados em condições higiênicas, e alimentados com comida limpa, e, que eles são muito diferentes dos seus antepassados que comiam imundices humanas e terra; e que a sua alimentação não é perigo para a saúde.
Resposta: Todos os relatórios de médicos citados antes são sobre esses muitos porcos que são criados em condições higiênicas e, todavia, transportam germes. esses são os descobrimentos do tempo recente, baseados nas experiências da moderna criação do porco. E ainda devem ser assinalados os relatos como se segue:
"A Balantidium Coli é extremamente comum no porco. Exames recentes revelaram uma incidência de 21 para 100 por cento".
"É somente nos países de criação de porcos... que estas doenças são freqüentes".
"Nos Estados Unidos da América e no Canadá, uma em cada seis pessoas tem vermes nos seus músculos por comer carne de porco".
"Ninguém está imune desta doença e não há cura. Nenhum antibiótico nem drogas ou vacinas têm efeito nestes pequeníssimos vermes implacáveis".
"Não há, todavia, meio de matar o parasita (Parangonemos) nos tecidos, nem sequer têm alguma forma de descobrir um método para expeli-lo".
"A ciência médica, a despeito dos seus árduos esforços, não tem sido capaz, contudo, de produzir algum tratamento específico para a Clonorchiasis".
"O Erysipelotix encontra-se no corpo de uns 30% de todos os porcos sãos. Por conseguinte, a erradicação é impossível".
Hoje, todas as quintas de porcos estão a trabalhar dentro dos assim chamados princípios higiênicos. Mas, mesmo assim, o resultado é o mesmo que era há séculos atrás.
Todavia, permita-nos, em prol da discussão, aceitar que pode chegar um tempo (em futuro distante, talvez) em que podem ser descobertas drogas para neutralizar os maus efeitos dos germes e parasitas transportados pelo porco. Mas, até então, não se deveria autorizar o uso da carne de porco como alimentação, justamente como a descoberta do soro da mordidela da cobra não aprova a nossa ação de pôr os nossos dedos na boca da cobra.
E há um fator, ligado aos aspectos moral do homem, que de nenhum modo pode permitir-nos participar no seu alimento detestável.
Pergunta: Qual é esse fator?
Resposta: Esse fator é que a carne de porco provoca o descaramento.
Pergunta: Como pode afirmar isso?
Resposta: Em primeiro lugar deixe-nos obter uma coisa exata. O homem é composto por corpo,mente e alma. O cérebro, a sede da mente (com todas as funções de pensamento, sentimento, e outros aspectos psicológicos) é uma parte do corpo recebe a nutrição como uma das suas partes.
Em qualquer dado momento, milhares de células no nosso corpo estão a ser consumidas e gastas para fazer funcionar a complexa maquinaria do corpo; a alimentação proporciona a substituição daquelas células consumidas. As partículas do alimento tornam-se uma parte do corpo, e uma parte delas vai para o cérebro. É do conhecimento geral que a comida tem efeito na saúde do corpo. Mas poucas pessoas compreendem que ela, também, tem efeitos sobre o cérebro ( e desta maneira, na mente).
Uma comida limpa, obtida por meio legítimo, e tomada com o pensamento tranqüilo, ocasiona bons resultados na saúde de ambos: corpo e mente. Mas uma comida impura, ou uma comida tomada durante o tempo de distúrbio emocional prejudica o corpo e a mente.
O porco é o tal animal que, mesmo nos países onde a carne de porco é um artigo de comer altamente desejado, o seu nome significa pessoa porca, grosseira, sensualista, glutona. Igualmente "PORCO" é sinônimo de depravado e degenerado. Isto é porque o porco é um Desavergonhado Sensualista.
Os povos que usam a carne de porco são gradualmente influenciados pelas suas inerentes lubricidades; e quando esta tendência influencia as mentes, o descaramento torna-se em norma do dia: a modéstia e a proibidade transforma-se em velhas idéias moldadas que são banidas do espírito no altar da sensualidade e de perversão.
BISMILLAH AL-RAHMAN AL-Rahim•Wassalatu Wassalamu Ala Ashraful Mursaleen Allahumma Sali Ala Muhammad ua Aali Muhammad Imploramos a ALLAH (SW), que nos ajude, nos dê uma boa orientação para o benefício do Islã e dos muçulmanos, corrigindo nossos trabalhos, nossas intenções e nossas ações.
Agradecemos a ALLAH (SW) que é o único Senhor do universo. Que ALLAH (SW), aceite este trabalho, nos dando uma boa recompensa nesta vida e na outra. Principalmente às pessoas que nos precederam nesse trabalho e nos serviram como orientadores! Subhanna Allah!(Louvado Seja Allah(SW).
"Ó fiéis, atendei a Allah e ao Mensageiro, quando ele vos convocar à salvação. E sabei que Allah intercede entre o homem e o seu coração, e que sereis congregados ante Ele." 8:24
Fontes: Alcorão Sagrado – Biblia Sagrada - Sayd Saeed Aktar Rizvi Tradução de: M. Yussuf M. Adamgy e muhammad 'Ali.
A vinda do Profeta Mohammad foi Anunciada por Outros Profetas
Quase todos os Profetas anteriores previram o Profeta Muhammad, que a paz e bênçãos estejam sobre ele. Apesar das distorções sofridas pela Torá, pelos Salmos, e pelos Evangelhos, encontramos indicações de sua chegada.
Por exemplo, a Torá promete a chegada do Profeta Muhammad, que a paz e bênçãos estejam sobre ele:
“Então, o SENHOR me [Moisés] disse: Falaram bem aquilo que disseram. Suscitar-lhes-ei um profeta do meio de seus irmãos, semelhante a ti, em cuja boca porei as minhas palavras, e ele lhes falará tudo o que eu lhe ordenar. De todo aquele que não ouvir as minhas palavras, que ele falar em meu nome, disso lhe pedirei contas”. (Deuteronômio 18:17-19).
A frase: “um profeta do meio de seus irmãos” claramente se refere a um Profeta da linhagem de Ismael, o irmão de Isaac, que é o antepassado do povo de Moisés (os Filhos de Israel). O único profeta que veio dessa linhagem depois de Moisés e que se assemelhava a ele em muitas maneiras (por ex., trazer uma nova lei e travar guerras com seus inimigos), é o Profeta Muhammad, que a paz e bênçãos estejam sobre ele. Além disso, Deuteronômio 34:10 claramente afirma que nenhum Profeta como Moisés jamais apareceu entre os Israelitas: “E nunca mais se levantou em Israel profeta algum como Moisés, a quem o SENHOR conhecera face a face”. O Alcorão aponta para o mesmo fato: “Sabei que vos enviamos um Mensageiro, para ser testemunha contra vós, tal como enviamos um mensageiro ao Faraó”. (73:15).
A sentença: “em cuja boca porei as minhas palavras, e ele lhes falará tudo o que eu lhe ordenar”, no versículo bíblico acima, quer dizer que o prometido Profeta será analfabeto e falará tudo o que lhe for revelado. Allah afirma isso no Alcorão: “Nem fala por capricho. Isto não é senão a inspiração que lhe foi revelada”. (53:3-4).
O seguinte versículo, “Disse, pois: O SENHOR veio do Sinai e lhes alvoreceu de Seir, resplandeceu desde o monte Parã”. (Deuteronômio, 33:2), se refere à Profecia de Moisés, Jesus, e Muhammad, respectivamente, que a paz esteja sobre eles. O Profeta Moisés falou com Allah e recebeu a Torá no Sinai; o Profeta Jesus recebeu Revelação Divina em Seir, um lugar na Palestina; e Allah se manifestou para a humanidade pela última vez através da Sua Revelação ao Profeta Muhammad, que a paz e bênçãos estejam sobre ele, em Parã, uma cadeia montanhosa perto de Meca.
A Torá menciona (Gênesis 21:21) Parã como a área desértica onde o Profeta Abraão, que a paz esteja sobre ele, deixou Agar e o filho deles Ismael. O poço Zamzam também é localizado lá. Conforme é afirmado explicitamente no Alcorão (14:35-37), Abraão os deixou no vale de Meca, na época um lugar inabitado dentro das cadeias montanhosas de Parã.
O versículo no Deuteronômio, de acordo com a versão em árabe publicada em Londres (1944) e a versão em turco otomano (Istambul: 1885), continua: “e veio das miríades de santos; à sua direita, havia para eles o fogo da lei”. Este versículo se refere ao prometido Profeta, Muhammad, que a paz e bênçãos estejam sobre ele, que teria numerosos Companheiros do mais alto grau de santidade. O fogo da lei alude ao fato que ele seria permitido, até ordenado, a lutar com seus inimigos.
No Evangelho de Mateus, deparamos com um versículo interessante no qual Jesus disse:
“Perguntou-lhes Jesus: Nunca lestes nas Escrituras: A pedra que os construtores rejeitaram, essa veio a ser a principal pedra, angular; isto procede do Senhor e é maravilhoso aos nossos olhos? Portanto, vos digo que o reino de Deus vos será tirado e será entregue a um povo que lhe produza os respectivos frutos. Todo o que cair sobre esta pedra ficará em pedaços; e aquele sobre quem ela cair ficará reduzido a pó”. (Mateus 21:42-44).
Essa pedra angular não pode ser o Profeta Jesus, pois os versículos se referem a vitórias esmagadoras ganhas pelos seguidores da “pedra angular”. Nenhum povo jamais foi esmagado porque resistiram ao Cristianismo. O Cristianismo se espalhou no Império Romano apenas depois que passou por algumas mudanças e foi reconciliado com a religião romana. O domínio do mundo pelo Ocidente veio através do triunfo do pensamento científico sobre a Igreja Medieval, e tomou a forma de um colonialismo impiedoso.
O Islam, por outro lado, governou quase metade do Velho Mundo por séculos. Sua pureza original nunca foi diluída, seus inimigos foram derrotados muitas vezes, e ele se defendeu com sucesso contra o Cristianismo. Atualmente, o Islam está mais uma vez surgindo como uma religião pura e autêntica, estilo de vida, e esperança para a salvação humana. Além disso, mesmo o Profeta Jesus alude a isso afirmando que o reino de Allah será tirado de seus seguidores e dado a um povo que produzirá seu fruto, como visto acima.
No Evangelho de Mateus, deparamos com um versículo interessante no qual Jesus disse:
“Perguntou-lhes Jesus: Nunca lestes nas Escrituras: A pedra que os construtores rejeitaram, essa veio a ser a principal pedra, angular; isto procede do Senhor e é maravilhoso aos nossos olhos? Portanto, vos digo que o reino de Deus vos será tirado e será entregue a um povo que lhe produza os respectivos frutos. Todo o que cair sobre esta pedra ficará em pedaços; e aquele sobre quem ela cair ficará reduzido a pó”. (Mateus 21:42-44).
Essa pedra angular não pode ser o Profeta Jesus, pois os versículos se referem a vitórias esmagadoras ganhas pelos seguidores da “pedra angular”. Nenhum povo jamais foi esmagado porque resistiram ao Cristianismo. O Cristianismo se espalhou no Império Romano apenas depois que passou por algumas mudanças e foi reconciliado com a religião romana. O domínio do mundo pelo Ocidente veio através do triunfo do pensamento científico sobre a Igreja Medieval, e tomou a forma de um colonialismo impiedoso.
O Islam, por outro lado, governou quase metade do Velho Mundo por séculos. Sua pureza original nunca foi diluída, seus inimigos foram derrotados muitas vezes, e ele se defendeu com sucesso contra o Cristianismo. Atualmente, o Islam está mais uma vez surgindo como uma religião pura e autêntica, estilo de vida, e esperança para a salvação humana. Além disso, mesmo o Profeta Jesus alude a isso afirmando que o reino de Allah será tirado de seus seguidores e dado a um povo que produzirá seu fruto, como visto acima.
Além disso, em um detalhe do relato registrado no Sahih al-Bukhari e no Muslim, O Profeta Muhammad, que a paz e bênçãos estejam sobre ele, descreve a si mesmo como a “pedra angular”, deste modo completando a construção da Profecia.
Outra referência ao Profeta, que a paz e bênçãos estejam sobre ele, é encontrada no Evangelho de João: que é “o Parakletos, o Espírito da Verdade”, referido por Jesus no seguinte versículo:
“Mas eu vos digo a verdade: convém-vos que eu vá, porque, se eu não for, o Consolador (Parakletos) não virá para vós outros; se, porém, eu for, eu vo-lo enviarei. Quando ele vier, convencerá o mundo do pecado, da justiça e do juízo”. (João 16:7-8)
Nesses versículos, o Profeta Muhammad, que a paz e bênçãos estejam sobre ele, é referido como Parakletos, uma palavra grega que significa “Aquele que distingue entre a Verdade e a Falsidade”. Intérpretes cristãos têm dado a essa palavra diferentes significados, tais como “Consolador” (Gideon’s International), “Auxiliador” (American Bible Society), ou “Confortador” (The Company of the Bible), e alegaram que ela se refere ao Espírito Santo. Mas eles nunca foram capazes de estabelecer se o Espírito Santo veio e fez o que Jesus previu que ele faria.
Se o Espírito Santo é o Arcanjo Gabriel, ele veio muitas vezes ao Profeta Muhammad para trazer Revelação Divina. Além disso, Jesus mencionou e previu o Parakletos com vários nomes, mas sempre com a mesma função, como é visto nos seguintes versículos:
“Quando, porém, vier o Consolador, que eu vos enviarei da parte do Pai, o Espírito da verdade, que dele procede, esse dará testemunho de mim”. (João 15:26)
“Ainda tenho muito que vos dizer, mas vós não o podeis suportar agora. Mas, quando vier aquele Espírito da verdade, ele vos guiará em toda a verdade, porque não falará de si mesmo, mas dirá tudo o que tiver ouvido e vos anunciará o que há de vir. Ele me glorificará, porque há de receber do que é meu e vo-lo há de anunciar”. (João 16:12-14)
Essas são apenas algumas das alusões da Bíblia ao Profeta Muhammad, que a paz e bênçãos estejam sobre ele.
BISMILLAH AL-RAHMAN AL-Rahim•Wassalatu Wassalamu Ala Ashraful Mursaleen Allahumma Sali Ala Muhammad ua Aali Muhammad Imploramos a ALLAH (SW), que nos ajude, nos dê uma boa orientação para o benefício do Islã e dos muçulmanos, corrigindo nossos trabalhos, nossas intenções e nossas ações.
Agradecemos a ALLAH (SW) que é o único Senhor do universo. Que ALLAH (SW), aceite este trabalho, nos dando uma boa recompensa nesta vida e na outra. Principalmente às pessoas que nos precederam nesse trabalho e nos serviram como orientadores! Subhanna Allah!(Louvado Seja Allah(SW).
"Ó fiéis, atendei a Allah e ao Mensageiro, quando ele vos convocar à salvação. E sabei que Allah intercede entre o homem e o seu coração, e que sereis congregados ante Ele." 8:24
Fontes: Alcorão Sagrado – Biblia Sagrada - Manual; - Islam A sua Crença e a sua Prática – Sami Ahamd Isbelle, - Centro de Estudos e Divulgação do Islam – CEDI – WWW.islam.com.br-www.islam.com.br
Por exemplo, a Torá promete a chegada do Profeta Muhammad, que a paz e bênçãos estejam sobre ele:
“Então, o SENHOR me [Moisés] disse: Falaram bem aquilo que disseram. Suscitar-lhes-ei um profeta do meio de seus irmãos, semelhante a ti, em cuja boca porei as minhas palavras, e ele lhes falará tudo o que eu lhe ordenar. De todo aquele que não ouvir as minhas palavras, que ele falar em meu nome, disso lhe pedirei contas”. (Deuteronômio 18:17-19).
A frase: “um profeta do meio de seus irmãos” claramente se refere a um Profeta da linhagem de Ismael, o irmão de Isaac, que é o antepassado do povo de Moisés (os Filhos de Israel). O único profeta que veio dessa linhagem depois de Moisés e que se assemelhava a ele em muitas maneiras (por ex., trazer uma nova lei e travar guerras com seus inimigos), é o Profeta Muhammad, que a paz e bênçãos estejam sobre ele. Além disso, Deuteronômio 34:10 claramente afirma que nenhum Profeta como Moisés jamais apareceu entre os Israelitas: “E nunca mais se levantou em Israel profeta algum como Moisés, a quem o SENHOR conhecera face a face”. O Alcorão aponta para o mesmo fato: “Sabei que vos enviamos um Mensageiro, para ser testemunha contra vós, tal como enviamos um mensageiro ao Faraó”. (73:15).
A sentença: “em cuja boca porei as minhas palavras, e ele lhes falará tudo o que eu lhe ordenar”, no versículo bíblico acima, quer dizer que o prometido Profeta será analfabeto e falará tudo o que lhe for revelado. Allah afirma isso no Alcorão: “Nem fala por capricho. Isto não é senão a inspiração que lhe foi revelada”. (53:3-4).
O seguinte versículo, “Disse, pois: O SENHOR veio do Sinai e lhes alvoreceu de Seir, resplandeceu desde o monte Parã”. (Deuteronômio, 33:2), se refere à Profecia de Moisés, Jesus, e Muhammad, respectivamente, que a paz esteja sobre eles. O Profeta Moisés falou com Allah e recebeu a Torá no Sinai; o Profeta Jesus recebeu Revelação Divina em Seir, um lugar na Palestina; e Allah se manifestou para a humanidade pela última vez através da Sua Revelação ao Profeta Muhammad, que a paz e bênçãos estejam sobre ele, em Parã, uma cadeia montanhosa perto de Meca.
A Torá menciona (Gênesis 21:21) Parã como a área desértica onde o Profeta Abraão, que a paz esteja sobre ele, deixou Agar e o filho deles Ismael. O poço Zamzam também é localizado lá. Conforme é afirmado explicitamente no Alcorão (14:35-37), Abraão os deixou no vale de Meca, na época um lugar inabitado dentro das cadeias montanhosas de Parã.
O versículo no Deuteronômio, de acordo com a versão em árabe publicada em Londres (1944) e a versão em turco otomano (Istambul: 1885), continua: “e veio das miríades de santos; à sua direita, havia para eles o fogo da lei”. Este versículo se refere ao prometido Profeta, Muhammad, que a paz e bênçãos estejam sobre ele, que teria numerosos Companheiros do mais alto grau de santidade. O fogo da lei alude ao fato que ele seria permitido, até ordenado, a lutar com seus inimigos.
No Evangelho de Mateus, deparamos com um versículo interessante no qual Jesus disse:
“Perguntou-lhes Jesus: Nunca lestes nas Escrituras: A pedra que os construtores rejeitaram, essa veio a ser a principal pedra, angular; isto procede do Senhor e é maravilhoso aos nossos olhos? Portanto, vos digo que o reino de Deus vos será tirado e será entregue a um povo que lhe produza os respectivos frutos. Todo o que cair sobre esta pedra ficará em pedaços; e aquele sobre quem ela cair ficará reduzido a pó”. (Mateus 21:42-44).
Essa pedra angular não pode ser o Profeta Jesus, pois os versículos se referem a vitórias esmagadoras ganhas pelos seguidores da “pedra angular”. Nenhum povo jamais foi esmagado porque resistiram ao Cristianismo. O Cristianismo se espalhou no Império Romano apenas depois que passou por algumas mudanças e foi reconciliado com a religião romana. O domínio do mundo pelo Ocidente veio através do triunfo do pensamento científico sobre a Igreja Medieval, e tomou a forma de um colonialismo impiedoso.
O Islam, por outro lado, governou quase metade do Velho Mundo por séculos. Sua pureza original nunca foi diluída, seus inimigos foram derrotados muitas vezes, e ele se defendeu com sucesso contra o Cristianismo. Atualmente, o Islam está mais uma vez surgindo como uma religião pura e autêntica, estilo de vida, e esperança para a salvação humana. Além disso, mesmo o Profeta Jesus alude a isso afirmando que o reino de Allah será tirado de seus seguidores e dado a um povo que produzirá seu fruto, como visto acima.
No Evangelho de Mateus, deparamos com um versículo interessante no qual Jesus disse:
“Perguntou-lhes Jesus: Nunca lestes nas Escrituras: A pedra que os construtores rejeitaram, essa veio a ser a principal pedra, angular; isto procede do Senhor e é maravilhoso aos nossos olhos? Portanto, vos digo que o reino de Deus vos será tirado e será entregue a um povo que lhe produza os respectivos frutos. Todo o que cair sobre esta pedra ficará em pedaços; e aquele sobre quem ela cair ficará reduzido a pó”. (Mateus 21:42-44).
Essa pedra angular não pode ser o Profeta Jesus, pois os versículos se referem a vitórias esmagadoras ganhas pelos seguidores da “pedra angular”. Nenhum povo jamais foi esmagado porque resistiram ao Cristianismo. O Cristianismo se espalhou no Império Romano apenas depois que passou por algumas mudanças e foi reconciliado com a religião romana. O domínio do mundo pelo Ocidente veio através do triunfo do pensamento científico sobre a Igreja Medieval, e tomou a forma de um colonialismo impiedoso.
O Islam, por outro lado, governou quase metade do Velho Mundo por séculos. Sua pureza original nunca foi diluída, seus inimigos foram derrotados muitas vezes, e ele se defendeu com sucesso contra o Cristianismo. Atualmente, o Islam está mais uma vez surgindo como uma religião pura e autêntica, estilo de vida, e esperança para a salvação humana. Além disso, mesmo o Profeta Jesus alude a isso afirmando que o reino de Allah será tirado de seus seguidores e dado a um povo que produzirá seu fruto, como visto acima.
Além disso, em um detalhe do relato registrado no Sahih al-Bukhari e no Muslim, O Profeta Muhammad, que a paz e bênçãos estejam sobre ele, descreve a si mesmo como a “pedra angular”, deste modo completando a construção da Profecia.
Outra referência ao Profeta, que a paz e bênçãos estejam sobre ele, é encontrada no Evangelho de João: que é “o Parakletos, o Espírito da Verdade”, referido por Jesus no seguinte versículo:
“Mas eu vos digo a verdade: convém-vos que eu vá, porque, se eu não for, o Consolador (Parakletos) não virá para vós outros; se, porém, eu for, eu vo-lo enviarei. Quando ele vier, convencerá o mundo do pecado, da justiça e do juízo”. (João 16:7-8)
Nesses versículos, o Profeta Muhammad, que a paz e bênçãos estejam sobre ele, é referido como Parakletos, uma palavra grega que significa “Aquele que distingue entre a Verdade e a Falsidade”. Intérpretes cristãos têm dado a essa palavra diferentes significados, tais como “Consolador” (Gideon’s International), “Auxiliador” (American Bible Society), ou “Confortador” (The Company of the Bible), e alegaram que ela se refere ao Espírito Santo. Mas eles nunca foram capazes de estabelecer se o Espírito Santo veio e fez o que Jesus previu que ele faria.
Se o Espírito Santo é o Arcanjo Gabriel, ele veio muitas vezes ao Profeta Muhammad para trazer Revelação Divina. Além disso, Jesus mencionou e previu o Parakletos com vários nomes, mas sempre com a mesma função, como é visto nos seguintes versículos:
“Quando, porém, vier o Consolador, que eu vos enviarei da parte do Pai, o Espírito da verdade, que dele procede, esse dará testemunho de mim”. (João 15:26)
“Ainda tenho muito que vos dizer, mas vós não o podeis suportar agora. Mas, quando vier aquele Espírito da verdade, ele vos guiará em toda a verdade, porque não falará de si mesmo, mas dirá tudo o que tiver ouvido e vos anunciará o que há de vir. Ele me glorificará, porque há de receber do que é meu e vo-lo há de anunciar”. (João 16:12-14)
Essas são apenas algumas das alusões da Bíblia ao Profeta Muhammad, que a paz e bênçãos estejam sobre ele.
BISMILLAH AL-RAHMAN AL-Rahim•Wassalatu Wassalamu Ala Ashraful Mursaleen Allahumma Sali Ala Muhammad ua Aali Muhammad Imploramos a ALLAH (SW), que nos ajude, nos dê uma boa orientação para o benefício do Islã e dos muçulmanos, corrigindo nossos trabalhos, nossas intenções e nossas ações.
Agradecemos a ALLAH (SW) que é o único Senhor do universo. Que ALLAH (SW), aceite este trabalho, nos dando uma boa recompensa nesta vida e na outra. Principalmente às pessoas que nos precederam nesse trabalho e nos serviram como orientadores! Subhanna Allah!(Louvado Seja Allah(SW).
"Ó fiéis, atendei a Allah e ao Mensageiro, quando ele vos convocar à salvação. E sabei que Allah intercede entre o homem e o seu coração, e que sereis congregados ante Ele." 8:24
Fontes: Alcorão Sagrado – Biblia Sagrada - Manual; - Islam A sua Crença e a sua Prática – Sami Ahamd Isbelle, - Centro de Estudos e Divulgação do Islam – CEDI – WWW.islam.com.br-www.islam.com.br
A vida no Túmulo
Disse O Profeta Mohammad (s) numa narrativa relatada por Abu Huraira: Todo servo ou serva tem três tipos de companheiros, o primeiro diz leve o que desejar e deixe o que desejar, este é o seu dinheiro. O segundo companheiro diz contigo estarei até o momento que alcançar a porta do Soberano (ou seja se morrer) e este tipo representa a sua família, e por fim o terceiro diz, estou contigo e jamais te abandonarei; e este representa suas ações. A moral desta narrativa é que nada e ninguém além de nossas ações nos acompanharão em nosso túmulo.
O local para onde as almas vão após a morte é chamado Al Barzakh, a palavra barzakh em árabe significa “barreira entre duas coisas”. Na terminologia islâmica barzakh significa o período existente entre a morte e o dia da ressurreição. Allah SWT disse:
“E ante eles haverá uma barreira, que os deterá até o dia em que forem ressuscitados.” (23:100)
Portanto al barzakh é o local para onde todas as almas vão depois da morte, seja ele enterrado no túmulo ou não, mesmo se ele for cremado, engolido por animais selvagens, ou seu corpo perdido no oceano. A vida no túmulo será repleta de encantos e maravilhas ou então cheia de castigo ou tormento. Nesse sentido o túmulo ou será um dos jardins do Paraíso ou um dos fossos do Inferno. Em verdade todos nós estamos caminhando para encontrarmos o nosso fim, ou seja a cada segundo que passa, a cada dia, a cada mês estamos mais próximos da morte. Essa é uma verdade que ninguém pode fugir, por mais que nós tenhamos construído, por mais que tenhamos arrecadado, por mais que tenhamos cuidado da saúde... toda a alma tem um prazo pré-fixado e quando chega a hora não lhe será atrasada uma hora nem adiantada. Essa é a verdade que é esquecida pela maioria das pessoas... Allah Swt diz: “Toda a alma provará o sabor da morte, e no Dia da ressurreição sereis recompensados integralmente pelos vossos atos”(3:185)
Se alguém fosse salvo da morte, seria a melhor das criaturas de Allah que foi o Profeta Muhamad SAAS, e mesmo assim Allah lhe disse no Alcorão: “É bem verdade que tu morrerás e eles morrerão.”
No entanto, vejamos como foi o momento da morte do Profeta Mohammad (s). Ibn Mas’uud perguntou ao Mensageiro de ALLAH (s) quando ele se encontrava no seu leito da morte; Ó Mensageiro de ALLAH, quem lhe fará o banho fúnebre? Respondeu: Os Homens mais próximos da minha família. Perguntou Ibn Mas’uud: Qual será a sua mortalha? Respondeu: Um tecido Branco, chamado Yamaniyah. Quem fará a oração fúnebre? Respondeu o querido Profeta Mohammad (s): Assim que estiver preparado para o enterro, deixem-me por um período ao lado do Tumulo para que O meu Criador ore por mim, em seguida os anjos Jibril e Mikail, e depois o anjo Israfil e o anjo da Morte, e depois rezem vocês por mim em congregação e individualmente. Aqui devemos ressaltar que a oração que ALLAH fez pelo o Profeta, não é como a que nós fazemos, mas sabe-se que trata-se de um reconhecimento por tudo que o Nobre Profeta fez pela causa de ALLAH durante a sua vida terrena.
Caros irmãos, os últimos momentos da vida, a pessoa sente a agonia da morte, que foi denominada como embriaguez devido a intensa dor causada pela saída da Alma de seu corpo. Allah SWT diz no Quran:
“E a embriaguez da morte trará a verdade: Eis do que tentáveis escapar!” 50:19
Até o Profeta Muhamad SAAS, a melhor das criaturas de Allah, sofreu dessa embriaguez da morte, durante a sua enfermidade ele tinha um recipiente de água com a qual molhava sua mão e passava em seu rosto, e dizia: “Louvado seja Allah, em verdade a morte contem agonias” (Bukhari) e em outra narrativa rogou a ALLAH dizendo: “Ó ALLAH facilite para mim a embriaguez da morte!”
Fátima ®, ao perceber o sofrimento do Profeta, disse chorando: “Não existe tragédia maior que o seu sofrimento ó meu pai! Então disse o Mensageiro (s): Ó Fátima! Não ocorrerão tragédias com seu pai após este dia.” E em seguida o Mensageiro de ALLAH encerrou a conversa com Ibn Mas’uud dizendo: “Divulguem a minha saudação para os meus companheiros que não estão aqui presentes, e vocês são testemunhas de que todos que crêem que não há outra divindade a não ser ALLAH recebem a minha saudação.” Momentos depois faleceu O Mensageiro de ALLAH (s).
Imaginem irmãos! O mensageiro de Allah sofreu as agonias da morte, o que será então de nós se persistimos na desobediência a Allah?
Amr Ibn Al ‘As (um grande companheiro do Profeta SAAS) quando estava no seu leito de morte, seu filho lhe disse: “Oh pai, você me dizia: ‘Quem dera encontrasse uma pessoa sábia e inteligente que quando esteja morrendo me descreva o que vê.’ Oh Pai tu és essa pessoa, descreva-me o que vê. Ele disse: ‘Oh filho ! Juro por Allah que é como se o céu fosse comprimido contra a terra, e como se respirasse através de um buraco do tamanho do olho de uma agulha, e sinto-me como um pequeno pássaro numa frigideira que não morre e nem voa e também como se uma rama de espinhos me atravessasse dos pés a cabeça arrancando a minha alma.’”
Caros irmãos! ALLAH diz para todos nós no momento em que nascemos: “Ó servo Meu, você saiu do ventre de sua mãe limpo e puro de pecados, então não se esqueça da responsabilidade de retornar a Mim com a mesma pureza”!
E no momento de nossa morte ALLAH nos dirá: “Abandonaste a vida terrena cheio de pecados. Acaso você se esqueceu da minha recomendação?”
E no momento do Ghussul (Banho Fúnebre) os anjos estarão ao nosso redor e nos dirão: “Ó Filho de Adão onde está a sua audição? O que te ensurdeceu? Porque não conversa? O que te calou? Onde está o seu perfume? O que fez com que ele muda-se? Onde está a sua fortuna? O que o te fez pobre?”
Em seguida, quando o cortejo segue em direção ao cemitério , a alma permanece sobre o Naash. E diz para os que choram por ele: Ó meus familiares! Ó meus filhos! Não permitam que a vida terrena brinque com vocês da forma com que brincou comigo. Juntei dinheiro licito e ilícito e o deixei para que vocês se desfrutassem dele e somente eu serei questionado por ele.
E quando colocam o falecido no túmulo, o túmulo diz para o morto: “Ó Filho de Adão! O que você acumulou durante a sua vida para este momento? Você abandonou a vida ou foi ela quem te abandonou? Você se preparou para este momento ou a morte te surpreendeu?
E quando fecham o túmulo, ALLAH (swt) diz: “Eles se foram e aqui te abandonaram! E se aqui permanecessem nada adiantaria para você. Nada restou para você a não ser Eu O Vivente que não morre.
Depois disso o túmulo aperta o morto com tanta forca que costelas se entrelaçam. Ninguém poderá escapar desta fase, seja ele virtuoso ou imoral. Foi relatado em diversos ahadith que Saad Ibn Muadh foi apertado em seu túmulo, sendo que quando ele morreu o Trono de Allah SWT estremeceu e seu funeral foi presenciado por 70 000 anjos. O Mensageiro de Allah SAAS disse: “Este (Saad) por cuja morte estremeceu o Trono, para quem as portas do céu foram abertas e cujo funeral foi assistido por 70 000 anjos foi apertado apenas uma vez para logo ser liberado” (Nasa’i). O Profeta SAAS disse: “Toda pessoa é apertada em seu tumulo, se alguém fosse ser salvo disso, esse teria sido Sa’ad Ibn Muazh” (Ahmad).
Irmãos, nós focalizamos nosso esforço em construir um reino que falecerá logo, e negligenciamos o reino para o qual estaremos nos movendo logo. Construímos casas nas quais outros viverão e desfrutarão, e negligenciamos as casas para qual não há nenhum outro habitante senão nós.
Segundo a sunnah sahiha que quando uma pessoa é colocada no seu túmulo e seus conhecidos e amados vão embora, o morto escuta seus passos indo embora. Quando eles forem embora por completo, dois anjos vêm até o morto, tratando-o com severidade, chamados Munkar e Nakir e lhe fazem sentar e perguntam: Quem é teu Senhor? Qual é tua religião? Quem é teu Profeta? Esse é o ultimo teste ao qual o crente será submetido. A isso se refere o versículo em que Allah SWT diz:
“Allah torna firmes os que crêem, com o firme dito, na vida terrena e na Derradeira Vida. E ALLAH descaminha os injustos. E ALLAH faz o que quer.” 14:27
O Profeta SAAS disse: “O defunto ouve os passos do cortejo fúnebre se distanciando dele, após o enterro. Se ele for um crente, suas orações ficarão em cima de sua cabeça, seu jejum a sua direita, o zakah a sua esquerda, e as boas ações tais como a honestidade, as boas relações com os parentes, tratar bem as pessoas, e outras, ficarão nos seus pés. Os anjos tentarão se aproximar dele pela sua cabeça e a oração lhes dirá: “Vocês não podem passar por aqui”. Depois tentarão pelo lado direito e o jejum dirá “Vocês não podem passar por aqui”. Depois tentarão pelo lado esquerdo e o zakat dirá: “Vocês não podem passar por aqui”. Finalmente tentarão passar pelos pés e suas boas ações dirão: “Vocês não podem passar por aqui”!”. Então perto do horário do maghreb (ocaso) lhe será dito: “Sente-se” e ele sentará e lhe será perguntado: “Quem é esse homem que estava entre vocês? (ou seja, Muhamad SAAS) e o morto dirá: “Deixem-me rezar”!” Eles respondem: “Lhe é permitido rezar, mas primeiro deves responder a nossa pergunta!” Ele dirá: “O que foi que vocês me perguntaram?” E eles dirão: “O que é que você dizia acerca deste homem que estava entre vós? Qual é o vosso testemunho acerca dele?” Ele responderá: “Dou testemunho de que ele é o Mensageiro de Allah e que trouxe a verdade provinda de Allah”. Então lhe será dito: “Sobre essa crença viveste e com ela morreste e com ela serás ressuscitado insha Allah”. Então uma das portas do paraíso será aberta e lhe será dito: “Este é o teu lugar, e isto é o que Allah lhe preparou no paraíso para ti.” Então sua felicidade e alegria aumentarão. Então uma das portas do inferno é aberta e lhe será dito: “Este é o teu lugar, e isto é o que Allah tinha preparado para ti se tu tivesses Lhe desobedecido”. Então sua felicidade e alegria aumentarão. Então seu túmulo se expandirá e será iluminado, e seu corpo será restaurado em sua forma original e sua alma colocada em Nasm At Tib que é um pássaro que pousa em uma árvore do paraíso.” (Hadith Sahih, transmitido por Abu Huraira)
Imploro a Allahu Ta’ala que nos firme com a palavra firme nesta vida e na outra, e que Allah faça com que nossos túmulos sejam jardins do paraíso, e nos proteja dos tormentos e horrores do túmulo e permita que estejamos entre seus servos virtuosos.
Ó fiéis, atendei a Allah e ao Mensageiro, quando ele vos convocar à salvação. E sabei que Allah intercede entre o homem e o seu coração, e que sereis congregados ante Ele.” 8:24
BISMILLAH AL-RAHMAN AL-Rahim•Wassalatu Wassalamu Ala Ashraful Mursaleen Allahumma Sali Ala Muhammad ua Aali Muhammad Imploramos a ALLAH (SW), que nos ajude, nos dê uma boa orientação para o benefício do Islã e dos muçulmanos, corrigindo nossos trabalhos, nossas intenções e nossas ações. Agradecemos a ALLAH (SW) que é o único Allah(SW) do universo.
Que ALLAH (SW), aceite este trabalho, nos dando uma boa recompensa nesta vida e na outra. Principalmente às pessoas que nos precederam nesse trabalho e nos serviram como orientadores! Subhanna Allah!(Louvado Seja Allah(SW).
"Ó fiéis, atendei a Allah e ao Mensageiro, quando ele vos convocar à salvação. E sabei que Allah intercede entre o homem e o seu coração, e que sereis congregados ante Ele." 8:24
Fontes: Alcorão Sagrado – Biblia Sagrada - ; - Islam A sua Crença e a sua Prática – Sami Ahamd Isbelle, - Centro de Estudos e Divulgação do Islam – CEDI – WWW.islam.com.br
O local para onde as almas vão após a morte é chamado Al Barzakh, a palavra barzakh em árabe significa “barreira entre duas coisas”. Na terminologia islâmica barzakh significa o período existente entre a morte e o dia da ressurreição. Allah SWT disse:
“E ante eles haverá uma barreira, que os deterá até o dia em que forem ressuscitados.” (23:100)
Portanto al barzakh é o local para onde todas as almas vão depois da morte, seja ele enterrado no túmulo ou não, mesmo se ele for cremado, engolido por animais selvagens, ou seu corpo perdido no oceano. A vida no túmulo será repleta de encantos e maravilhas ou então cheia de castigo ou tormento. Nesse sentido o túmulo ou será um dos jardins do Paraíso ou um dos fossos do Inferno. Em verdade todos nós estamos caminhando para encontrarmos o nosso fim, ou seja a cada segundo que passa, a cada dia, a cada mês estamos mais próximos da morte. Essa é uma verdade que ninguém pode fugir, por mais que nós tenhamos construído, por mais que tenhamos arrecadado, por mais que tenhamos cuidado da saúde... toda a alma tem um prazo pré-fixado e quando chega a hora não lhe será atrasada uma hora nem adiantada. Essa é a verdade que é esquecida pela maioria das pessoas... Allah Swt diz: “Toda a alma provará o sabor da morte, e no Dia da ressurreição sereis recompensados integralmente pelos vossos atos”(3:185)
Se alguém fosse salvo da morte, seria a melhor das criaturas de Allah que foi o Profeta Muhamad SAAS, e mesmo assim Allah lhe disse no Alcorão: “É bem verdade que tu morrerás e eles morrerão.”
No entanto, vejamos como foi o momento da morte do Profeta Mohammad (s). Ibn Mas’uud perguntou ao Mensageiro de ALLAH (s) quando ele se encontrava no seu leito da morte; Ó Mensageiro de ALLAH, quem lhe fará o banho fúnebre? Respondeu: Os Homens mais próximos da minha família. Perguntou Ibn Mas’uud: Qual será a sua mortalha? Respondeu: Um tecido Branco, chamado Yamaniyah. Quem fará a oração fúnebre? Respondeu o querido Profeta Mohammad (s): Assim que estiver preparado para o enterro, deixem-me por um período ao lado do Tumulo para que O meu Criador ore por mim, em seguida os anjos Jibril e Mikail, e depois o anjo Israfil e o anjo da Morte, e depois rezem vocês por mim em congregação e individualmente. Aqui devemos ressaltar que a oração que ALLAH fez pelo o Profeta, não é como a que nós fazemos, mas sabe-se que trata-se de um reconhecimento por tudo que o Nobre Profeta fez pela causa de ALLAH durante a sua vida terrena.
Caros irmãos, os últimos momentos da vida, a pessoa sente a agonia da morte, que foi denominada como embriaguez devido a intensa dor causada pela saída da Alma de seu corpo. Allah SWT diz no Quran:
“E a embriaguez da morte trará a verdade: Eis do que tentáveis escapar!” 50:19
Até o Profeta Muhamad SAAS, a melhor das criaturas de Allah, sofreu dessa embriaguez da morte, durante a sua enfermidade ele tinha um recipiente de água com a qual molhava sua mão e passava em seu rosto, e dizia: “Louvado seja Allah, em verdade a morte contem agonias” (Bukhari) e em outra narrativa rogou a ALLAH dizendo: “Ó ALLAH facilite para mim a embriaguez da morte!”
Fátima ®, ao perceber o sofrimento do Profeta, disse chorando: “Não existe tragédia maior que o seu sofrimento ó meu pai! Então disse o Mensageiro (s): Ó Fátima! Não ocorrerão tragédias com seu pai após este dia.” E em seguida o Mensageiro de ALLAH encerrou a conversa com Ibn Mas’uud dizendo: “Divulguem a minha saudação para os meus companheiros que não estão aqui presentes, e vocês são testemunhas de que todos que crêem que não há outra divindade a não ser ALLAH recebem a minha saudação.” Momentos depois faleceu O Mensageiro de ALLAH (s).
Imaginem irmãos! O mensageiro de Allah sofreu as agonias da morte, o que será então de nós se persistimos na desobediência a Allah?
Amr Ibn Al ‘As (um grande companheiro do Profeta SAAS) quando estava no seu leito de morte, seu filho lhe disse: “Oh pai, você me dizia: ‘Quem dera encontrasse uma pessoa sábia e inteligente que quando esteja morrendo me descreva o que vê.’ Oh Pai tu és essa pessoa, descreva-me o que vê. Ele disse: ‘Oh filho ! Juro por Allah que é como se o céu fosse comprimido contra a terra, e como se respirasse através de um buraco do tamanho do olho de uma agulha, e sinto-me como um pequeno pássaro numa frigideira que não morre e nem voa e também como se uma rama de espinhos me atravessasse dos pés a cabeça arrancando a minha alma.’”
Caros irmãos! ALLAH diz para todos nós no momento em que nascemos: “Ó servo Meu, você saiu do ventre de sua mãe limpo e puro de pecados, então não se esqueça da responsabilidade de retornar a Mim com a mesma pureza”!
E no momento de nossa morte ALLAH nos dirá: “Abandonaste a vida terrena cheio de pecados. Acaso você se esqueceu da minha recomendação?”
E no momento do Ghussul (Banho Fúnebre) os anjos estarão ao nosso redor e nos dirão: “Ó Filho de Adão onde está a sua audição? O que te ensurdeceu? Porque não conversa? O que te calou? Onde está o seu perfume? O que fez com que ele muda-se? Onde está a sua fortuna? O que o te fez pobre?”
Em seguida, quando o cortejo segue em direção ao cemitério , a alma permanece sobre o Naash. E diz para os que choram por ele: Ó meus familiares! Ó meus filhos! Não permitam que a vida terrena brinque com vocês da forma com que brincou comigo. Juntei dinheiro licito e ilícito e o deixei para que vocês se desfrutassem dele e somente eu serei questionado por ele.
E quando colocam o falecido no túmulo, o túmulo diz para o morto: “Ó Filho de Adão! O que você acumulou durante a sua vida para este momento? Você abandonou a vida ou foi ela quem te abandonou? Você se preparou para este momento ou a morte te surpreendeu?
E quando fecham o túmulo, ALLAH (swt) diz: “Eles se foram e aqui te abandonaram! E se aqui permanecessem nada adiantaria para você. Nada restou para você a não ser Eu O Vivente que não morre.
Depois disso o túmulo aperta o morto com tanta forca que costelas se entrelaçam. Ninguém poderá escapar desta fase, seja ele virtuoso ou imoral. Foi relatado em diversos ahadith que Saad Ibn Muadh foi apertado em seu túmulo, sendo que quando ele morreu o Trono de Allah SWT estremeceu e seu funeral foi presenciado por 70 000 anjos. O Mensageiro de Allah SAAS disse: “Este (Saad) por cuja morte estremeceu o Trono, para quem as portas do céu foram abertas e cujo funeral foi assistido por 70 000 anjos foi apertado apenas uma vez para logo ser liberado” (Nasa’i). O Profeta SAAS disse: “Toda pessoa é apertada em seu tumulo, se alguém fosse ser salvo disso, esse teria sido Sa’ad Ibn Muazh” (Ahmad).
Irmãos, nós focalizamos nosso esforço em construir um reino que falecerá logo, e negligenciamos o reino para o qual estaremos nos movendo logo. Construímos casas nas quais outros viverão e desfrutarão, e negligenciamos as casas para qual não há nenhum outro habitante senão nós.
Segundo a sunnah sahiha que quando uma pessoa é colocada no seu túmulo e seus conhecidos e amados vão embora, o morto escuta seus passos indo embora. Quando eles forem embora por completo, dois anjos vêm até o morto, tratando-o com severidade, chamados Munkar e Nakir e lhe fazem sentar e perguntam: Quem é teu Senhor? Qual é tua religião? Quem é teu Profeta? Esse é o ultimo teste ao qual o crente será submetido. A isso se refere o versículo em que Allah SWT diz:
“Allah torna firmes os que crêem, com o firme dito, na vida terrena e na Derradeira Vida. E ALLAH descaminha os injustos. E ALLAH faz o que quer.” 14:27
O Profeta SAAS disse: “O defunto ouve os passos do cortejo fúnebre se distanciando dele, após o enterro. Se ele for um crente, suas orações ficarão em cima de sua cabeça, seu jejum a sua direita, o zakah a sua esquerda, e as boas ações tais como a honestidade, as boas relações com os parentes, tratar bem as pessoas, e outras, ficarão nos seus pés. Os anjos tentarão se aproximar dele pela sua cabeça e a oração lhes dirá: “Vocês não podem passar por aqui”. Depois tentarão pelo lado direito e o jejum dirá “Vocês não podem passar por aqui”. Depois tentarão pelo lado esquerdo e o zakat dirá: “Vocês não podem passar por aqui”. Finalmente tentarão passar pelos pés e suas boas ações dirão: “Vocês não podem passar por aqui”!”. Então perto do horário do maghreb (ocaso) lhe será dito: “Sente-se” e ele sentará e lhe será perguntado: “Quem é esse homem que estava entre vocês? (ou seja, Muhamad SAAS) e o morto dirá: “Deixem-me rezar”!” Eles respondem: “Lhe é permitido rezar, mas primeiro deves responder a nossa pergunta!” Ele dirá: “O que foi que vocês me perguntaram?” E eles dirão: “O que é que você dizia acerca deste homem que estava entre vós? Qual é o vosso testemunho acerca dele?” Ele responderá: “Dou testemunho de que ele é o Mensageiro de Allah e que trouxe a verdade provinda de Allah”. Então lhe será dito: “Sobre essa crença viveste e com ela morreste e com ela serás ressuscitado insha Allah”. Então uma das portas do paraíso será aberta e lhe será dito: “Este é o teu lugar, e isto é o que Allah lhe preparou no paraíso para ti.” Então sua felicidade e alegria aumentarão. Então uma das portas do inferno é aberta e lhe será dito: “Este é o teu lugar, e isto é o que Allah tinha preparado para ti se tu tivesses Lhe desobedecido”. Então sua felicidade e alegria aumentarão. Então seu túmulo se expandirá e será iluminado, e seu corpo será restaurado em sua forma original e sua alma colocada em Nasm At Tib que é um pássaro que pousa em uma árvore do paraíso.” (Hadith Sahih, transmitido por Abu Huraira)
Imploro a Allahu Ta’ala que nos firme com a palavra firme nesta vida e na outra, e que Allah faça com que nossos túmulos sejam jardins do paraíso, e nos proteja dos tormentos e horrores do túmulo e permita que estejamos entre seus servos virtuosos.
Ó fiéis, atendei a Allah e ao Mensageiro, quando ele vos convocar à salvação. E sabei que Allah intercede entre o homem e o seu coração, e que sereis congregados ante Ele.” 8:24
BISMILLAH AL-RAHMAN AL-Rahim•Wassalatu Wassalamu Ala Ashraful Mursaleen Allahumma Sali Ala Muhammad ua Aali Muhammad Imploramos a ALLAH (SW), que nos ajude, nos dê uma boa orientação para o benefício do Islã e dos muçulmanos, corrigindo nossos trabalhos, nossas intenções e nossas ações. Agradecemos a ALLAH (SW) que é o único Allah(SW) do universo.
Que ALLAH (SW), aceite este trabalho, nos dando uma boa recompensa nesta vida e na outra. Principalmente às pessoas que nos precederam nesse trabalho e nos serviram como orientadores! Subhanna Allah!(Louvado Seja Allah(SW).
"Ó fiéis, atendei a Allah e ao Mensageiro, quando ele vos convocar à salvação. E sabei que Allah intercede entre o homem e o seu coração, e que sereis congregados ante Ele." 8:24
Fontes: Alcorão Sagrado – Biblia Sagrada - ; - Islam A sua Crença e a sua Prática – Sami Ahamd Isbelle, - Centro de Estudos e Divulgação do Islam – CEDI – WWW.islam.com.br
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