quarta-feira, agosto 23, 2017

A FAMÍLIA NO ISLÃ (PARTE 1 a 3): O APELO DA VIDA FAMILIAR ISLÂMICA

No Islã, considerar o bem-estar do “outro” ao invés de apenas o “eu” é uma virtude tão enraizada na religião que é evidente até mesmo para aqueles fora dela. O advogado britânico humanitário e defensor de direitos civis, Clive Stafford-Smith, um não-muçulmano, declarou: “O que eu gosto sobre o Islã é o foco sobre o grupo, que é oposto ao foco do Ocidente sobre a individualidade.”[1]

Os indivíduos que formam qualquer sociedade são unidos através de vínculos relacionados a um grupo. O mais forte de todos os vínculos sociais é o da família. E embora seja justificavelmente argumentado que a unidade familiar básica seja a fundação de qualquer sociedade humana, isso é particularmente verdade para os muçulmanos. De fato, o grande status que o Islã concede ao sistema familiar é exatamente o que com freqüência atrai muitos novos convertidos ao Islã, particularmente mulheres.

“Com leis para quase todos os aspectos da vida, o Islã representa uma ordem com base na fé que as mulheres vêem como crucial para criarem famílias e comunidades saudáveis, e corrigir o dano feito pelo humanismo secular popular dos últimos 30 anos, dizem vários especialistas. Além disso, as mulheres de lares desfeitos podem ser especialmente atraídas para a religião por causa do valor que ele coloca na família, disse Marcia Hermansen, uma professora de estudos islâmicos na Loyola University em Chicago e uma americana que também se converteu ao Islã.”[2]

Essa tendência de prezar os valores familiares tradicionais entre os que se convertem ao Islã é mais predominante entre latinos da América do Norte ou na comunidade hispânica. Como um dos muçulmanos da Flórida observou: “Eu tenho visto uma taxa crescente de hispânicos se convertendo ao Islã. Eu acho que a cultura hispânica em si é muito rica em termos de valores familiares, e isso é algo que é muito proeminente na religião do Islã.”

Então, quais são os valores particulares ou características da vida familiar islâmica que tantos têm achado atraente?

Em um evento na Universidade Islâmica de Columbia, Hernan Guadalupe, uma equatoriano-americana: “falou de semelhanças culturais e valores familiares inerentes aos hispânicos e muçulmanos. Tipicamente, os lares hispânicos são unidos e devotos, e as crianças são educadas em um ambiente estrito – características que se assemelham aos lares islâmicos.”[3]

E em um outro relato jornalístico recente, também foi observado como isso acontece: “Os valores familiares desempenham um papel fundamental na formação de uma comunidade muçulmana. Por causa desses valores familiares, existem muitas outras normas que são consistentes dentro da comunidade hispânica e o Islã; por exemplo, o respeito pelos mais velhos, o casamento e a educação das crianças, são algumas das tradições que os hispânicos têm em comum com o Islã.”[4]

Alguns convertidos americanos também têm tido algo a dizer sobre essa experiência, e alguns desses relatos estão reunidos em um livro escrito pela mãe de uma convertida; Daughters of Another Path de Carol L. Anway. Uma mulher, citada no livro[5], falou sobre sua mudança de atitude em relação ao casamento e a vida familiar após se converter ao Islã. “Eu fiquei mais limpa e calma a medida que me aprofundei na religião. Eu me tornei altamente disciplinada. Eu não pretendia casar antes de ser muçulmana, e ainda assim rapidamente eu me tornei esposa e então mãe. O Islã forneceu uma estrutura que me permitiu expressar crenças, como modéstia, gentileza e amor, que eu já tinha. Também me levou à felicidade através do casamento e do nascimento de dois filhos. Antes do Islã eu não tinha tido vontade de ter minha própria família, uma vez que eu odiava (a idéia de ter) filhos.”

Uma outra mulher fala de sua aceitação dentro da família estendida no mesmo livro. “Nós nos encontramos no aeroporto com uma grande parte da família dele, e foi um momento muito comovente, que eu nunca esquecerei. Mama (sua sogra) é como um anjo... eu tenho chorado muito, por causa do que eu vejo aqui. O sistema familiar é muito singular com uma proximidade que vai além das palavras.”[6]

No Apêndice C do livro, uma americana convertida de 35 anos, há 14 anos uma muçulmana, escreveu sobre a família de seu marido e os valores deles em relação aos seus próprios valores americanos. “Eu encontrei todos os membros da família imediata do meu marido e alguns membros de sua imensa família estendida...eu aprendi muito com eles. Eles têm um jeito maravilhoso de se relacionar com suas crianças, uma forma que engendra respeito pelos outros e muita alta estima. É interessante ver como operam uma criança e uma cultura orientadas pela religião. Os familiares do meu marido, em contraste com a cultura americana, têm demonstrado grande apreciação por certos elementos de minha identidade cultural americana...eu vi que o Islã está certo em dizer que a moderação é o caminho correto.”[7]

Dessas citações, uma de um intelectual não-muçulmano, outras de convertidos e jornalistas, e algumas de mulheres americanas comuns que abraçaram o Islã, podemos ver que os valores familiares no Islã são um de seus maiores atrativos. Esses valores vêm de Deus e Sua orientação, através do Alcorão e do exemplo e ensinamentos de Seu Mensageiro, Muhammad, que Deus o exalte, que indica a unidade familiar como o sustentáculo da religião e do modo de vida islâmico. A importância de formar uma família é enfatizada por um dito do próprio Profeta, que disse:

“Quando um homem se casa, ele cumpre metade de sua religião, então deixem-no temer a Deus em relação à metade restante.”[8] (al-Baihaqi)

Os dois artigos que se seguem discutirão a família no Islã à luz do Alcorão e dos ensinamentos proféticos. Através de uma breve exploração da abordagem do Islã sobre casamento, respeito pelos pais e idosos, e a educação das crianças, podemos começar a apreciar os benefícios da família no Islã.

FOOTNOTES:

[1]Emel Magazine, Edição 6 - Junho/Julho 2004.

[2]“Islam’s Female Converts (Mulheres Convertidas do Islã)”; Priya Malhotra, 16 de Fevereiro, 2002. (veja http://thetruereligion.org/modules/xfsection/article.php?articleid=167).

[3]“Some Latinos convert to Islam (Alguns Latinos convertidos ao Islã)”; Marcela Rojas, The Journal News (http://www.thejournalnews.com/apps/pbcs.dll/article?AID=/20051030/NEWS02/510300319/1028/NEWS12)

[4]“Islam Gains Hispanic Converts (Islã Conquista Convertidos Hispânicos)”; Lisa Bolivar, Correspondente Especial, 30 de Setembro de 2005. (http://thetruereligion.org/modules/xfsection/article.php?articleid=405)

[5]Daughters of Another Path, quarta edição, Al-Attique Publishers, p.81.

[6]Daughters of Another Path, p.126.

[7]Daughters of Another Path, p.191.

[8]Uma narração do Profeta, por Anas b. Malik, seu servo pessoal; coletada e comentada pelo Imam al-Baihaqi em Shu’ab al-Iman (Ramos da Fé).


A Família no Islã (parte 2 de 3): Casamento 

Casamento

E dentre Seus sinais, está que Ele criou, para vós, mulheres de vós mesmos, para vos tranqüilizardes junto delas. E Ele colocou amor e misericórdia entre vossos corações. Por certo, nisso há sinais para aqueles que refletem.” (Alcorão 30:21)

O casamento é a mais antiga das instituições humanas. O casamento passou a existir com a criação do primeiro homem e mulher: Adão e Eva. Todos os profetas desde então foram enviados como exemplos para suas comunidades, e todo Profeta, do primeiro ao último, defendeu a instituição do casamento como expressão divinamente sancionada de companheirismo heterossexual.[1] Mesmo hoje, ainda é considerado mais correto e adequado que os casais se introduzam como “minha esposa” ou “meu marido” ao invés de “meu amante” ou “meu parceiro”. Porque é através do casamento que homens e mulheres satisfazem licitamente seus desejos carnais, seus instintos por amor, carência, companheirismo, intimidade sexual, e assim por diante.

“...Elas (suas esposas, Ó homens) são uma vestimenta para vós e vós (homens) sois uma vestimenta para elas...” (Alcorão 2:187)

Com o passar do tempo, alguns grupos passaram a adotar crenças extremas sobre o sexo oposto e a sexualidade. As mulheres, em particular, eram consideradas maléficas por muitos homens religiosos, e assim o contato com elas tinha que ser mínimo. Dessa forma, o monasticismo, com uma vida de abstenção e celibato, foi inventado por aqueles que queriam o que eles consideravam uma alternativa virtuosa ao casamento e uma vida mais religiosa.

Então, enviamos depois deles, Nossos Mensageiros, e enviamos Jesus, o filho de Maria, e lhe concedemos o Evangelho. E ordenamos nos corações daqueles que o seguiram, compaixão e misericórdia. Mas o monasticismo eles inventaram para si próprios; Nós não lhes prescrevemos, mas eles o fizeram em busca do agrado de Deus; mas não o respeitaram como deveria ser respeitado. Então, concedemos aos que creram dentre eles, sua recompensa devida, mas muitos deles foram pecadores rebeldes.” (Alcorão 57:27)

A única família que os monges conheceria (cristão, budista ou outro) seria seus companheiros monges no monastério ou templo. No caso do Cristianismo, não apenas homens, mas também mulheres, podiam alcançar níveis de piedade se tornando freiras, ou “noivas de Cristo”. Essa situação antinatural com freqüência tem levado a muitos vícios sociais, como abuso de crianças, homossexualidade e relações sexuais ilícitas acontecendo entre os enclausurados – todos os quais considerados pecados criminais. Aqueles muçulmanos heréticos que seguiram a prática não-islâmica de abstenção e eremitério, ou que ao menos alegaram que tinham adotado um caminho mais virtuoso para Deus do que os dos próprios Profetas, da mesma forma sucumbiram a esses mesmos vícios e a um nível igualmente escandaloso.

O Profeta Muhammad em sua própria vida deixou claro os seus sentimentos em relação à sugestão de que o casamento poderia ser um obstáculo para a proximidade com Deus. Uma vez, um homem veio até o Profeta para fazer um voto de que ele não teria nada com mulheres, ou seja, nunca se casaria. O Profeta respondeu declarando austeramente:

Por Deus! Eu temo mais a Deus que você! Ainda assim... eu me caso! Quem quer que se afaste da minha sunnah (caminho inspirado) não é de mim (isso é, não é um verdadeiro crente)."

“Dize, (às pessoas) Muhammad: ‘Se amais a Deus, então segui-me, Deus vos amará e vos perdoará os pecados. E Deus é Perdoador, Misericordioso.’” (Alcorão 3:31)

Na realidade, longe de ver o casamento como mau para a fé de alguém, os muçulmanos consideram o casamento como parte integrante de sua devoção religiosa. Como mencionado antes, o Profeta Muhammad declarou explicitamente que o casamento é metade da Religião (do Islã). Em outras palavras, talvez metade de todas as virtudes islâmicas, como fidelidade, castidade, caridade, generosidade, tolerância, gentileza, empenho, paciência, amor, empatia, compaixão, cuidado, aprendizado, ensinamento, confiabilidade, coragem, misericórdia, resignação, perdão, etc., encontrem sua expressão natural através da vida de casados. Dessa forma, no Islã, ter consciência de Deus e bom caráter supostamente são o critério principal que uma pessoa procura em seu futuro parceiro ou parceira no casamento. O Profeta Muhammad disse:

Se casa com uma mulher por uma das quatro razões: sua riqueza, seu status, sua beleza e sua devoção religiosa. Então case com a mulher religiosa, porque de outra forma será um perdedor.” (Saheeh Al-Bukhari)

Indubitavelmente, a decadência e moléstia social que predomina em muitas partes do mundo não-muçulmano também encontram expressão em algumas partes do mundo muçulmano. Apesar disso, a promiscuidade, fornicação e adultério continuam sendo muito condenados em todas as sociedades islâmicas e ainda não foram descriminalizados ao nível de meras questões triviais. De fato, os muçulmanos ainda reconhecem e admitem a grande capacidade de destruição que relacionamentos pré e extra conjugais têm nas comunidades. O Alcorão deixa claro que a mera acusação de impropriedades carrega conseqüências muito severas nessa vida e na próxima.

E aqueles que acusam mulheres castas e não produzem quatro testemunhas (para provar sua acusação sem sombra de dúvidas), açoitai-os com oitenta chibatadas e jamais lhes aceiteis testemunho algum; porque eles são os verdadeiros pecadores.” (Alcorão 24:4)

Por certo, os que acusam de adultério as mulheres castas, inocentes, crentes, são amaldiçoados nesse mundo e no próximo. E para eles haverá um grande castigo.” (Alcorão 24:23)

Ironicamente, embora as mulheres solteiras sejam talvez as que mais sofram as conseqüências de relacionamentos promíscuos, algumas das vozes mais radicais do movimento feminista clamam pela abolição da instituição do casamento. Sheila Cronin do movimento, NOW, falando a partir da perspectiva limitada de uma feminista extremista, cuja sociedade está oscilando com o fracasso do casamento ocidental tradicional em garantir às mulheres segurança, proteção de doenças sexualmente transmissíveis e muitos outros problemas e abusos, opinou: “Uma vez que o casamento se constitui em escravidão para as mulheres, está claro que o movimento das mulheres deve se concentrar no ataque a essa instituição. A liberdade para as mulheres não pode ser conquistada sem a abolição do casamento.”

O casamento no Islã, entretanto, ou melhor dizendo, o casamento de acordo com o Islã, é em si um veículo para assegurar liberdade para as mulheres. Não existe maior exemplo de casamento islâmico perfeito do que o do Profeta Muhammad, que disse a seus seguidores: “O melhor de vocês é aquele que trata melhor suas mulheres. E eu sou o melhor para minhas mulheres.”[2] A amada esposa do Profeta, Aisha, atestou a liberdade que o tratamento de seu marido a proporcionava quando ela disse:

Ele sempre ajudava no trabalho doméstico e às vezes remendava suas roupas, consertava seus sapatos e varria o chão. Ele tirava leite, amarrava e alimentava seus animais e fazia as tarefas domésticas.” (Saheeh Al-Bukhari)

Por certo há no Mensageiro de Deus um excelente exemplo a seguir para quem espera em Deus e no Último Dia e relembra muito de Deus.” (Alcorão 33:21)


FOOTNOTES:

Independentemente ou não desses Profetas serem eles mesmos casados: Jesus, por exemplo, ascendeu aos céus como um homem solteiro. Entretanto, os muçulmanos acreditam que ele retornará à terra antes do Fim dos Tempos em uma segunda vinda quando ele reinará supremo, um marido e pai como qualquer outro homem de família. Portanto, a controvérsia recente relacionada às alegações fictícias do Código da Vinci de que Jesus se casou e teve filhos não são blasfemas no sentido de sugerirem que o Messias era um homem comum, mas são meramente prematuras.

[2]Narrado em Al-Tirmidhi.


A FAMÍLIA NO ISLÃ (PARTE 3 DE 3): SER PAIS

Ser Pais

Uma das razões da família islâmica funcionar é a sua estrutura claramente definida, onde cada membro da família sabe o seu papel. O Profeta Muhammad, que Deus o exalte, disse:

Cada um de vocês é um pastor, e todos vocês são responsáveis pelos seus rebanhos.” (Saheeh Al-Bukhari, Saheeh Muslim)

O pai é o pastor de sua família, protegendo-a, provendo-a, e se empenhando para ser um modelo e guia dentro de sua capacidade como chefe da família. A mãe é a pastora sobre a casa, guardando-a e engendrando nela o ambiente de amor que é necessário para uma vida familiar feliz e saudável. Ela também é a principal responsável pela orientação e educação das crianças. Se não fosse pelo fato de um dos pais assumir o papel de liderança, inevitavelmente haveria disputa e briga perpétuas, levando ao colapso familiar – assim como haveria em qualquer organização que carecesse de uma única autoridade hierárquica.

Deus propõe um exemplo: um servo que pertence a muitos sócios, disputando entre si, e um homem que pertence a um só homem. São ambos iguais em comparação? Todos os louvores são de Deus! Mas a maioria deles não sabe.” (Alcorão 39:29)

É apenas lógico que aquele que é naturalmente física e emocionalmente mais forte seja feito o chefe da casa: o homem.

“...E elas (as mulheres) têm direitos (sobre seus homens) semelhantes (aos direitos de seus homens) sobre elas – de acordo com o que é eqüitativo. Mas os homens têm um nível (de responsabilidade, etc.) sobre elas...” (Alcorão 2:228)

Quanto às crianças, os frutos do amor de seus pais, o Islã estabelece ensinamentos morais abrangentes prescrevendo a responsabilidade parental e os deveres recíprocos da criança em relação aos seus pais.

E decretou benevolência para com seus pais. Se um deles ou ambos atingem a velhice, junto de ti, não lhes digas um palavra (sugerindo) desgosto, nem os desaprove, mas lhes fale com reverência. E se humilhe perante eles, por misericórdia, e ore: ‘Meu Senhor! Tem misericórdia deles, como quando eles cuidaram de mim, na minha infância.’” (Alcorão 17:23-24)

Obviamente, se os pais fracassam em inculcar o temor a Deus em suas crianças desde uma tenra idade porque eles próprios são negligentes, eles não podem esperar receber a sua devida gratidão. Por isso, o alerta severo de Deus em Seu Livro:

“Ó vós que credes! Guardai-vos a vós mesmos e a vossas famílias do Fogo, cujo combustível são homens e pedras.” (Alcorão 66:6)

Se os pais de fato se empenham para educar seus filhos com virtude, então, como o Profeta disse:

Se o filho de Adão morre, todas as suas ações cessam exceto [três, caridade contínua, conhecimento benéfico e] um filho virtuoso que ora por seus pais.” (Saheeh Al-Bukhari, Saheeh Muslim)

Independentemente de como os pais educam suas crianças e de sua própria religião (ou falta dela), a obediência e reverência exigidas de um filho ou filha muçulmanos ficam atrás apenas da obediência devida ao Próprio Criador. Por isso o Seu lembrete:

E lembra-lhes de quando firmamos o pacto com os Filhos de Israel, (dizendo): ‘Não adoreis senão a Deus e tende benevolência para com os pais e os parentes e com os órfãos e os necessitados; e dizei aos homens belas palavras e cumpri a oração, e fazei caridade.’” (Alcorão 2:83)

De fato, é muito comum ouvir sobre não-muçulmanos idosos se convertendo ao Islã como resultado do maior cuidado e dedicação que seus filhos lhes dão após (seus filhos) terem se tornado muçulmanos.

“Dize (Ó Muhammad): ‘Vinde, eu recitarei o que vosso Senhor vos proibiu: não associeis nada em adoração com Ele; tende benevolência com seus pais; não mateis vossas crianças por medo da pobreza – Nós vos damos sustento e a eles...” (Alcorão 6:151)

Embora a criança seja obrigada a demonstrar obediência a ambos os pais, o Islã considera a mãe como sendo a merecedora da parte do leão do amor e gentileza. Quando foi perguntado ao Profeta Muhammad, “Ó Mensageiro de Deus! Quem entre a humanidade merece o meu maior companheirismo?” ele respondeu: “Sua mãe.” O homem perguntou: “E depois, quem?” O Profeta disse: “Sua mãe.” O homem perguntou: “E depois, quem?” O Profeta repetiu: “Sua mãe.” De novo, o homem perguntou: ‘E depois, quem?’ O Profeta finalmente disse: “(Então) seu pai.[1]

“E recomendamos ao ser humano benevolência para com seus pais. Sua mãe carrega-o penosamente e o dá à luz, penosamente. E sua gestação e desmama são, ao todo, de trinta meses, até que quando ele atinge sua força plena e alcança os quarenta anos, ele diz: ‘Meu Senhor! Conceda-me o poder e a habilidade para agradecer-Te a graça com que me agraciaste a mim e a meus pais, e a fazer o bem que Te agrade, e conceda-me boa descendência. Verdadeiramente, volto-me arrependido para Ti e, por certo, eu sou dos muçulmanos (submisso à Tua Vontade).’” (Alcorão 46:15)

Conclusão

Existe no Islã um princípio geral que afirma que o que é bom para um é bom para outro. Ou, nas palavras do Profeta:

“Nenhum de vocês verdadeiramente crê até que ame para o seu irmão o que ama para si mesmo.” (Saheeh Al-Bukhari, Saheeh Muslim)

Como se poderia esperar, esse princípio encontra sua maior expressão em uma família muçulmana, o núcleo da sociedade islâmica. Entretanto, a dedicação do filho aos seus pais é, na verdade, estendida a todos os idosos da comunidade. A misericórdia e preocupação que os pais têm por suas crianças é igualmente estendida a todos os jovens. Na verdade, é como se o muçulmano não tivesse escolha nessas questões. Afinal, o Profeta disse:

“Aquele que não demonstra compaixão com as nossas crianças e nem honra os nossos idosos, não é de nós.” (Abu Dawood, Al-Tirmidhi)

É alguma surpresa, então, que tantas pessoas, educadas como não-muçulmanas, encontrem o que estavam procurando, o que elas sempre acreditaram como sendo bom e verdadeiro, na religião do Islã? Uma religião onde elas são imediata e calorosamente bem-vindas como membros de uma família amorosa.

A virtude não está em voltardes as faces para o oriente e para o ocidente. Mas a virtude é a de quem crê em Deus, no Último Dia, nos anjos, no Livro, e nos Profetas; quem concede sua riqueza, embora a ela apegado, aos parentes, órfãos, pobres, ao viajante, aos pedintes, e para libertar os escravos. E aqueles que oram, pagam o zakat, honram seus pactos, e são perseverantes na adversidade e no infortúnio e em tempo de guerra. Esses são os verídicos. E os que temem a Deus.” (Alcorão 2:177)

FOOTNOTES:

[1]Narrado em Saheeh al-Bukhari e Saheeh Muslim.
Por AbdurRahman Mahdi (IslamReligion.com) - Publicado em 04 Jan 2009

Fonte: https://www.islamreligion.com/pt/articles/387/viewall/familia-no-isla-parte-1-de-3/

quinta-feira, julho 20, 2017

FUI ENVIADO PARA COMPLETAR OS MAIS NOBRES TRAÇOS DE CARÁTER”

O profeta Muhammad, que a misericórdia e bênçãos de Deus estejam sobre ele, disse: "Fui enviado para completar os mais nobres traços de caráter"[1]

O propósito de todos os livros revelados sempre foi a purificação interior. Abraão orou a seu Senhor para enviar aos seus descendentes um mensageiro que recitasse Seus sinais a eles, os ensinasse a escritura e os purificasse. Deus respondeu sua súplica enviando Muhammad. Deus diz: "Ele foi Quem escolheu, entre os iletrados, um Mensageiro da sua estirpe, para ditar-lhes os Seus versículos, consagrá-los e ensinar-lhes o Livro e a sabedoria, porque antes estavam em evidente erro." (Alcorão 62:2)

Ele também disse:

"Assim também escolhemos, dentre vós, um Mensageiro de vossa raça para vos recitar Nossos versículos, purificar-vos, ensinar-vos o Livro e a sabedoria, bem como tudo quanto ignorais." (Alcorão 2:151)

Esse grande propósito é o que o profeta Muhammad declarou quando disse: "Fui enviado para completar os mais nobres traços de caráter"[2]

O "bom caráter" referido aqui é abrangente. Inclui como nos conduzimos com nosso Senhor, como cada um de nós se relaciona consigo mesmo e como tratamos as outras pessoas.

A afirmação do profeta implica que existem dois tipos de boa conduta moral. O primeiro é de conhecimento comum. As pessoas o conhecem instintivamente. O outro tipo é aquele que o completa e aperfeiçoa. Não pode ser conhecido sem a orientação de Deus por meio de revelação. O profeta foi enviado para ensinar às pessoas, como parte da mensagem que trouxe.

A orientação do profeta nessa matéria é vasta. Muitos livros foram escritos a respeito. Um dos hadiths mais famosos sobre o assunto é aquele em que o profeta disse: "Nada pesa mais na balança no Dia do Juízo do que bom caráter. Deus odeia o irresponsável e vulgar."[3]

Perguntaram ao profeta o que faz a maioria das pessoas entrar no paraíso. Ele disse: "Temor a Deus e bom caráter." Perguntaram então o que levava a maioria das pessoas para o inferno. Ele disse: "A língua e as partes íntimas."[4]

Anas, o servo do profeta, observou: "O mensageiro de Deus tinha o melhor caráter, entre todas as pessoas."[5]

Ele também disse: "Servi ao profeta por dez anos e ele nunca me repreendeu. Nunca disse sobre algo que fiz: "Por que fez isso?" e nunca disse sobre algo que não fiz: "Por que não fez isso?"[6]

Al-Nawwas bin Saman perguntou ao profeta sobre retidão e pecado. Ele respondeu: "Retidão é exibir um bom caráter. Pecado é o que inquieta seu coração e você odeia que outros saibam a respeito."[7]

O Profeta disse: "Os melhores crentes são os melhores em conduta, e os melhores dentre vocês são aqueles que são os melhores com suas esposas."[8]

Ele também disse: "Os mais amados e próximos de mim no Dia do Juízo serão aqueles dentre vocês com o melhor caráter. Os mais detestáveis e distantes de mim no Dia do Juízo serão aqueles dentre vocês que são faladores, humilham as pessoas e se vangloriam."[9]

É suficiente para nós olharmos para a vida do profeta, sua relação com seu Senhor e como ele tratou as pessoas de todas as classes sociais - seus familiares mais próximos e distantes, seus companheiros e seus inimigos.

Uma vez o profeta pegou dinheiro emprestado com um homem e o homem veio exigir o pagamento, falando de maneira muito rude. Os companheiros queriam que ele respondesse de forma rude, mas o profeta disse: "deixem-no. Aquele que tem direito a algo, tem permissão para falar."[10]

Sempre que o profeta pegava algo emprestado com alguém, sempre devolvia com algo mais e orava por aquela pessoa. Costumava dizer: "A única recompensa por um empréstimo concedido é o pagamento completo e louvores."[11]

Abd Allah bin Salam era um dos principais sábios judeus em Medina. Ele tinha uma mente justa e buscava a verdade. Quando ouviu sobre a chegada do profeta Muhammad, foi dar uma olhada nele. No momento em que olhou para o seu rosto, soube que não era o rosto de um mentiroso. A primeira coisa que ouviu o profeta dizer foi: "Ó povo! Se espalharem a saudação de paz entre vocês, alimentarem os necessitados, mantiverem as relações familiares e orarem à noite enquanto as pessoas dormem, entrarão no paraíso com facilidade."[12]

Abd Allah ibn Salam foi capaz de ler no rosto do profeta os sinais de que era honesto, confiável e de coração puro. Essa expressão facial é somente para pessoas cujos corações são verdadeiramente puros, cuja conduta é virtuosa e que se devotam a Deus.

As quatro fundações do bom caráter
Existem muitas formas de exibir um bom caráter. Entretanto, tudo revolve em torno de quatro fundamentos.

1. Paciência: É preciso paciência para ser obediente a Deus e ser gentil e bondoso sob circunstâncias difíceis. É preciso paciência para engolir a raiva e exercer o autocontrole. A paciência é necessária para as qualidades do perdão e do autocontrole.

Deus diz:

"Porém, que os tolerem e os perdoem. Não vos agradaria, por acaso, que Deus vos perdoasse? Ele é Indulgente, Misericordiosíssimo." (Alcorão 24:22)

2. Decência: Essa é a qualidade que ajuda as pessoas a se absterem de comportamento vulgar e ignóbil e voltarem seus corações para o que é nobre e elevado. Um coração decente será honesto com o Criador e com aqueles com os quais lida.

3. Coragem: Essa é a qualidade que inspira as pessoas à grandeza e generosidade e as previne de sucumbir à raiva e comportamento ríspido.

4. Justiça: É necessário ser moderado no comportamento. Cada traço nobre de caráter fica entre duas características ignóbeis em extremos opostos. Por exemplo, a gentileza é um bom traço de caráter, equivalente à bondade. Entretanto, em extremos leva à indignidade e humilhação, enquanto que sua ausência leva à crueldade, rispidez e severidade. A generosidade é outro traço de caráter bom e desejável. Mas em excesso leva ao desperdício, enquanto que sua ausência leva à ganância e mesquinhez.

As pessoas naturalmente possuem muitas qualidades e traços de caráter bons, alguns dos quais aprenderam com seus pais ou do ambiente social. Essas qualidades se tornam parte de suas personalidades.

O Profeta Muhammad disse a Ashajj Abd al-Qays: "Você possui duas qualidades que Deus ama: gentileza e paciência."[13] Em algumas narrações desse evento o profeta Muhammad prossegue dizendo a Ashajj que Deus fez desses traços parte de sua disposição natural, ao qual Ashajj respondeu: "Louvado seja Deus que colocou em mim duas qualidades que Deus e Seu mensageiro amam."[14]

Como desenvolver bom caráter

1. Empenho. Empenhar-se para exibir bons traços de caráter e refrear os maus. Deus diz: "...quanto àqueles que diligenciam por Nossa causa, encaminhá-los-emos pela Nossa senda." (Alcorão 29:69) Bom caráter é parte da orientação de Deus.

2. Auto avaliação. Isso significa avaliar o próprio comportamento. Aqueles que se avaliam se beneficiam disso em todos os aspectos de suas vidas. É por isso que Deus jura pelo "espírito que se repreende" no Alcorão. Al-Hasan al-Basrī explica que o espírito que se repreende descreve o espírito do crente.

3. Aspirar pelo melhor. Devemos aspirar pelo melhor que podemos ser e isso inclui nosso comportamento. Devemos buscar e até criar oportunidades para exibir um bom comportamento.

4. Substituição. Devemos encontrar alternativas ao mau comportamento que exibimos, alternativas que nos permitam expressar e desenvolver nossos bons traços de caráter.

Somos influenciados pelas pessoas ao nosso redor, nossos familiares, colegas de classe ou trabalho e amigos. Entretanto, a maior influência sobre nós é a que nos impomos, como abordamos e compreendemos a nós mesmos, nos treinamos e censuramos. Isso significa que precisamos reconhecer nossas falhas e fraquezas e também nossas virtudes e pontos fortes.

Ó Deus! Ajude-nos a ver as fraquezas dentro de nós e ajude-nos a superá-las. Não nos deixe sem Sua assistência por um momento.


Uma explicação de um dito profético que enfatiza a importância de bom caráter. E bom caráter inclui nossa relação com o Criador, nós mesmos e aqueles ao nosso redor. Este site é para pessoas de várias…
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quinta-feira, junho 15, 2017

A Ecologia e os Valores Islâmicos (Parte II)

Prezados Irmãos,

Saúdo-vos com a saudação do Islão, "Assalam alaikum", (que a Paz esteja convosco), que representa o sincero esforço dos crentes por estender o amor e a tolerância entre as pessoas, seja qual for o seu idioma,crença ou sociedade.

A crise ambiental é, sem dúvida, essencialmente, uma crise humana. O ser humano alienado vive num estado de opressão contra si mesmo, contra as outras pessoas e contra a natureza. O crescente domínio do ser humano sobre a natureza é questionado hoje, porque ninguém pode dizer, com certeza, que a natureza não vai acabar sobrecarregando o ser humano nesta clara objectivação do mundo em que vivemos.

Primeiro dessacralizou-se (a natureza) com a visão que o homem europeu forjou de si mesmo. Então, de seguida, foi considerada como algo para usar e obter o máximo de alegria e prazer possível. A relação não era o de tirar o proveito, mas em vez de se sentir responsável por ela, tratou-a como uma prostituta para obter o máximo de prazer, sem sentir a mínima responsabilidade. Luxúria e ganância são cada vez mais exigentes da natureza. Os especialistas consideram que o modelo capitalista não é viável, porque se muitos mais países acedessem a ele com os níveis de consumo do primeiro mundo, o planeta não poderia resistir ao que eles dizem.

Estamos vivendo o espírito conquistador, o espírito dos europeus colonialistas que conquistaram e saquearam a América para a mergulhar na pobreza. Agora, conquista-se o espaço, o poder de fogo sobre o inimigo.

O homem desistiu da sua responsabilidade como regente de Deus na Terra, guardião e zelador.

Separou-se dele próprio e de Deus. É como um animal selvagem insaciável, que acredita que pode continuar a desfrutar eternamente. O adjectivo selvagem para o capitalismo tem essa conotação.

O conhecimento secularizado chamou-se ciência e o mundo natural e social ficou sem espírito.

O Nobre Alcorão chama ao mundo sinal de Deus. É ao mesmo tempo um véu e uma revelação do Criador.

Natureza e revelação proveem da mesma fonte divina, quando o homem se separou de uma separou-se da outra e rompeu a harmonia, a unicidade (ár. Tawhid). A Visão do Islão é monoteísta, isto é, coloca ênfase especial na unicidade do universo. O mundo, na mentalidade moderna, foi interpretado como uma grande máquina, as suas peças não formam um todo orgânico, mas sim, são vistas como separadas e independentes.

Neste mundo sem transcendência e sem fins, os media converteram-se em fins. O fim absoluto foi suplantado pelos media e estes são acreditados como sendo absolutos. A tecnologia, naturalmente, tornou-se um meio para um fim. O gozo material, essencialmente muito limitado, tornou-se o único fim.

Alguém disse, se seria lógico dizer a alguém que vive no campo, nas montanhas ou em frente ao mar, para deixar tudo e vir viver nas cidades, onde há os maiores avanços da civilização, mas que, para apreciá-los, terá que trabalhar doze horas numa fábrica e depois chegar a casa cansado e ver algo na TV como um reality show do estilo Big brother ou outro similar.

As únicas ciências aceitáveis e legítimas da natureza são quantitativas e experimentais e todos os outros conhecimentos são puro sentimento ou superstição.

Pareceria que só posso conhecer ou só é conhecimento aquilo que trata da superfície da realidade, não o que trata da raiz ou a profundeza da existência. Não há sabedoria, visão de totalidade, conhecimento do sentido, nenhum espírito.

Das escolas ocidentais de filosofia, a mais influente nos últimos anos tem sido a Inglesa do positivismo lógico, nascida no círculo vienense de Carnap, Frank,

Reichenbach e outros. Eles dizem que à ciência não corresponde descobrir a natureza das coisas ou algum aspecto da realidade; mas, sim, estabelecer conexões entre sinais matemáticos e físicos (aos que eles chamam de símbolos) que podem ser feitos por meio dos sentidos externos. E os instrumentos científicos, a respeito da experiência, são apresentados como o mundo inteiro. Uma função puramente linguística da filosofia.

Os cientistas muçulmanos acreditavam que, mesmo no domínio da matemática, o papel da ciência era descobrir um aspecto da realidade.

Nós vivemos num multiverso, em vez de universo, como disse Oppenhaimer.

A hipótese de evolução (uma criatura da filosofia do século XIX) torna-se um dogma da biologia e é apresentada ao mundo como uma verdade axiomática.

Não é estudada qualquer coisa em si, senão a sua história e sua evolução.

A filosofia neotomista marcou uma verdade simples (embora seja excessivamente racionalista e não metafísica num sentido real) do conhecimento de que o método utilizado na natureza não pode ser o mesmo que na metafísica.

Husein Nasr defende que só o intelecto (a gnosis) pode penetrar no real; a razão só explica. E é esta gnosis que pode unir a teologia, a filosofia e as ciências da natureza. Uma verdadeira teologia da natureza (significado a gnosis) não é uma mera defesa racional dos dogmas da fé (teologia cristã). Para Nasr, o Ocidente deve assumir esta forma de conhecimento presente nos Padres da Igreja ou metafísicos cristãos da Idade Média como Erígena ou Eckhart ou da teosofia de Jacobo Boehme.

O desaparecimento da gnosis, no seu verdadeiro sentido, como conhecimento intuitivo ou iluminador, e a sua substituição pelo misticismo emocional e a negligência gradual da teologia metafísica por uma teologia racional, são todos efeitos da mudança nas almas dos seres humanos.

O sistema cientifico está a entrar em colapso. As rachaduras nas suas paredes não devem ser preenchidas com o resíduo psíquico mais negativo, as novas encomendas espirituais que provêm de invenções humanas. Uma água ou luz do céu é necessária.

A tecnologia está subjugada à economia, à uma ética do mercado que, em vez de assinalar o desenvolvimento igualitário de todos os habitantes do planeta, enriqueceu a uns em detrimento de outros; não só não compartilhou o pão, mas acumulou a farinha para especular com ela, quando milhões de pessoas estão a morrer de fome, anualmente. Os interesses pessoais tomaram o lugar dos verdadeiros interesses.

A sua desmedida ambição procurou codificar, à vontade, o que a natureza tem aperfeiçoado durante milênios; e monitoriza a sua visão distorcida, esquecendo o enorme poder da natureza vegetal, animal e humana de retomar os seus procedimentos originais.

Eduardo Galeano diz o seguinte no seu livro usar e eliminar:

Vinte por cento da humanidade comete oitenta por cento das agressões contra a natureza, e é a humanidade inteira quem paga as consequências da degradação da terra, a intoxicação do ar, o envenenando da água, o enlouquecimento do clima e a delapidação dos recursos não renováveis.

Os governantes que nos prometem uma entrada para o primeiro mundo consumidor estão a fazer apologia do crime, pois este sistema se baseia na exploração dos outros e na destruição da natureza.

De acordo com o teólogo Leonardo Boff, o anticristo é o espírito da globalização econômica. Fala-se em ciências de um movimento para um novo paradigma, como o novo paradigma do desenvolvimento sustentável: economia solidária e equilíbrio entre crescimento econômico, equidade social e recursos biológicos.

O que o Islão tem para oferecer contra esse suicídio colectivo para não retirar o monoteísmo do mercado? Um sistema em que o objectivo final é Deus, não este mundo e os seus prazeres que se maximizam com a exploração dos outros e do meio ambiente.

O Islão tem uma concepção superadora da visão materialista e reducionista, que prevalece nesta cultura global atual, e os seus princípios econômicos regulam esta atividade de modo a opor-se à concentração da riqueza. Os bens vitais para a sociedade não podem ser privatizados, a usura ou a cobrança de juros é proibida, os minerais, florestas e mares são explorados pelo Estado e não podem ser privatizados.

Ninguém pode ser dono de uma terra e não a trabalhar sem justificação por não mais do que três anos consecutivos, depois disso, o governo tem o direito de expropriar e distribuí-la entre aqueles que estão capacitados para trabalhá-la e extrair os seus benefícios.

No Sagrado Alcorão, Deus ensina que a terra é um organismo vivo e consciente que não tolerará a submissão à exploração desenfreada. A sua reação será inevitável e será um dos despertadores que sacudirão a consciência adormecida do homem moderno.

O nosso maior flagelo: a ignorância.


Laila Qadr Mubaraka Inshallah.
Fonte:O Meio Ambiente e o Islão - Autor: Abdul Karim Paz– tradução portuguesa de: M. Yiossuf Adamgy

A Ecologia e os Valores Islâmicos (Parte I)

O Islamismo é a última das três Religiões Monoteísta, a ser revelada. Antes vieram o Judaísmo e o Cristianismo. Por isso ela já foi revelada com todos os recursos que as duas últimas não foram contempladas. Isso, porque , Deus Louvado Seja, sempre preparou a humanidade para toda e qualquer mudança. Na linguagem moderna poderíamos afirmar que é a última revelação, portanto com um UP Grade necessário à compreensão e cumprimento dos planos de Deus para a humanidade. Tanto é assim que o Islam, foi revelado já contendo um código de proteção à mulher, à criança, aos idosos e à Natureza, ou seja, defesa da Ecologia como um todo. Vejam nesse artigo abaixo, que terá em breve sua segunda parte. Jumua Mubarka para todos. Esse será o tema da nossa Khutb hoje no Centro Islâmico de Corumbaíba Goiás. A paz esteja convosco.

A Ecologia e os Valores Islâmicos (Parte I)

Devemos mudar os nossos costumes e fazer um esforço por conservar, educar e construir instituições alternativas para mitigar e ajudar a fazer frente à crise do meio ambiente.
- Autor: Redacción - Fonte: Islamweb - – Tradução portuguesa de: M. Yiossuf Adamgy.

Prezados Irmãos,

Saúdo-vos com a saudação do Islão, "Assalam alaikum", (que a Paz esteja convosco), que representa o sincero esforço dos crentes por estender o amor e a tolerância entre as pessoas, seja qual for o seu idioma,crença ou sociedade.
Posso compreender a frase “não beber a água”, ou inclusivamente “não nadar, água contaminada”. Mas,“não tocar na água”?!... Algo sobre esse letreiro e a realidade que assinalava parecia, profunda e irrevogavelmente, equivocado. O facto de este ser o acampamento mais próximo da Disneylândia, de alguma maneira, fazia a situação ainda pior.

A lembrança daquele acampamento, depósito de lixo tóxico, ficou comigo durante anos. Aos poucos, percebi que o lugar não era apenas a imagem perfeita de um anti campo, mas também foi a imagem de um anti paraíso, um lugar onde a água está muito suja para usar, para se purificar antes da oração, e onde as plantas e outras criaturas são venenadas e morrem.

O Alcorão diz-nos que o Paraíso prometido para os crentes é um Jardim com rios que correm, é cheio de frutas e flores e coisas que crescem, oferecendo melhor do que o melhor néctar e vinho local e belezas e prazeres além de toda a imaginação. Embora nunca possa criar um Paraíso tão perfeito na Terra, arquitetos,planejadores de uso da terra e muçulmanos e, por vezes, os artistas, têm usado isso como um modelo nos seus esforços para preservar e celebrar a beleza natural da criação. Porque não? O Alcorão diz-nos que toda a natureza é um sinal de Deus, refletindo parte da Sua misericórdia e magnificência.

Na verdade, toda a natureza, do ponto de vista islâmico, está num estado de adoração contínua. Árvores e ervas, peixes e animais, todos estão a mover-se numa brisa suave e invisível que leva o seu culto ao seu Criador. Os seres humanos podem aprender com este processo e buscar harmonia com ele para se juntar à criação, em adoração ao Senhor do Universo. Ou, podem rebelar-se acreditando, teimosamente, que estão isolados e são auto-suficientes, e insistem em transgredir os limites que Deus estabeleceu para eles, até que chega a hora do pagamento inevitável.

Em contraste com a visão ocidental que vê a natureza como deserto, um caos que deve ser superado pela conquista, o Islão insiste que a natureza deve ser respeitada e convida os seres humanos a aprender com ela e juntar-se a ela na coexistência harmoniosa.

A experiência do campo contaminado despertou-me para o facto de que algo está muito errado com o modo de vida que produziu esse tipo de lugar, e que o Islão é a chave para entender as causas e soluções do nosso atual dilema ambiental. Isso convenceu-me de que nós, muçulmanos, devemos colocar a militância islâmica ambiental no topo da nossa agenda pessoal e social.

O nosso planeta está num estado de crise ambiental, e nós, uma vez que os muçulmanos são os guardiões da última revelação de Deus, uma revelação que dá à humanidade o conhecimento e a inspiração que precisam para viver em paz e harmonia, nesta vida e na outra.

A solução Alcorânica para o problema do meio ambiente é, numa palavra, holística e integral. Viver uma vida verdadeiramente islâmica implica evitar os males da extravagância e a loucura do materialismo, buscar a harmonia com o que nos rodeia e ter compaixão pelas demais criaturas.

Tudo isso começa, no entanto, com a orientação correta para a vida: a completa submissão a Deus (ár.Allah), o único Criador de tudo; e este fundamento deve ser marcado pelo temor e compaixão, gratidão amorosa, paz interior, esforço para fazer o bem, e consciência constante de que Deus é maior do que qualquer aspecto da Sua criação. A orientação do Alcorão fornece a chave para restaurar o equilíbrio perdido entre o ser huano, a natureza e quem os criou, ou seja Allah.

Os materialistas e ateus argumentam que nada é sagrado, o que significa que não há limites para o que os seres humanos podem fazer, a fim de satisfazer os seus desejos materiais. A cultura materialista, como o meu sábio professor de humanidades disse uma vez, tem duas características distintivas: um grande impulso para mais e mais controle sobre o mundo natural, e um impulso de energia semelhante a reconstruir e melhorara sociedade humana.

Os seres humanos como mordomos e guardiões da Terra

O Islão ensina que somos sucessores e administradores de Deus nesta terra bonita, não prisioneiros num mundo imperfeito que precisa ser reconstruído, radicalmente. Como sucessores, a nossa tarefa é preservar e apreciar a beleza e bondade encontrada na submissão grata ao seu Criador. Todos os cientistas do nosso planeta são necessários para uma tarefa mais óbvia e simples: cuidar do planeta que Deus nos deu e cuidar dos nossos companheiros seres humanos. Isto significa encontrar formas de viver, e viver bem, enquanto se gasta muito menos energia física e se produzem muito menos mudanças intrusivas no nosso meio ambiente, que são tão comuns hoje em dia. Isto significa encontrar maneiras de redistribuir a riqueza de forma mais equitativa no planeta, no ambiente decrescimento zero ou mesmo crescimento negativo, que seguramente experimentaremos no solo em poucos anos, quando a produção de petróleo começar a declinar. "Allah não ama os desperdiçadores"

Então, "não desperdiçar" também é um mandamento islâmico. O Alcorão e a Sunnah deixam absolutamente claro que perder e desperdiçar é um assunto muito sério. Por exemplo, Deus diz: ... e não desperdiçais, porque Allah não ama os desperdiçadores, Alcorão 6: 141 e diz: ... e comam e bebam com moderação, porque Deus não ama os desperdiçadores, Alcorão 7:31. Ajuda os parentes,também o pobre e o viajante insolvente, mas não desordenadamente, porque aqueles que excedem são iguais aos demônios que seguem Satanás; e de facto Satanás foi ingrato para com o seu Senhor, Alcorão 17: 26-27. 
Aqui vemos que a raiz dos esbanjamentos é a ingratidão: aqueles que respondem à beleza maravilhosa e graça de Deus com gratidão e admiração, estão felizes com pouco; enquanto o ingrato nunca está satisfeito, não importa o quanto tem, portanto, entrega-se a um ciclo interminável de consumo e desperdício. Se a humanidade quer sobreviver, deve mudar o seu estado espiritual de ingratidão por um de gratidão, e desistir do seu modo de vida perdulário conforme prescrito pelo Alcorão.

Cuidar da água e da comida Em conjunto com este ensino Alcorânico, a Sunnah fornece-nos os melhores exemplos de como viver uma vida num estado de gratidão e evitar o desperdício. O Profeta Muhammad sallallahu ‘alaihi wa sallam, era famoso pelo seu cuidado em preservar e evitar o
desperdício. Tinha o cuidado de não desperdiçar uma migalha de comida, lambendo inclusivamente os utensílios para que nada se desperdiçasse. Ele instruiu os crentes para não gastar mais água do que o necessário quando realizavam um ato de adoração como a ablução. Se temos de ter cuidado para não desperdiçar uma gota de água em nossas abluções, muito mais cuidado devemos ter no sentido de evitar o desperdício em atividades menos importantes.
Infelizmente, a forma predominante de vida entre pessoas ricas e acomodadas, em todos os lugares, especialmente no Ocidente, é marcada por um incrível desperdício e extravagância. Nós comemos mais do que precisamos, nós compramos coisas que, na realidade, não precisamos, e deitamos fora coisas que ainda funcionam ou podem ser reparadas, compramos veículos extravagantes para percorrer distâncias curtas, em vez de caminhar ou andar de bicicleta; construímos casas maiores do que precisamos; gastamos enormes quantidades de água para irrigar relvados e campos de golfe, etc. Nos Estados Unidos, estamos presenciando a implantação da extravagância talvez mais absurda de toda a história: a atual queima de combustíveis fósseis a um ritmo que nos assegura que a nossa economia, o nosso meio ambiente, ou ambos, entrarão em colapso num futuro próximo (veja peakoil.com, para mais detalhes). Este estilo de vida desequilibrado, cujos prazeres e confortos sedutores escondem a sua loucura e a sua completa falta de sustentabilidade, não foi desenvolvido pelos muçulmanos.
Para sermos fieis à nossa religião devemos mudar os nossos costumes e fazer um esforço para conservar, educar e criar instituições alternativas para mitigar e ajudar a lidar com a crise econômica e ambiental iminente, preservar e fortalecer as nossas comunidades e instituições islâmicas, e pensar em como podem ser úteis na luta para ajudar a humanidade a exercer um governo responsável, sobre o nosso recanto da criação.

Obrigado!

M. Yiossuf Adamgy - Director da Revista Al Furqán

sexta-feira, abril 14, 2017

A Eminência concedida pelo Islam às Mulheres

(Artigo da autoria de Harun Yahya, in “Mulheres no Islão”, livro coordenado por Yiossuf Adamgy, edição de Al Furqán).

Prezados Irmãos, Saúdo-vos com a saudação do Islão, "Assalam alaikum", (que a Paz esteja convosco), que representa o sincero esforço dos crentes por estender o amor e a tolerância entre as pessoas, seja qual for o seu idioma, crença ou sociedade.

A mentalidade de desprezar as mulheres, fazendo delas algo externo à sociedade e considerando-as seres de segunda classe, é um comportamento pagão iníquo, que não tem lugar no Islão. O Alcorão proporciona os pontos altos de um relacionamento social civilizado entre homens e mulheres.
A posição das mulheres no Islão tem sido recentemente questão de debate. Alguns equívocos surgem tanto de práticas tradicionais, erroneamente consideradas como “Islâmicas”, como de preconceitos. Todavia, a verdadeira questão prende-se com o facto de como são vistas as mulheres na fé Islâmica; e, quando olhamos para isso, verificamos que o Islão concede um grande valor social, uma grande liberdade e conforto às mulheres.

 Os mandamentos de Deus, Todo-Poderoso, quanto ao estatuto da mulher e as relações entre homem e mulher, que nos foram revelados através do Alcorão, compreendem justiça plena. A este respeito, o Islão sugere igualdade de direitos, responsabilidades e deveres entre ambos.
De fato, o Islão baseia-se na simpatia, na tolerância e no respeito para com o ser humano, não discriminando nesta matéria contra a mulher. Exemplos de bons hábitos que nos foram transmitidos no Alcorão são universalmente compatíveis com a natureza humana, e válidos em todos os estágios da História. Uma Ajuda Mútua O respeito para com a mulher e para com os direitos das mulheres enquadram-se neste âmbito.

No Alcorão, Deus, Todo-Poderoso, enfatiza que muitas das incumbências e responsabilidades das mulheres são as mesmas que cabem aos homens. Além disso, enquanto desempenham essas tarefas e responsabilidades, é suposto que homens e mulheres se apóiem e ajudem um ao outro. «E os crentes e as crentes são protetores uns dos outros; recomendam o bem, proíbem o ilícito, praticam a oração, concedem az-zakat, e obedecem a Deus e ao Seu Mensageiro. Deus Se compadecerá deles. Na verdade, Deus é Poderoso, Sábio. — (Alcorão, At-Tawbah, 9:71).

O Mesmo Estatuto, a Mesma Recompensa e o Mesmo Castigo Deus, Todo-Poderoso, enfatiza também que os crentes serão recompensados da mesma maneira, tendo em conta os seus atos, independentemente do gênero. «Então, o Seu Senhor atendeu-os, dizendo: Na verdade, jamais desmerecerei a obra de qualquer um de vós, seja homem ou mulher, porque procedeis uns dos outros. Quanto àqueles que foram expulsos dos seus lares e migraram, e sofreram pela Minha causa, combateram e foram mortos, absorvê-los-ei dos seus pecados e os introduzirei em jardins, abaixo dos quais correm os rios, como recompensa de Deus. E junto de Deus está a melhor das recompensas». — (Alcorão, Al ‘Imran, 3:195).

«A quem praticar o bem, seja homem ou mulher, e for crente, concederemos uma vida agradável e premiaremos com uma recompensa, de acordo com a melhor das acções». — (Alcorão, An-Nahl, 16:97).

Num outro versículo, homens e mulheres são considerados em conjunto e é realçado que ambos detêm a mesma responsabilidade e o mesmo estatuto perante Deus. «Por certo, aos muçulmanos e às muçulmanas, aos crentes e às crentes, aos devotos e às devotas, aos verazes e às verazes, aos perseverantes e às perseverantes, aos humildes e às humildes, aos caritativos e às caritativas, aos jejuadores e às jejuadoras, aos recatados e às recatadas, aos que se recordam muito de Deus e às que se recordam muito d’Ele, saibam que Deus lhes tem destinado a indulgência e uma magnífica recompensa». — (Alcorão, AlAhzab, 33:35).

São muito mais os versículos existentes no Alcorão a afirmar que homens e mulheres são precisamente iguais no que respeita às suas responsabilidades para com o seu Senhor, assim como nas recompensas ou punições que receberão em troca. Existem, no entanto, algumas diferenças, não muitas, Os no que toca a questões sociais, embora estas existem para conforto e proteção das mulheres. mandamentos de Deus atendem às diferenças biológicas resultantes do processo de criação e indicam um sistema que mantém a justiça igual entre ambos, homem e mulher.

O Islão não encara a mulher como um objeto. Por conseguinte, não é considerado de bom tom que uma mulher de boa moral despose um homem de má índole, ou vice-versa. Isto é revelado no nobre Alcorão da seguinte forma: «As despudoradas estão destinadas aos despudorados, e os despudorados às despudoradas; as pudicas aos pudicos e os pudicos às pudicas. Estes últimos não serão afectados pelo que deles disserem; obterão indulgência e um magnífico sustento». — Alcorão, (An-Nur, 24:26).

Também no casamento, os deveres e as responsabilidades dos esposos de um para com o outro exigem igualdade. Deus, Todo-Poderoso, exige que ambos os cônjuges se protejam e orientem um ao outro. Este dever está expresso no Alcorão por meio das seguintes palavras: «Está-vos permitido, nas noites de jejum, acercar-vos de vossas mulheres, porque elas são vossas vestimentas e vós o sois delas. Deus sabe o que vós fazíeis secretamente; porém, absolveu-vos e vos indultou. Acercai-vos agora delas e desfrutai do que Deus vos prescreveu. Comei e bebei até à alvorada, quando podereis distinguir o fio branco do fio negro. Retornai, então, ao jejum, até ao anoitecer, e não vos acerqueis delas enquanto estiverdes retraídos nas mesquitas. Tais são as normas de Deus; não as transgridais de modo algum. Assim Deus elucida os Seus versículos aos humanos, a fim de que O temam». — (Alcorão, Al-Baqarah, 2:187).

São muitas as regras e mandamentos existentes no Alcorão referentes à proteção dos direitos maritais das mulheres. O casamento baseia-se na vontade e no consentimento de ambas as partes; ao marido cabe provir ao apoio financeiro da esposa (Alcorão, An-Nisaa', 4:4); ao marido cabe cuidar da sua ex-mulher após o divórcio (Alcorão, At-Talaq, 65:6).

A Verdadeira Emancipação Conforme esclarecido pelos versículos, o Islão rege de forma justa as relações homem/mulher e põe termo a práticas prejudiciais resultantes de costumes e tradições das sociedades pré-Islâmicas. Um exemplo disso é a situação da mulher na sociedade Árabe antes do Islão.

 Segundo os pagãos Árabes, as mulheres eram tidas como inferiores e o nascimento de uma filha representava uma vergonha. Por vezes, os pais a quem nasciam filhas preferiam queimá-las (ou enterrá-las) vivas em lugar de anunciar o seu nascimento. Por intermédio do Alcorão, Deus, Todo-Poderoso, proibiu esta tradição maléfica e avisou que, no Dia do Juízo Final, essas pessoas seriam definitivamente levadas a prestar contas destes atos malignos.
De fato, o Islão resultou numa grande emancipação para as mulheres, as quais eram severamente perseguidas na era pagã.

O Prof. Bernard Lewis faz o seguinte comentário no seu livro The Middle East: A Brief History of the Last 2.000 Years: De um modo geral, o advento do Islão contribuiu para um melhoramento significativo da posição da mulher na antiga Arábia, concedendo-lhe propriedades e alguns outros direitos, e oferecendo-lhe medidas de proteção contra maus tratos por parte dos seus maridos ou donos. A matança de bebês do sexo feminino, admitida pelos costumes da Arábia Pagã, foi proscrita pelo Islão. Todavia, a mulher continua numa posição de pobreza e a agravar-se quando, nisto como em tantos outros aspectos, a mensagem original do Islão perdeu ímpeto e foi modificada pela influência de posturas e costumes pré-existentes. 

Assim sendo, podemos dizer que a mentalidade de desprezar a mulher, de fazer dela algo externo à sociedade e de considerá-la como um ser de segunda classe, trata-se de uma postura iníqua, a qual não tem lugar no Islão. Duas mulheres devotas são particularmente mencionadas no Alcorão, enquanto exemplos para a Humanidade. Uma, é Maria, mãe Jesus, e a outra é a esposa do Faraó Egípcio (Ássia); não obstante a malvadez do seu marido, Ássia é descrita como uma Muçulmana modelo (ver, Alcorão, At-Tahrim, 66:11,12). O nobre Alcorão descreve também uma conversa extremamente amável e civilizada entre o Profeta Salomão (que a paz esteja com ele) e a Rainha de Sabá (Alcorão, An-Naml, 27:42-44), e entre o Profeta Moisés (que a paz esteja com ele) e duas jovens senhoras (Alcorão, Al-Qassas, 28:23-26). Estas conversas realçam o relacionamento social civilizado entre homens e mulheres. Consequentemente, não existe maneira de um Muçulmano ter uma abordagem intolerante para com uma mulher.

Numa sociedade onde é praticada a verdadeira moral Islâmica, um respeito imenso e simpatia são revelados para com as mulheres, preservados enquanto estas viverem em liberdade e conforto. A regra fundamental do tafssir (interpretação) do Alcorão consiste em certificar-se que o significado derivado está em conformidade com a integridade deste nobre Livro.


Quando tal é considerado, torna-se evidente que todas as regras estabelecidas por Deus, Todo Poderoso, no que respeita às mulheres formam, realmente, uma estrutura social que lhes permite viver na mais confortável e feliz das formas. Numa sociedade onde todos os valores morais do Islão são praticados detalhadamente, a posição social das mulheres torna-se de tal maneira exaltada, que não pode, de modo algum, comparar-se nem com as sociedades atualmente consideradas modernas e desenvolvidas.

sábado, abril 08, 2017

OS 99 MAIS SUBLIMES ATRIBUTOS DE ALLAH (Deus Louvado Seja)


ALLAH (DEUS LOUVADO SEJA) E SEUS ATRIBUTOS!

Unicidade dos Nomes e Atributos de Deus: é a crença convicta de que Deus, Todo Poderoso, possui todos os atributos da perfeição, está livre de todos os atributos da imperfeição, é a crença naquilo que o Próprio Deus descreve a Si Mesmo, ou como foi descrito pelo profeta, sem exemplificação, nem alteração. Deus disse:
"Nada se assemelha a Ele, e é o Oniouvinte, o Onividente." (Alcorão Sagrado 42:11)
Disse Deus:
"Ninguém é comparável a Ele." (Alcorão Sagrado 112:4)
E disse:
"Os mais sublimes atributos pertencem a Deus; invocai-O, pois, e evitai aqueles que profanam Seus atributos, porque serão castigados pelo que tiverem cometido." (Alcorão Sagrado 7:180)
Os sábios religiosos muçulmanos relataram que Deus, O Todo Poderoso possui três mil Atributos. Mil (1.000) desses Atributos, são conhecidos pelos Anjos; Mil (1.000) são conhecidos pelos Profetas; 300 estão no Torah (Velho Testamento) ; 300 estão no Zabur (Salmos de David); 300 estão no Injil (Novo Testamento); 99 estão no Sagrado Alcorão. Com isto temos 2.999 Atributos. E há um Atributo que foi ocultado por Deus, o Al-Ismu Allah Al-Azam, (o símbolo da Essência oculta Deus), o Maior Nome de Deus.
Disse o Profeta Muhammad : SAWS
 "Deus tem noventa e nove Nomes - cem menos um; e aqueles que acreditarem nos seus significados e agirem de acordo (com eles) entrarão no Paraíso: e Deus é Impar (o Um) e ama o ímpar." (relatado por Abu Hurayrah)
Disse o Profeta Muhammad SAWS
"Quem conhece a si mesmo conhece seu Senhor."
Isso significa que só temos acesso ao conhecimento de Deus através de nós mesmos, e Deus Al-Haqq, a Suprema Realidade, a Verdade Suprema, o Verdadeiro, o Real, só pode ser conhecido em nós mesmos. Ele pôs Seus Atributos em nós; Deus Al-Karim, o Generosíssimo, depositou nos seres humanos um exemplo de cada um dos Seus Atributos. Porém, os Atributos de Deus, o Altíssimo, são diferentes dos do homem, já que os últimos são um reflexo d'Aqueles, adequados à dimensão humana. E entre nós, o Profeta Muhammad é a pessoa escolhida para sintetizar na sua plenitude os Nomes e Atributos de Deus.
Disse o Profeta Muhammad SAWS
"Sempre que os homens se reúnem para invocar Deus (zhikr), estão rodeados de anjos, a Graça Divina e a Paz, desce sobre Eles e Deus lembra-se deles na Sua assembléia."
Disse o Profeta Muhammad SAWS
"Nada Me agrada mais, como meio para Meu servo se aproximar de Mim, do que o culto que Me deve; e o Meu servo não cessa de se aproximar de Mim pela sua adoração livremente demonstrada, até Eu o amar; e, quando Eu o amo, sou o ouvido com que ele ouve, a vista com que ele vê, a mão com a qual ele opera e o pé com que ele anda."

OS 99 MAIS SUBLIMES ATRIBUTOS DE ALLAH (Deus Louvado Seja)
 ''Os mais sublimes Atributos pertencem a Deus, invocai-O, pois e, evitai aqueles que profanam Seus atributos, porque serão castigados pelo que tiverem cometido. '' (alcorão sagrado 7ª: 180)
ALLAH
Alláh é o Seu Maior Nome (al-ism al-a3zam), o Seu Nome Supremo, o Primeiro dos Seus Excelentes Nomes (al-asmâ al-husna), o Seu Nome Próprio. É o Nome que só a Ele pertence: La Ilaha Illa-Allah, "Não há outra divindade senão Deus."

E (Noé) disse: Embarcai nela; que seu rumo e sua ancoragem estejam em nome de Deus, porque meu Senhor é Perdoador, Misericordiosíssimo." (Alcorão Sagrado 11:41)
"Invocai Deus, e temei-O, porque Deus é destro em ajustar contas." (Alcorão Sagrado 5:4)

"Comei, pois, de tudo aquilo sobre o qual tenha sido invocado o nome de Deus, se credes em Seus versículos." (Alcorão Sagrado 6:118)
Não comais aquilo (concernente a carne) sobre o qual não tenha sido invocado o nome de Deus, porque isso é uma profanação." (Alcorão Sagrado 6:121)

"Jamais digais: deixai, que farei isto amanhã, A menos que adicioneis: Se Deus quiser!" (Alcorão Sagrado 18: 23-24)

"A recordação de Deus é o mais importante." (Alcorão Sagrado 29:45)

"Pergunta-lhes, Quem é o Senhor dos céus e da terra? E afirma-lhes: Deus!" (Alcorão Sagrado 13:16)
1. AR-RAHMAN / O Clemente
Na Divina Presença todas as criaturas são iguais. Tudo foi criado com Sua misericórdia. Existir é Clemência e obter Sua Clemência é de maior honraria para as criaturas. Toda criatura possui este sentimento de existir e ser honrada, e oferecerem o mais Elevado respeito a seu Senhor. Ar-Rahman significa que Ele faz existir as coisas, manifesta-as. Deus diz no Alcorão que:
"Os servos do Clemente são aqueles que andam pacificamente pela terra e, quando os inscientes lhes falam, dizem Paz!" (Alcorão Sagrado 25:63).

''Em nome de Deus, o Clemente, o Misericordioso ! Louvado Seja Deus, Senhor do Universo. O Clemente, o Misericordioso.'' (Alcorão Sagrado 1:1 ao 3)
''Vosso Deus é Um só. Não há mais divindade além d'Ele, o Clementíssimo o Misericordiosíssimo.'' (Alcorão Sagrado 2:163)
''Concede-nos uma graça, tanto neste mundo como no outro, porque a Ti nos voltamos contritos. Disse: Com Meu castigo açoito a quem quero e Minha Clemência abrange tudo, e a concederei aos tementes (a Deus) que pagam o Zakat e crêem em Nossos versículos. '' (Alcorão Sagrado 3:156)
2. AR-RAHIM / O Misericordioso
Assim como Ar-Rahman faz com que as coisas existam e se manifestem, Ar-Rahim significa que Ele as faz frutificar e subsistir. Ar-Rahim é misericórdia para o coração, dando salvação eterna no Além. Deus recompensa os seus servo adoradores, os obedientes, os que têm fé. Este também é sinal da Sua justiça, porque quem coloca o seu ego debaixo dos pés, não é igual a quem está debaixo dos pés do seu ego.

''Em nome de Deus, o Clemente, o Misericordioso ! Louvado Seja Deus, Senhor do Universo. O Clemente, o Misericordioso.'' (Alcorão Sagrado 1:1 ao 3)

''E de quando Moisés disse a seu povo: Ó povo meu, por certo que vos condenastes, ao adorardes o bezerro. Volvei, portanto, contritos, penitenciando-vos a vosso Criador, e imolai-vos mutuamente. Isso será preferível aos olhos de vosso Criador. Ele nos absolverá, porque é o Remissório, o Misericordiosíssimo.'' (Alcorão Sagrado 2:54)

''Ó Senhor nosso, permite que nos submetamos a Ti e que surja de nossa descendência uma nação submissa à Tua vontade. Ensina-nos nossos ritos e absolve-nos, pois Tu és o Remissório, o Misericordiosíssimo.'' (Alcorão Sagrado 2:128)

"Ele é quem nos abençoa, assim como (fazem) Seus anjos, para tirar-nos das trevas para a luz; sabei que Ele é Misericordioso para com os crentes.'' (Alcorão Sagrado 33:43)
3. AL-MALIK / O Soberano
Ele é o absoluto Proprietário Soberano do Universo. A Grandeza absoluta pertence somente a Ele. Ele não tem necessidade de nada ou de qualquer um, mas tudo depende d’Ele.
''Soberano do Dia do Juízo.'' (Alcorão Sagrado 1:4)
''Exaltado seja Deus, o Verdadeiro Rei! Não te apresses com o Alcorão antes que tua revelação te esteja concluída. Outrossim, dize: Ó Senhor meu, aumenta-me em sabedoria!'' (Alcorão Sagrado 20:114)
''Exaltado esteja Deus, Verdadeiro, Soberano! Não há mais divindade além d'Ele, Senhor do honorável Trono!'' (Alcorão Sagrado 23:116)
''Ele é Deus; não há mais divindade além d'Ele, Soberano, Augusto, Pacífico, Salvador, Zeloso, Poderoso, Compulsor, Supremo! Glorificado seja Deus, de tudo quanto (Lhe) associam!'' (Alcorão Sagrado 59:23)
''Tudo quanto existe nos céus e na terra glorifica a Deus, o Soberano, o Augusto, o Poderoso, o Prudentíssimo.'' (Alcorão Sagrado 62:1)
4. AL-QUDDUS / O Augusto
O Sagrado, O Augusto, Deus é incomparavelmente puro. "Ele é Deus; não há mais divindade além d’Ele, Soberano, Augusto" (Alcorão Sagrado 59,23), livre de toda mácula ou maldade, e repleto de Elevada Pureza.
''Ele é Deus; não há mais divindade além d'Ele, Soberano, Augusto, Pacífico, Salvador, Zeloso, Poderoso, Compulsor, Supremo! Glorificado seja Deus, de tudo quanto (Lhe) associam!'' (Alcorão Sagrado 59:23)
''Tudo quanto existe nos céus e na terra glorifica a Deus, o Soberano, o Augusto, o Poderoso, o Prudentíssimo.'' (Alcorão Sagrado 62:1)
5. AS-SALAM / Fonte da Paz
Ele é absolutamente perfeito em Sua Essência e Atributos. Todos os trabalhos e ações têm sentido e são plenos de sabedoria. Todo acontecimento é pleno de sabedoria divina. É também o Uno quem salva os servo adoradores de perigos e dores. Ele é refúgio das tribulações. Ele é a cura para os doentes, é o Senhor da Paz.
''Paz! Eis como serão saudados por um Senhor Misericordiosíssimo.'' (Alcorão Sagrado 36:58)
''Ele é Deus; não há mais divindade além d'Ele, Soberano, Augusto, Pacífico, Salvador, Zeloso, Poderoso, Compulsor, Supremo! Glorificado seja Deus, de tudo quanto (Lhe) associam!'' (Alcorão Sagrado 59:23)
6. AL-MUMIN / O Guardião da Fé
Ele é testemunha através de Si mesmo, para Si mesmo, por Si mesmo. Toda Sua criação é testemunha por Si mesmo. Ele, o Guardião da Fé, o Iluminador da luz de fé nos corações, construída para os servo-adoradores. Ele é o Confortador e Protetor daquele que toma refúgio n’Ele. O servo, que participa nesta qualidade, dá segurança às demais criaturas; é o seu refúgio e modelo.
 
''Ele é Deus; não há mais divindade além d'Ele, Soberano, Augusto, Pacífico, Salvador, Zeloso, Poderoso, Compulsor, Supremo! Glorificado seja Deus, de tudo quanto (Lhe) associam!'' (Alcorão Sagrado 59:23)
7. AL-MUHAYMEN / O Zeloso, O Protetor
Antes da vinda para a existência, toda criação esteve no infinito oceano de misericórdia de Deus, na Sua Divina Presença, o mundo da Onipotência, de onde brota o sensível e inteligível; (os outros dois mundos que constituem o universo são: al-mulk, o reino das formas sólidas, é a manifestação sensível dos seres; o domínio visível, que se experimenta no sensorial e na ilusão. Al-Malakut, o reino das formas no Não-Visto. É o aspecto interior dos seres, constituído pelos segredos das realidades inteligíveis. É o domínio da visão, assim como mulk é o domínio dos acontecimentos). Tudo o que aparece para Sua Divina Presença, está eternamente sob a Sua proteção e na Sua Divina Visão.

''Ele é Deus; não há mais divindade além d'Ele, Soberano, Augusto, Pacífico, Salvador, Zeloso, Poderoso, Compulsor, Supremo! Glorificado seja Deus, de tudo quanto (Lhe) associam!'' (Alcorão Sagrado 59:23)
8. AL-AZIZ / O Poderoso
Ibn Arabi, disse que Deus é Al-Aziz pela Sua vitória sobre quem trata de vencê-Lo ou enfrentá-Lo, já que é invencível e incombatível pela impossibilidade de opor-se a Ele. Devido à Sua Elevada santidade. Sua Dignidade, Honra, Majestade, Poder; é tal, que nenhum anjo e profeta possam conhecê-la. Ele é absoluto Vitorioso, que força nenhuma pode derrotá-Lo.
 
''Ó Senhor nosso, faze surgir, dentre Eles, um Apóstolo que lhes transmita Tuas leis e lhes ensine o Livro, a sabedoria, e os purifique, pois Tu és o Poderoso, o Prudentíssimo.'' (Alcorão Sagrado 2:129)
 
''E em verdade, teu Senhor é o Poderoso, o Misericordiosíssimo.'' (Alcorão Sagrado 26:68)

''E em verdade, teu Senhor é o Poderoso, o Misericordiosíssimo.'' (Alcorão Sagrado 26:104)

''E em verdade, teu Senhor é o Poderoso, o Misericordiosíssimo.'' (Alcorão Sagrado 26:122)

''E em verdade, teu Senhor é o Poderoso, o Misericordiosíssimo.'' (Alcorão Sagrado 26:140)

''E em verdade, teu Senhor é o Poderoso, o Misericordiosíssimo.'' (Alcorão Sagrado 26:159)

''E em verdade, teu Senhor é o Poderoso, o Misericordiosíssimo.'' (Alcorão Sagrado 26:175)

''E em verdade, teu Senhor é o Poderoso, o Misericordiosíssimo.'' (Alcorão Sagrado 26:191)

''E encomenda-te ao Poderoso, Misericordiosíssimo.'' (Alcorão Sagrado 26:217)
 
''Ele é Deus; não há mais divindade além d'Ele, Soberano, Augusto, Pacífico, Salvador, Zeloso, Poderoso, Compulsor, Supremo! Glorificado seja Deus, de tudo quanto (Lhe) associam!'' (Alcorão Sagrado 59:23)
 
''Ele é Quem vos configura nas entranhas, como Lhe apraz. Não há há mais divindade além d'Ele, o Poderoso, o Prudentíssimo.'' (Alcorão Sagrado 3:6)
 
''Outrossim, Deus fê-lo ascender até Ele, porque é o Poderoso, Prudentíssimo.'' (Alcorão Sagrado 4:158)
 
''Os Crentes e as Crentes são protetores uns dos outros; recomendam o bem, proíbem o ilícito, praticam a oração, pagam o zakat, e obedecem a Deus e ao Seu Mensageiro, Deus Se compadecerá deles, porque Deus é Poderoso, Prudentíssimo.'' (Alcorão Sagrado 9:71)
 
''A Deus pertencem os exércitos dos céus e da Terra, porque Deus é o Poderoso, Prudentíssimo.'' (Alcorão Sagrado 48:7)
9. AJ-JABBAR / O Compulsor
Quando quebra alguma coisa, Deus al-Jabbar a repara; ao incompleto, Ele completa e finaliza o não-acabado; aperfeiçoa o imperfeito. Pela Sua força, impõe que se faça o que Ele quer. Ele guia cada um para a perfeição, purificando-o de todo mal e pecado. Cada um aspira a retornar à Divina Presença com sua original personalidade. Os pecados destroem a personalidade, essa é a razão pela qual necessitamos ser curados, e Deus o Altíssimo trata Seus servos-adoradores por meio de perdão ou punição.
 
''Ele é Deus; não há mais divindade além d'Ele, Soberano, Augusto, Pacífico, Salvador, Zeloso, Poderoso, Compulsor, Supremo! Glorificado seja Deus, de tudo quanto (Lhe) associam!'' (Alcorão Sagrado 59:23)
10. AL-MUTAKABBIR / O Supremo, O Majestoso
O Majestoso, o Supremo, o Altivo, o Grandioso. Ele é o Grandioso, e a grandiosidade pertence unicamente a Ele. Al-Mutakabbir rebaixará o orgulhoso sigilando o seu coração e, abençoará ao humilde, elevando-o e enaltecendo-o, nesta vida e na vindoura.

''Disse-lhe: Desce daqui (do Paraíso) porque aqui não é permitido te ensoberbeceres. Vai- te daqui, porque és um dos abjetos!'' (Alcorão Sagrado 7:13)
 
''Afastarei de Meus versículos aqueles que se envaidecem sem razão na terra e, mesmo quando virem todo sinal, nele não crerão; e, mesmo quando virem a senda da retidão, não a adotarão por guia. Em troca, se virem a senda do erro, tomá-la-ão por guia. Isso porque rejeitaram Nossos sinais e os negligenciaram.'' (Alcorão Sagrado 7:146)
 
''Adentrai as portas do inferno onde permanecereis eternamente! Que péssima é a morada dos arrogantes!'' (Alcorão Sagrado 16:29)
 
''E, no Dia da Ressurreição, verás aqueles que mentiram acerca de Deus, com seus rostos ensombreados. Não há, acaso, no inferno, lugar para os arrogantes?'' (Alcorão Sagrado 39:60)
 
''Ser-lhes-á ordenado: Adentrai as portas do inferno onde permanecereis eternamente. Que péssima é a morada dos arrogantes!'' (Alcorão Sagrado 39:72)
 
''Moisés disse: Em verdade, eu me amparo em meu Senhor, e vosso, de todo arrogante que não crê no Dia de Render Contas.'' (Alcorão Sagrado 40:27)
 
''Que refutam os versículos de Deus, sem a autoridade concedida. Tal é grave e odioso ante Deus e ante os crentes. Assim sendo, Deus sigila o coração de todo arrogante, déspota.'' (Alcorão Sagrado 40:35)
 
''Adentrai pois, as portas do inferno onde permanecereis eternamente! E que péssima é a morada dos arrogantes!'' (Alcorão Sagrado 40:76)

''Ele é Deus; não há mais divindade além d'Ele, Soberano, Augusto, Pacífico, Salvador, Zeloso, Poderoso, Compulsor, Supremo! Glorificado seja Deus, de tudo quanto (Lhe) associam!'' (Alcorão Sagrado 59:23)
11. AL-KHALIQ / O Criador
 
"Ó! humano, o que te fez negligente em relação ao teu Senhor, o Munificentíssimo, Que te criou, te formou, te aperfeiçoou, E te modelou, na forma que Lhe aprouve?" (Alcorão Sagrado 82: 6 a 8)

Este Atributo deve ser estudado com os dois seguintes: Al-Bary e Al-Musawwir. Nos ensinou Muhy’d-Din Ibn al-‘Arabi no seu "Shadjarat ‘Alkáwn" (Árvore do Universo); Deus Al-Khaliq, com a palavra Kun! (Seja!) fez existir todas as coisas que existem e por meio dela criou tudo o que é, de maneira que não existe nada salvo o que produziu a partir de sua essência que foi criada, e nada foi criado, salvo o que se produziu de seu preservado estado secreto.

"Sabei que quando desejamos algo, dizemos: Seja! E é" (Alcorão Sagrado 16:40).

Assim, Deus o Altíssimo, predetermina Sua criação com anterioridade à existência; traz à existência desde a não-existência, com o conhecimento do que aconteceria a elas (predestinação).

''O exemplo de Jesus, ante Deus, é idêntico ao de Adão, a quem Ele criou da terra; então lhe disse: Seja! e foi.'' (Alcorão Sagrado 3:59)

''Tal é Deus, vosso Senhor! Não há mais divindade além d'Ele, Criador de tudo! Adorai-O, pois, porque é o Custódio de todas as coisas.'' (Alcorão Sagrado 6:102)

''Vosso Senhor é Deus, que criou os céus e a terra em seis dias, logo assumiu o Trono para reger o Universo. Junto a Ele ninguém poderá interceder sem Sua permissão. Tal é Deus, vosso Senhor! Adorai-O, pois! Não meditais?'' (Alcorão Sagrado 10:3)

''Pergunta-lhes: Quem é o Senhor dos céus e da terra? E afirma-lhes: Deus! E dize-lhes: Adotareis, acaso, em vez d'Ele, ídolos que não podem beneficiar-se nem defender-se? Poderão equiparar-se o cego e o vidente? Poderão equiparar-se as trevas e a luz? Atribuem, acaso, a Deus semelhantes, que criaram algo como Sua criação, de tal modo que a criação pareceu-lhes similar? Dize: Deus é o Criador de todas as coisas, porque Ele é o Único, o Irresistibilíssimo.'' (Alcorão Sagrado 13:16)

''Deus é o Criador de tudo e é de tudo Guardião.'' (Alcorão Sagrado 39:62)

''Tal é Deus, vosso Senhor, Criador de tudo. Não há mais divindade além d'Ele. Como, pois, vos desviais?'' (Alcorão Sagrado 40:62)

''Ele é Deus, Criador, Onifeitor, Formador. Seus são os mais sublimes atributos. Tudo quanto existe nos céus e na terra glorifica-O, porque é o Poderoso, o Prudentíssimo.'' (Alcorão Sagrado 59:24)
12. AL-BARI / O Onifeitor
Proporção e perpétua harmonia são os sinais da Sua criação. Ele é quem dá forma. Ele é quem faz evoluir.

"Ó! humano, o que te fez negligente em relação ao teu Senhor, o Munificentíssimo, Que te criou, te formou, te aperfeiçoou, E te modelou, na forma que Lhe aprouve?" (Alcorão Sagrado 82: 6 a 8).
 
''E de quando Moisés disse a seu povo: Ó povo meu, por certo que vos condenastes, ao adorardes o bezerro. Volvei, portanto, contritos, penitenciando-vos a vosso Criador, e imolai-vos mutuamente. Isso será preferível aos olhos de vosso Criador. Ele nos absolverá, porque é o Remissório, o Misericordiosíssimo.'' (Alcorão Sagrado 2:54)
 
''Ele é Deus, Criador, Onifeitor, Formador. Seus são os mais sublimes atributos. Tudo quanto existe nos céus e na terra glorifica-O, porque é o Poderoso, o Prudentíssimo.'' (Alcorão Sagrado 59:24)
13. AL-MUSAWWUIR/ O Formador
Deus Al-Musawwuir é o que dá formas e cores definidas às Suas criaturas. O Criador único nada descuidou na Sua belíssima obra.

''Ele é Deus, Criador, Onifeitor, Formador. Seus são os mais sublimes atributos. Tudo quanto existe nos céus e na terra glorifica-O, porque é o Poderoso, o Prudentíssimo.'' (Alcorão Sagrado 59:24)
14. AL-GHAFFAR / O Indulgente
Diz o Imam Abu Hamid al-Ghazzali Deus é O que está cheio de perdão, que é Quem manifesta a beleza, e oculta a feiura, como a feiura dos pecados. Arrependimento é entre o pecador e Deus, porém, tem que ser realizado com a firme intenção de não mais cair no erro cometido, consciente ou inconscientemente. Então Ele, possivelmente o aceite, e não o deixará cair na mesma situação. Sua piedade é tão grande que Ele cobre todos nossos pecados (As-Sattar, O que cobre com um véu, é outro dos Atributos de Deus).
 
''Somos Indulgentíssimo para com o fiel, arrependido, que pratica o bem e se encaminha.'' (Alcorão Sagrado 20:82)
 
''Incitais-me, acaso, a renegar Deus e associar-Lhe o que ignoro, enquanto eu vos convoco até o Poderoso, o Indulgentíssimo.'' (Alcorão Sagrado 40:42)
 
''Dizendo-lhes: Implorai o perdão do vosso Senhor, porque é Indulgentíssimo.'' (Alcorão Sagrado 71:10)
 
''Se não fosse pela graça de Deus e pela Sua misericórdia para convosco... e Deus é Remissório, Prudentíssimo.'' (Alcorão Sagrado 24:10)
15. AL-QAHHAR / O Irresistível
O Imam Al-Ghazzali diz que Al-Qahhar é O que quebra o orgulho dos seus adversários, destruindo-os, e abatendo-os; nada há fora de Deus, que não seja dominado pelo Seu Poder, e não seja impotente à perante a Sua Soberania.

''Ele é o Soberano absoluto de Seus servos e Ele é o Onisciente, o Prudentíssimo.'' (Alcorão Sagrado 6:18)
 
''No dia em que a terra for trocada por outra (coisa) que não seja terra, como também os céus, quando os homens comparecerem ante Deus, Único, Irresistível.'' (Alcorão Sagrado 14:48)
 
''Dize-lhes: Sou tão-somente um admoestador, não há mais divindade além do Único Deus, o Irresistível. '' (Alcorão Sagrado 38:65)
 
''Pergunta-lhes: Quem é o Senhor dos céus e da terra? E afirma-lhes: Deus! E dize-lhes: Adotareis, acaso, em vez d'Ele, ídolos que não podem beneficiar-se nem defender-se? Poderão equiparar-se o cego e o vidente? Poderão equiparar-se as trevas e a luz? Atribuem, acaso, a Deus semelhantes, que criaram algo como Sua criação, de tal modo que a criação pareceu-lhes similar? Dize: Deus é o Criador de todas as coisas, porque Ele é o Único, o Irresistibilíssimo.'' (Alcorão sagrado 13:16)
16. AL-WAHHAB / O Doador
Deus é o que dá, o Doador generoso e desinteressado. Todas as bençãos são para Suas criaturas, tudo é Seu, tudo Lhe pertence, seja visível ou invisível, deste Mundo ou do Além. O homem nada possui, e o que recebe é graças a Deus Al-Wahhab.
 
''(Que dizem:) Ó Senhor nosso, não desvieis nossos corações depois de nos haveres iluminado e agracia-nos com Tua misericórdia, porque Tu és o Munificente por excelência.'' (Alcorão Sagrado 3:8)

''Possuem, acaso, os tesouros da misericórdia de teu Senhor, o Poderoso, o Liberalíssimo?'' (Alcorão Sagrado 38:9)

''Disse: Ó Senhor meu, perdoa-me e concede-me um império que ninguém além de mim, possa possuir, porque Tu és o Agraciante por excelência!'' (Alcorão Sagrado 38:35)
17. AR-RAZZAQ /O Agraciante
Ibn Arabi diz que Deus é Ar-Razzaq pelas provisões e o sustento que brinda a quantos requeiram alimentos, sejam minerais, vegetais, animais ou seres humanos, independentemente da sua condição, sejam crentes ou incrédulos. Ele é quem dá a Sua criação, sustento físico e espiritual, para a manutenção do corpo, da alma e do espírito.
 
''Ele fez-nos da terra um leito e do céu um teto, e envia do céu a água com a qual faz brotar os frutos para nosso sustento. Não atribuais semelhantes a Deus, conscientemente.'' (Alcorão Sagrado 2:22)
 
''E de quando Moisés Nos implorou água para seu povo e lhe dissemos: Golpeia a rocha com teu cajado! E de pronto brotaram dela doze mananciais e cada tribo reconheceu o seu. Assim, comei e bebei da graça de Deus e não cismeis na terra, causando corrupção.'' (Alcorão Sagrado 2:60)
 
''Comei de todo o bem lícito com que Deus vos agraciou e temei-O se n'Ele credes.'' (Alcorão Sagrado 5:88)
 
''Jesus, filho de Maria, disse: Oh Deus, Senhor nosso! Envia-nos do céu uma mesa servida! Que seja um banquete para o primeiro e o último de nós, constituindo-se num sinal Teu; agracia-nos, porque Tu és o melhor dos agraciantes.'' (Alcorão Sagrado 5:114)

''Ele criou para vós animais de carga, e outros para o abate. Desfrutai de quanto Deus vos agraciou e não sigais os passos de Satã, porque é vosso inimigo declarado.'' (Alcorão Sagrado 6:142)
 
''Deus foi Quem criou os céus e a terra e é Quem envia a água do céu com a qual produz os frutos para o vosso sustento. Submeteu-vos os navios que, com Sua anuência, singram os mares, e submeteu-vos os rios. (Alcorão Sagrado 32:37)
 
''Desfrutai, pois, de todo o lícito e bom com que Deus vos tem agraciado, e agradecei as mercês de Deus se só a Ele adorais." (Alcorão Sagrado 16:114)
 
''Aqueles que migraram pela causa de Deus e foram mortos ou morreram serão infinitamente agraciados por Deus, porque Deus é o melhor dos agraciantes.'' (Alcorão Sagrado 22:58)
 
''Sabei que Deus é o Sustentador por excelência, Potente, Inquebrantabilíssimo.'' (Alcorão Sagrado 51:58)
18. AL-FATTAH / O Triunfante
Ele tem as chaves que abrem as portas para se revelarem os segredos das distintas espécies, sua razão de ser e o motivo da sua diversidade. Al-Fattah abre para Seus servos as portas do Seu infinito oceano de misericórdia e tesouros, eternamente, sem limites. Al Fattah, é a garantia de êxito para a eliminação de obstáculos e resolução de problemas. É Ele, Deus, O Único que dá a vitória.

''Ele possui as chaves do incognoscível, coisa que ninguém, além d'Ele, possui; Ele sabe o que há na terra e no mar; e não cai uma folha sem que Ele disso tenha ciência; não há um só grão no seio da terra, ou nada verde, ou seco, que não esteja registrado no Livro lúcido.'' (Alcorão Sagrado 6:59)

''Forjaríamos mentiras a respeito de Deus se retornássemos ao vosso credo, sendo que Deus já nos livrou d’Ele. É impossível que o abracemos sem que Deus, nosso Senhor, o queira, porque nosso Senhor tudo abrange sapientemente, e a Ele nos encomendamos. Ó Senhor nosso, julga com eqüidade entre nós e nosso povo, porque Tu és o mais equânime dos juízes.'' (Alcorão Sagrado 7:89)

''Dize-lhes (ainda): Nosso Senhor nos congregará e logo decidirá o assunto entre nós com eqüidade, porque é o Árbitro por excelência, o Sapientíssimo.'' (Alcorão Sagrado 34:26)
19. AL-ALIM / O Sapiente
É aquele que tudo sabe: passado, presente e futuro. Sua sabedoria não tem limite; Ele não esquece coisa alguma, seja oculta ou manifesta, neste Mundo ou no Além.

''Tanto o levante como o poente pertencem a Deus e, aonde quer que vos dirijais, notareis Sua presença, porque Deus é Onipresente, Sapientíssimo.'' (Alcorão Sagrado 2:115 )
  ''Um dia Deus convocará os apóstolos e lhes dirá: Que vos tem sido respondido (com respeito à exortação)? Dirão: Nada sabemos, porque só Tu és conhecedor do incognoscível.'' (Alcorão Sagrado 5:109 )

''E recorda-te de que quando Deus disse: Ó Jesus, filho de Maria! Foste tu quem disseste aos homens: Tomai a mim e minha mãe por duas divindades em vez de Deus? Respondeu: Glorificado sejas! É inconcebível que eu diga o que por direito não me corresponde. Se o houvera dito, tê-lo-ias sabido, porque Tu conheces a natureza da minha mente, ao passo que ignoro o que encerra a Tua. Somente Tu és Conhecedor do incognoscível.'' (Alcorão Sagrado 5:116)

''Se ambos desejarem reconciliar-se, Deus reconciliará, porque é Sapiente, Inteiradíssimo.'' (Alcorão Sagrado 4:35)

''Dize-lhes (ainda): Nosso Senhor nos congregará e logo decidirá o assunto entre nós com equidade, porque é o Árbitro por excelência, o Sapientíssimo.'' (Alcorão Sagrado 34:26)
 
''Não reparas, acaso, em que tudo quanto há nos céus e na terra glorifica a Deus, inclusive os pássaros, ao estenderem as suas asas? Cada um está ciente do seu (modo de) orar e louvar. E Deus é Sabedor de tudo quanto fazem.'' (Alcorão Sagrado 24:41)
 
''Deus é Conhecedor do mistério dos céus e da terra, porque conhece bem as intimidades dos corações.'' (Alcorão Sagrado 35:38)
20. AL-QABED / O Restringente
Na Jihad Akbar, a batalha (espiritual) maior, o ego, como a serpente a qual se está arrancando os dentes, sofrerá; é a hora da constrição. E através do Imam (Fé), com a paciência de quem sabe que tudo está sob o Seu Poder, aproxima-se não somente de Al-Qabid, como também de Al-Bassit. Al-Qabid, a constrição, no buscador, é temor, esquecimento e enfraquecimento da certeza. Abu’l-Qasim Muhammad Djunayd, disse:
"Quando Ele me contrai pelo temor, Ele me faz desaparecer de mim mesmo, mas, quando Ele me dilata pela esperança, Ele me devolve a mim mesmo".
 
''Quem não emprestaria a Deus, espontaneamente, para que Ele lho multiplicasse infinitamente? Deus restringe ou prodigaliza Sua graça, e a Ele retornareis.'' (Alcorão Sagrado 2:245)

''E aqueles que na véspera cobiçavam sua sorte, disseram: Ai de nós! Deus prodigaliza ou restringe Suas mercês a quem Lhe apraz dentre Seus servos! Se Deus não nos tivesse agraciado, far-nos-ia sermos tragados pela terra. Em verdade, os incrédulos jamais prosperarão'' (Alcorão Sagrado 28:82)

''Deus prodigaliza e restringe a subsistência a quem Lhe apraz dentre Seus servos, porque Deus é Onisciente.'' (Alcorão Sagrado 29:62)

 21. AL-BASSIT / O Que Expande, O Abastecedor
O Nome Al-Basit pertence a Seus oceanos de beleza. Quando está em Tadjallí (revelação, aparição; o que é revelado aos corações desde as luzes do Invisível, diz Ibn Arabi), a aparição da beleza se manifesta, e ele estará num estado de felicidade e prazer sem fim, mesmo quando no inferno. Como o profeta Abraão (que a Paz seja com ele), quem estava sentado num jardim de rosas no meio do fogo de Nimrod, Al-Basit é a expansão, o significado da esperança.

''Teu Senhor prodigaliza e provê na medida exata Sua mercê a quem Lhe apraz, porque está bem inteirado e é Observador de Seus servos.'' (Alcorão Sagrado 27:30)
 
''Quem não emprestaria a Deus, espontaneamente, para que Ele lho multiplicasse infinitamente? Deus restringe ou prodigaliza Sua graça, e a Ele retornareis.'' (Alcorão Sagrado 2:245)

''E aqueles que na véspera cobiçavam sua sorte, disseram: Ai de nós! Deus prodigaliza ou restringe Suas mercês a quem Lhe apraz dentre Seus servos! Se Deus não nos tivesse agraciado, far-nos-ia sermos tragados pela terra. Em verdade, os incrédulos jamais prosperarão'' (Alcorão Sagrado 28:82)

''Deus prodigaliza e restringe a subsistência a quem Lhe apraz dentre Seus servos, porque Deus é Onisciente.'' (Alcorão Sagrado 29:62)
22. AL-KHAFID / O Depreciador
Sendo Deus Al-Malik, Al-Aziz, Ele pode exaltar ou depreciar qualquer um, a qualquer hora, fazendo-o um rei ou um pobre.
 
''Dize: Ó Deus, Soberano do poder! Tu concedes a soberania a quem Te apraz e a retiras de quem desejas; exaltas quem queres e humilhas a Teu belprazer. Em Tuas mãos está todo o Bem, porque só Tu és Onipotente.'' (Alcorão Sagrado 3:26)
 
''Quando acontecer o inevitável evento. Ninguém poderá negar o seu advento. Degradante (para uns) e exaltante (para outros).'' (Alcorão Sagrado 56:1 ao 3)
 
''Que os adeptos do Livro saibam que não têm qualquer poder sobre a graça de Deus, porque a graça somente está na Mão de Deus, que a concede a quem Lhe apraz; Sabei que Deus é Agraciante por excelência.'' (Alcorão Sagrado 57:29)
23. AL-RAFI / O Exaltador
Ele é o Único que pode elevar alguém a altas posições, aqui ou no Além. Assim, estamos obrigados a manter um bom relacionamento com Ele, reconhecendo Seus direitos.
 
''Dize: Ó Deus, Soberano do poder! Tu concedes a soberania a quem Te apraz e a retiras de quem desejas; exaltas quem queres e humilhas a Teu belprazer. Em Tuas mãos está todo o Bem, porque só Tu és Onipotente.'' (Alcorão Sagrado 3:26)
 
''Tal foi o Nosso argumento, que proporcionamos a Abraão (para usarmos) contra seu povo, porque Nós elevamos a dignidade de quem Nos apraz. Teu Senhor (ó Muhammad) é Prudente, Sapientíssimo.'' (Alcorão Sagrado 6:83)
  ''Ele foi Quem vos designou legatários na terra e vos elevou uns sobre outros, em hierarquia, para testar-vos com tudo quanto vos agraciou. Teu Senhor é Destro no castigo, conquanto seja Indulgente, Misericordiosíssimo.'' (Alcorão Sagrado 6:165)
 
''Quando acontecer o inevitável evento. Ninguém poderá negar o seu advento. Degradante (para uns) e exaltante (para outros).'' (Alcorão Sagrado 56:1 ao 3)
 
''Que os adeptos do Livro saibam que não têm qualquer poder sobre a graça de Deus, porque a graça somente está na Mão de Deus, que a concede a quem Lhe apraz; Sabei que Deus é Agraciante por excelência.'' (Alcorão Sagrado 57:29)
24. AL-MUIZZ / O Glorificador
Deus é quem guia Seus servos na senda reta, mantendo-os no estado de adoração e protegendo-os de todo mal. Ele perdoa seus pecados, e lhes garante altas posições no Paraíso, abençoando-os ao verem Seu divino rosto. É Al-Muizz, aos Seus servo-adoradores, trata-os respeitosamente, outorgando-lhes dignidade e glória.
 
''Dize: Ó Deus, Soberano do poder! Tu concedes a soberania a quem Te apraz e a retiras de quem desejas; exaltas quem queres e humilhas a Teu belprazer. Em Tuas mãos está todo o Bem, porque só Tu és Onipotente.'' (Alcorão Sagrado 3:26)
 
''Que os adeptos do Livro saibam que não têm qualquer poder sobre a graça de Deus, porque a graça somente está na Mão de Deus, que a concede a quem Lhe apraz; Sabei que Deus é Agraciante por excelência.'' (Alcorão Sagrado 57:29)
25. AL-MUZHILL / O Soprepujante
Por outro lado, Ele humilha Seus inimigos e os exclui da honra de adquirirem conhecimento divino e de conhecerem-No ; são excluídos dos oceanos de misericórdia dos 99 Nomes Sagrados, e serão punidos no Dia do Juízo.

''Dize: Ó Deus, Soberano do poder! Tu concedes a soberania a quem Te apraz e a retiras de quem desejas. E dás o poder a quem queres e envileces a quem queres. O bem está em Tua mão. por certo, Tu, sobre todas as cousas, és Onipotente.'' (Alcorão Sagrado 3:26)
 26. AS-SAMII / A Oniouvinte
"Não temais, porque estarei convosco; ouvirei e verei (tudo)" (Alcorão Sagrado 20:46).
Ele escuta absolutamente tudo. O que se fala, ou se pensa. As orações e as difamações e calúnias. Quando invocado ou lembrado (dhikr), quer seja alto ou em silêncio, a tudo Ele ouve, onde quer que seja, aqui ou no Além.
''Glorificado seja Aquele que, durante a noite, transportou Seu servo, tirando-o da Sagrada Mesquita (em Makka) e levando-o à Mesquita de Al-Aqsa (em Jerusalém), cujo recinto bendizemos, para mostrar-lhe alguns dos Nossos sinais. Sabei que Ele é o Oniouvinte, o Onividente.'' (Alcorão Sagrado 27:1)
  ''Isto, porque Deus insere a noite no dia e o dia na noite e é, ademais, Oniouvinte, Onividente.'' (Alcorão Sagrado 22:61)
 
''E Deus julga com eqüidade; por outra, os que os humanos invocam em vez d'Ele, nada poderão julgar. Sabei que só Deus é o Oniouvinte, o Onividente.'' (Alcorão Sagrado 40:20)
27. AL-BASSIR / O Onividente
É o que vê absolutamente tudo, onde quer que esteja, sem limite de proximidade ou afastamento, neste Mundo e no Outro. Ele vê os sentimentos e conhece, em qualquer momento, nos corações e nas mentes, nas profundezas dos oceanos e na escuridão da noite. Os que não querem ser desviados da Divina Presença, tem que seguir o caminho da humildade que o Profeta Muhammad praticava. Ao caminharem, guardam seus olhos fixados sobre os pés. A qualquer lugar que levem seus passos, o crente, guarda seus olhos fixados em seus pés, a fim de não desviar a prece de seu coração pelas imagens dispersivas que seus olhos lhes trazem.

''Glorificado seja Aquele que, durante a noite, transportou Seu servo, tirando-o da Sagrada Mesquita (em Makka) e levando-o à Mesquita de Al-Aqsa (em Jerusalém), cujo recinto bendizemos, para mostrar-lhe alguns dos Nossos sinais. Sabei que Ele é o Oniouvinte, o Onividente.'' (Alcorão Sagrado 27:1)
 
''Isto, porque Deus insere a noite no dia e o dia na noite e é, ademais, Oniouvinte, Onividente.'' (Alcorão Sagrado 22:61)
 
''E Deus julga com eqüidade; por outra, os que os humanos invocam em vez d'Ele, nada poderão julgar. Sabei que só Deus é o Oniouvinte, o Onividente.'' (Alcorão Sagrado 40:20)
 
''Temei a Deus e sabe que Ele vê tudo quanto fazeis.'' (Alcorão Sagrado 2:233)
 
''Sabei que o perdão está mais próximo da virtude e não esqueçais da liberalidade entre vós, porque Deus bem vê tudo quanto fazeis.'' (Alcorão Sagrado 2:237)
 
''Eis que o teu Senhor é Onividente.'' (Alcorão Sagrado 25:20)
28. AL-HAKAM / O Juiz
Seu é o poder de julgamento; Ele brinda ordem, justiça e verdade; ninguém pode atrasar ou antecipar Seu julgamento.

''Dize: Atenho-me à Evidência emanada do meu Senhor, não obstante vós a terdes desmentido. Porém, o que pretendeis seja apressado não está em meu poder; sabei que o juízo só incumbe a Deus, que dita a verdade, porque é o melhor dos juízes.'' (Alcorão Sagrado 6:57)
 
''Logo, retornarão a Deus, seu verdadeiro Senhor. Não é, acaso, Seu o juízo? Ele é o mais destro dos juízes.'' (Alcorão Sagrado 6:62)

''Não adorais a Ele, mas a nomes que inventastes, vós e vossos pais, para o que Deus não vos investiu de autoridade alguma. O juízo somente pertence a Deus, que vos ordenou não adorásseis senão a Ele. Tal é a verdadeira religião; porém, a maioria dos humanos o ignora.'' (Alcorão Sagrado 12:40)
  ''Depois disse: Ó filhos meus, não entreis (na cidade) por uma só porta; outrossim, entrai por portas distintas; porém, sabei que nada poderei fazer por vós contra os desígnios de Deus, porque o juízo é só de Deus. A Ele me encomendo, e que a Ele se encomendem os que confiam. (Alcorão Sagrado 6:67)
29. AL-AADL / O Justo
Ele é a justiça, porque decide segundo a justa verdade, julgando qualquer um de acordo com suas condições pessoais. Deus devolve bem pelo bem; mal pelo mal. Ambos, bem e mal, são necessários. Ele mostra um com o outro, o certo frente ao errado e nos revela as conseqüências de cada um. Então, Deus nos dá liberdade para usar-mos nosso próprio julgamento.
 
''As promessas do teu Senhor já se têm cumprido fiel e justiceiramente, pois Suas promessas são imutáveis, porque ele é o Oniouvinte, o Sapientíssimo.''(Alcorão Sagrado 6:115)
 
''Seu Senhor nos atendeu, dizendo: Jamais desmerecerei a obra de qualquer um de vós, seja homem ou mulher, porque procedeis uns dos outros. Quanto àqueles que foram expulsos dos seus lares e migraram, e sofreram pela Minha causa, combateram e foram mortos, absorvê-los-ei dos seus pecados e os introduzirei em jardins, abaixo dos quais corres os rios, como recompensa de Deus. Sabei que Deus possui a melhor das recompensas.'' (Alcorão Sagrado 3:195)
30. AL-LATIF / O Sutilíssimo
Ele é Al-Latif porque conhece o mais fino significado de todas as coisas. É Aquele que criou as coisas mais sutis, as quais não podem ser entendidas pelos humanos; é Aquele que dá bênçãos às pessoas, das maneiras mais sutis.
Deus é Al-Latif com Seus servos, ''a quem faz chegar a cura quando estão doentes, por meio de remédios que em ocasiões são desagradáveis. Não há nada mais velado, a título de exemplo, que o sutil princípio curativo contido naqueles remédios que, sendo dolorosos, entretanto produzem saúde e descanso. Não há sinal algum do seu efeito benéfico no momento de aplicar o remédio, já que, embora saibamos que o seu uso produz a cura, não podemos sentir, devido à sua sutileza, esse imperceptível princípio curador". Ibn Arabi

''Os olhares não podem percebê-Lo, não obstante Ele se percebe de todos os olhares, porque Ele é o Onisciente, o Sutilíssimo.'' (Alcorão Sagrado 6:103)
 
''Porventura, não reparas em que Deus faz descer água do céu, tornando verdes os campos? Sabei que Deus é Onisciente, Sutilíssimo.'' (Alcorão Sagrado 22:63)
 
''E lembrai-vos do que é recitado em vosso lar, dos versículos de Deus e da sabedoria, porque Deus é Onisciente, Sutilíssimo.'' (Alcorão Sagrado 33:34)
 
''Como não haveria de conhecê-las o Criador, sendo que Ele é Onisciente, o Sutilíssimo?'' (Alcorão Sagrado 67:14)
31. AL-KHABIR / O Onisciente
Para Ele não há segredos, nem coisas ocultas, porque é O Onisciente; da Sua atenção nada foge; para Ele não existem invisíveis, d'Ele não escapam os pensamentos, intenções e ações mais secretos. Tudo de nós, encontra-se constantemente diante da Divina Presença.
 
''Louvado seja Deus a Quem pertence tudo quanto existe nos céus e na terra: Seus são os louvores no outro mundo, porque é o Onisciente, o Prudentíssimo.'' (Alcorão Sagrado 34:1)
 
''Como não haveria de conhecê-las o Criador, sendo que Ele é Onisciente, o Sutilíssimo?'' (Alcorão Sagrado 67:14)
 
''Os olhares não podem percebê-Lo, não obstante Ele se percebe de todos os olhares, porque Ele é o Onisciente, o Sutilíssimo.'' (Alcorão Sagrado 6:103)
32. AL-HALIM / O Tolerante
O Prudentíssimo, Deus na Sua prudência, tolerância, não tem pressa em punir Seus servos desobedientes. Eles podem desobedecê-Lo, ou desobedecer Suas ordens. Ele espera, concedendo tempo ao pecador, para que reconheça sua culpa, se arrependa, mude, arrependido pela injúria que cometeu, e desta maneira, Ele possa perdoá-lo e transformá-lo num bom servo, ao invés de destruí-lo. Deus, no Alcorão, aplica o qualificativo de Halim, ao Profeta Abraão; e, de acordo com a tradição Islâmica, a seu filho Ismail.
 
''Deus não vos recriminará por vossos involuntários juramentos; porém, castigar-vos-á pelas intenções de vossos corações. Sabei que Deus é Tolerante, Indulgentíssimo.'' (Alcorão Sagrado 2:225)
 
''Isto é uma prescrição de Deus, porque Ele é Tolerante, Sapientíssimo.'' (Alcorão Sagrado 4:12)
 
''Em verdade, introduzi-los-á em um lugar que comprazerá a eles, porque Deus é tolerante, Sapientíssimo.'' (Alcorão Sagrado 22:59)
 
''Aqueles que desertaram no dia do encontro das duas hostes foram seduzidos por Satanás pelo que haviam perpetrado, porém Deus já os indultou, porque é Tolerante, Indulgentíssimo.'' (Alcorão Sagrado 3:155)
 
''Se Deus castigasse os humanos por sua iniqüidade, não deixaria ser algum sobre a terra; porém tolera-os até o término prefixado. E quando seu prazo se cumprir, não poderão atrasá-lo nem adiantá-lo numa só hora.'' (Alcorão Sagrado 16:61)
33. AL-AZIM / O Ingente
O Grandioso, o Magnificente, Deus é Magnífico, Absoluto e de Grandeza perfeita, de nada necessita. Só Ele conhece Sua Grandeza; isto é, nós não podemos compreender ou imaginar.
 
''Deus! Não há mais divindade além d'Ele, Vivente Subsistente, a quem jamais alcança a modorra ou o sono; Seu é tudo quanto existe nos céus e na terra. Quem poderá interceder junto a Ele sem Sua anuência? Ele conhece tanto o passado como o futuro e Eles (os humanos) nada conhecem de Sua ciência, senão o que Ele permite. Seu Trono abrange os céus e a terra, cuja preservação não o abate, porque é o Ingente, o Altíssimo.'' (Alcorão Sagrado 2:255)
 
''Seu é tudo quanto existe nos céus e na terra, porque é o Ingente, o Altíssimo.'' (Alcorão Sagrado 42:4)
 
''Porque não creu em Deus, Ingente.'' (Alcorão Sagrado 69:33)
34. AL-GHAFUR / O Perdoador
Com Seu eterno amor e misericórdia, Deus sempre está inclinado a perdoar, possibilitando que os equivocados, depois de cometerem seus erros, não guardem mágoas nos corações.
 
''A Deus pertence tudo quanto há nos céus e na terra. Tanto o que manifestais como o que ocultais Deus vo-lo julgará. Ele perdoará a quem desejar e castigará a quem Lhe aprouver, porque é Onipotente.'' (Alcorão Sagrado 2:284)
 
''A Deus pertence tudo quanto há nos céus e na terra. Ele perdoa a quem Lhe apraz e castiga a quem deseja, porque é Indulgente, Misericordiosíssimo.'' (Alcorão Sagrado 3:129)

''Se evitardes os grandes pecados que vos estão proibidos, absolver-vos-emos de vossas faltas e vos proporcionaremos digna entrada no Paraíso.'' (Alcorão Sagrado 4:31)

''E quem cometer uma má ação ou se condenar e, em seguida (arrependido), implorar o perdão de Deus, sem dúvida achá-Lo-á Indulgente, Misericordiosíssimo.'' (Alcorão Sagrado 4:110)
35. ASH-SHAKUR / O Retribuidor
Deus Ash-Shakur é reconhecedor e recompensador das ações praticadas em Seu nome, sempre retribuindo com uma graça maior. Não importa quão pequena esta ação possa parecer a seus próprios olhos. Deus é retribuidor com os Seus servos. Esta é uma Elevada honra, para nós.
 
"Que interesse terá Deus em castigar-vos se sois agradecidos e crentes? Ele é Retribuidor, Sapientíssimo.'' (Alcorão Sagrado 4:147)
 
''Aqueles que anelarem a outra vida e se esforçarem por obtê-la, e forem crentes, seus esforços serão retribuídos.'' (Alcorão Sagrado 17:19)

''Pagar-lhes-á suas recompensas e lhes acrescentará de sua graça, porque é Compensador, Indulgentíssimo.'' (Alcorão Sagrado 35:30)
 
''E dirão: Louvado seja Deus que nos tem livrado da aflição! O Nosso Senhor é Compensador, Indulgentíssimo!'' (Alcorão Sagrado 35:34)
 
''Isto é o que Deus avisa a Seus servos crentes que praticam o Bem. Dize-lhes: Não vos exijo recompensa alguma por isto, senão o amor a vossos parentes. E quem quer que seja que consiga uma boa ação, multiplicar-lhe-emos; sabei que Deus é Compensador, Indulgentíssimo.'' (Alcorão Sagrado 42:23)
 
''Se emprestardes a Deus espontaneamente, Ele vo-los multiplicará e vos perdoará, porque Deus é Retribuidor, Tolerante.'' (Alcorão Sagrado 64:17)
36. AL-ALI / O Altíssimo
"Glorifica o nome do teu Senhor, o Altíssimo" (Alcorão Sagrado 87:1)

"O Seu Trono abrange os céus e a terra, cuja preservação não O abate, porque é o Altíssimo" (Alcorão Sagrado 2:255)

''Deus! Não há mais divindade além d'Ele, Vivente Subsistente, a quem jamais alcança a modorra ou o sono; Seu é tudo quanto existe nos céus e na terra. Quem poderá interceder junto a Ele sem Sua anuência? Ele conhece tanto o passado como o futuro e eles (os humanos) nada conhecem de Sua ciência, senão o que Ele permite. Seu Trono abrange os céus e a terra, cuja preservação não o abate, porque é o Ingente, o Altíssimo.'' (Alcorão Sagrado 2:255)
 
''Ele é Conhecedor do incognoscível e do cognoscível, o Grandioso, o Altíssimo.'' (Alcorão Sagrado 8:9)
 
''Tal vos acontecerá, porque ao ser invocado Deus, o Único, simplesmente O negáveis; em troca, quando Lhe era atribuído algo, críeis. Assim, pois, sabei que o juízo é de Deus, o Grandioso, o Altíssimo!'' (Alcorão Sagrado 40:12)
 
''É inconcebível que Deus fale diretamente ao homem, a não ser por revelações, ou veladamente, ou por meio de um mensageiro, mediante o qual revela, com o Seu beneplácito, o que Lhe apraz; sabei que Ele é Prudente, Altíssimo.'' (Alcorão Sagrado 42:51)
37. AL-KABIR / O Grandioso
Deus é o Maior, Al-Kabir, é ilimitada a Sua Grandeza.; celebremos Sua Majestosa Grandiosidade!
 
''Ele é Conhecedor do incognoscível e do cognoscível, o Grandioso, o Altíssimo.'' (Alcorão Sagrado 13:9)
 
''Isto porque Deus é a Verdade; e o que invocam, em vez d'Ele, é a falsidade. Sabei que Ele é Grandioso, Altíssimo.'' (Alcorão Sagrado 22:62)
 
''Isto ocorre porque Deus é a Verdade e porque tudo quanto invocam, em lugar d'Ele, é a falsidade e porque Deus é Grandioso, Altíssimo.'' (Alcorão Sagrado 31:30)

''E de nada valerá a intercessão ante Ele, senão a quem for permitido. Quando o temor for banido de seus corações, dirão: Quem tem dito vosso senhor? Dirão: A Verdade, porque é o Grandioso, o Altíssimo.'' (Alcorão Sagrado 34:23)
 
''Tal vos acontecerá, porque ao ser invocado Deus, o Único, simplesmente O negáveis; em troca, quando Lhe era atribuído algo, críeis. Assim, pois, sabei que o juízo é de Deus, o Grandioso, o Altíssimo!'' (Alcorão Sagrado 40:12)
38. AL-HAFIZ / O Preservador, O Gurdião
Deus é Preservador (Guardião) de todas as coisas; Sua Essência, Ele mesmo preserva, e protege do que a desarmoniza, seja no mundo sensível ou no inteligível, Deus é o melhor Preservador.

''Porém, se vos recusais, sabei que vos comuniquei a Mensagem com a qual fui enviado a vós; e meu Senhor fará com que vos suceda um outro povo, e em nada podereis prejudicá-Lo, porque meu Senhor é guardião de todas as coisas.'' (Alcorão Sagrado 11:57)
 
''Disse-lhes: Porventura, deverei confiá-lo a vós como anteriormente vos confiei seu irmão (José?) Porém, Deus é o melhor guardião e é o mais Clementíssimo dos misericordiosos.'' (Alcorão Sagrado 12:64)
 
''Nós revelamos a Mensagem e somos Seu Preservador.'' (Alcorão Sagrado 15:9)
39. AL-MUQIT / O Onipotente
Ele tomou para Si mesmo, a responsabilidade pelo sustento de todas as criaturas; assim, ninguém tem sobre suas costas a preocupação do seu sustento. Ibn Arabi comenta que Deus é Al-Muqit, pelos alimentos que determina e encaminha na terra, e pelas coisas que inspira no céu, pois Ele dá o alimento a todo o sustentado de acordo com a medida predeterminada.
 
''Quem interceder em favor de uma causa nobre participará dela; por outra, quem interceder em favor de um ignóbil princípio igualmente participará d’Ele. Sabei que Deus é Onipotente.'' (Alcorão Sagrado 4:85)
40. AL-HASSIB / O Julgador
Deus conhece detalhadamente o que as pessoas fazem durante suas vidas, e computa todas as coisas para o Dia do Ajuste de Contas, ou o Dia do Juízo Final.
 
''(É a lei) daqueles que transmitem as Mensagens de Deus e O temem, e a ninguém temem, senão a Deus, e basta Deus para que Lhe rendam contas.'' (Alcorão sagrado 33:39)

''Quando fordes saudados cortesmente, respondei com cortesia maior ou, pelo menos, igual, porque Deus leva em conta todas as circunstâncias.'' (Alcorão sagrado 4:86)
 
''E se lhes perguntares quem criou os céus e a terra, seguramente te responderão: Deus! Dize-lhes: Tereis reparado nos que invocais, em vez de Deus? Se Deus quisesse prejudicar-me, poderiam, acaso, impedi-Lo? Ou então, se Ele quisesse favorecer-me com alguma graça, poderiam eles privar-me dela? Dize-lhes (mais): Deus me basta! A Ele se encomendam aqueles que estão confiantes.'' (Alcorão sagrado 39:38)
41. AL-JALIL / O Sublime, O Majestoso
Todos os Seus Atributos são majestosos, infinitamente perfeitos. Seu conhecimento, Seu poder, Sua piedade, Sua sabedoria e Sua compaixão, são majestosos. Ele é a origem e é proprietário de todos os atributos de grandeza.
 
''E só subsistirá o Rosto de teu Senhor, Majestoso, Honorabilíssimo. Assim, pois, quais das mercês de vosso Senhor desagradeceis?'' (Alcorão Sagrado 55:27-28)
42. AL-KARIM / O Generoso
O Honorabilíssimo, O Nobre, O Generoso. Deus Al-Karim é aquele que não rejeita ao que pede, vai de encontro de quem se afasta, Guia dos probos e generosos.
 
''Disse aquele que possuía o conhecimento do Livro: Eu o trarei em menos tempo que um abrir e fechar de olhos! E quando (Salomão) viu o trono ante ele, disse: Isto provém da graça de meu Senhor, para verificar se sou agradecido ou ingrato. Pois quem agradece, certamente, fá-lo em benefício próprio; e saiba o desagradecido que meu Senhor não necessita de agradecimentos e é Generoso.'' (Alcorão Sagrado 27:40)
 
''Ó humano, o que te fez negligente em relação a teu Senhor, o Munificentíssimo?'' (Alcorão Sagrado 82:6)
 
''Lê que teu Senhor é Generosíssimo.'' (Alcorão Sagrado 96:3)
43. AR-RAQIB / O Vigilante
Observador, toda ação das Suas criaturas, está sob o Seu controle.

''Ó humanos, temei a vosso Senhor que vos criou de um só ser, do qual criou sua companheira e, de ambos, fez descender inumeráveis homens e mulheres. Temei a Deus em nome do Qual jurais, e respeitai os vínculos consangüíneos, porque Deus é vosso Observador.'' (Alcorão Sagrado 4:1)
 
''E recorda-te de que quando Deus disse: Ó Jesus, filho de Maria! Foste tu quem disseste aos homens: Tomai a mim e minha mãe por duas divindades em vez de Deus? Respondeu: Glorificado sejas! É inconcebível que eu diga o que por direito não me corresponde. Se o houvera dito, tê-lo-ias sabido, porque Tu conheces a natureza da minha mente, ao passo que ignoro o que encerra a Tua. Somente Tu és Conhecedor do incognoscível. Não lhes disse senão o que ordenaste: Adorai a Deus, meu Senhor e o vosso! E enquanto permaneci entre eles, fui seu pastor; e quando quiseste encerrar os meus dias na terra, foste Tu seu Único observador porque és Testemunha de tudo.'' (Alcorão Sagrado 5:116-117)
 
''Além dessas não te será permitido casares com outras nem trocá-las por outras mulheres, ainda que suas belezas te encantem, com exceção das que tua destra possua. E Deus é Observador de tudo.'' (Alcorão Sagrado 33:52)
44. AL-MUJIB / O Exorável
Quem tem fé, diz: "Só a Ti adoramos e só de Ti imploramos ajuda" (Alcorão Sagrado 1:5), e Deus responde:

"Quando Meus servos te perguntarem de Mim, dize-lhes que estou próximo e ouvirei o rogo do suplicante quando a Mim se dirigir" (Alcorão Sagrado 2:186)

''Quando Meus servos te perguntam de Mim, dize-lhes que sou Onipresente e ouvirei o rogo do suplicante quando a Mim se dirigir. Que Me escutem e que creiam em Mim, a fim de que se iluminem.'' (Alcorão Sagrado 2:186)
 
''E ao povo de Samud enviamos seu irmão Sáleh, que lhe disse: Ó povo meu, adorai a Deus porque não tereis mais Deus que Ele; Ele foi Quem vos criou da terra e nela vos enraizou. Implorai, pois, Seu perdão; voltai a Ele contritos porque meu Senhor está próximo e é Exorável.'' (Alcorão Sagrado 11:66)
45. AL-WASSI / O Munificiente
O Abundante, O Imenso; de capacidade e abundância ilimitada. Infinitos são os Seus Atributos, Sua Sabedoria, Sua Misericórdia, Seu Poder, Sua Generosidade. Como sangue correndo pelas veias, o Seu conhecimento penetra absolutamente tudo, interna (zahir) e externamente (batin).

''Então seu profeta lhes disse: Deus vos designou Talut (Saul) por rei. Disseram: Como poderá impor sua autoridade sobre nós, uma vez que temos mais direito que Ele à soberania, e Ele nem sequer foi agraciado com bastantes riquezas? Disse-lhes: É certo que Deus o Elegeu sobre vós, para comandar-vos, concedendo-lhe superioridade física e moral. Deus concede Sua autoridade a quem Lhe apraz, porque é Munificente, Sapientíssimo.'' (Alcorão Sagrado 2:247)
 
''Deus! Não há mais divindade além d'Ele, Vivente Subsistente, a quem jamais alcança a modorra ou o sono; Seu é tudo quanto existe nos céus e na terra. Quem poderá interceder junto a Ele sem Sua anuência? Ele conhece tanto o passado como o futuro e eles (os humanos) nada conhecem de Sua ciência, senão o que Ele permite. Seu Trono abrange os céus e a terra, cuja preservação não o abate, porque é o Ingente, o Altíssimo.'' (Alcorão Sagrado 2:255)

''O exemplo daqueles que repartem sua fortuna pela causa de Deus é como o de um grão que produz sete espigas, contendo cada espiga cem grãos. Deus multiplica mais ainda a quem Lhe apraz, porque é Munificente, Sapientíssimo.'' (Alcorão Sagrado 2:261)
 
''Satanás vos atemoriza com a miséria e vos induz à obscenidade; por outra, Deus vos promete Sua indulgência e Sua graça, porque é Munificente, Sapientíssimo. '' (Alcorão Sagrado 2:268)
 
''E não confieis senão naqueles que professam a vossa religião. Dize-lhes (ó Profeta): A verdadeira orientação provém de Deus. Temeis, acaso, que alguém seja agraciado com o mesmo que fostes agraciados, ou vos refutem perante vosso Senhor? Dize-lhes (ainda): A graça está na mão de Deus, que a concede a seu critério, porque Deus é Munificente, Sapientíssimo.'' (Alcorão Sagrado 3:73)
 
''Todavia, se eles se separarem, Deus enriquecerá a cada qual de Sua abundância, porque é Munificente, Prudentíssimo. '' (Alcorão Sagrado 24:130)
 
''Ó crentes, aqueles dentre vós, que renegarem sua religião, saibam que Deus os suplantará por outras pessoas, as quais amará, as quais O amarão, serão compassivos para os crentes e severos para os incrédulos; combaterão pela causa de Deus e não temerão censura de ninguém. Tal é a graça e Deus, que concede a quem Lhe apraz, porque Deus é Munificente, Sapientíssimo.'' (Alcorão Sagrado 5:54)
 
''Se forem pobres, Deus os enriquecerá com Sua graça, porque é Munificente, Sapientíssimo.'' (Alcorão Sagrado 24:32)
 
''Os (anjos) que carregam o Trono de Deus, e aqueles que os circundam, celebram os louvores de seu Senhor; crêem n'Ele e imploram-Lhe o perdão para os crentes, (dizendo): Ó Senhor nosso, Tu, Que envolves tudo com Tua misericórdia e Tua ciência, perdoa os arrependidos que seguem Tua senda e preserva-nos do suplício da fogueira!'' (Alcorão Sagrado 40:7)
46. AL-HAKIM / O Sábio, O Prudente
A Sua Hikmah –Sua ilimitada Sabedoria-, se manifesta no Al-Hakim –O Sapientíssimo-, somente Ele. Sua ciência, Suas obras e as Suas ordens, são Sábias. Deus O Altíssimo, determina e ordena fazendo que cada coisa desça, e se evidencie segundo seu próprio nível, colocando-a no patamar correspondente. Aquele que é submisso à Sua Vontade e procura evoluir, e nisso também envolva sua existência, será , com sua Anuência, um homem perfeito. Deus é o Soberano Absoluto sob a Sua criação, tudo é fruto da Sua Sabedoria.

''Tanto o levante como o poente pertencem a Deus e, aonde quer que nos dirijais, notareis Sua presença, porque Deus é Onipresente, Sapientísimo.'' (Alcorão Sagrado 2:115)

''E quando Abraão e Ismael levantaram os alicerces da Casa, exclamaram: Ó Senhor nosso, aceita-a de nós pois Tu és Exorável, Sapientíssimo.'' (Alcorão Sagrado 2:127)
 
''Ó Senhor nosso, faze surgir, dentre eles, um Apóstolo que lhes transmita Tuas leis e lhes ensine o Livro, a sabedoria, e os purifique, pois Tu és o Poderoso, o Prudentíssimo.'' (Alcorão Sagrado 2:129)
 
''Se ambos desejarem reconciliar-se, Deus os reconciliará, porque é Sapiente, Inteiradíssimo.'' (Alcorão Sagrado 4:35)
 
''Que interesse terá Deus em castigar-vos se sois agradecidos e crentes? Ele é Retribuidor, Sapientíssimo.'' (Alcorão Sagrado 4:147)
 
''Ó crentes, não sigais as pegadas de Satã; e saiba, quem segue as pegadas de Satã, que Ele recomenda a obscenidade e o ilícito. E se não fosse pela graça de Deus e Sua misericórdia para convosco, jamais teria purificado a nenhum de vós; porém, Deus purifica a quem Lhe apraz, porque é Oniouvinte, Sapientíssimo.'' (Alcorão Sagrado 24:21)
 
''Como misericórdia de teu Senhor; sabei que Ele é o Oniouvinte, o Sapientíssimo.'' (Alcorão Sagrado 44:6)
47. AL-WADUD / O Amoroso, Afetuoso
 
Não há outro a ser amado, adorado e venerado, senão Ele, O Amorosíssimo. E Ele é o amabilíssimo com todas as suas criaturas.
 
''E implorai o perdão de vosso Senhor; voltai a Ele, contritos, porque meu Senhor é Misericordiosíssimo, Afetuosíssimo.'' (Alcorão Sagrado 11:90)
 
''É o Remissório, o Amabilíssimo.'' (Alcorão Sagrado 85:14)
48. AL-MAJID / O Glorioso
Deus o Altíssimo, possui a Nobreza, a Glória, a Sublimidade e a Incomensurabilidade em Si, na Suas Qualidades e nas Suas Obras.
 
''Disseram: Assombraste, acaso, dos desígnios de Deus? Pois sabei que a misericórdia de Deus e suas bênçãos vos amparam, ó descendentes da casa (profética); Ele é Louvável, Gloriosíssimo.'' (Alcorão Sagrado 11:73)
49. AL-BA'IIS / O Resuscitador
Deus Louvado Seja, Al Ba'ith, no dia do Yaum al-Qiyáma, ressuscitará todas as almas, e prepara-te neste Mundo, para o Dia em que os homens serão Chamados, O Dia da Reunião (Yaum at-Talaqq). Porque esse será o momento marcado para o fim do Mundo presente. É necessário acreditar na (outra) vida após a morte. Depois que a carne e os ossos apodrecerem, e se transformarem em pó e gás, se unirão novamente; as almas, entrarão nos corpos aos que pertençam, e todos se levantarão das tumbas. Por isso, esse dia é chamado Yaum al-Qiyáma, Dia da Ressurreição.

''Entre os crentes, judeus, cristãos, masdeístas ou idólatras, certamente Deus julgará todos eles no Dia da Ressurreição, porque Deus é Testemunha de todas as coisas.'' (Alcorão Sagrado 22:17)
 
''Ó humanos, se estais em dúvida sobre a ressurreição, reparai em que vos criamos do pó, depois do esperma, e logo vos convertemos em algo que se agarra e, finalmente, em feto, com forma ou amorfo, para demonstrar-vos (a Nossa onipotência); e conservamos no útero o que queremos, até um período determinado, de onde vos retiraremos, crianças para que alcanceis a puberdade. Há, entre vós, aqueles que morrem (ainda jovens) e há os que chegam à senilidade, até ao ponto de não se recordarem do que sabiam. E observai que a terra é árida; não obstante, quando (Nós) fazemos descer a água sobre ela, move-se e se impregna de fertilidade, fazendo brotar todas as classes de pares de viçosos (frutos). Isto, porque Deus é Verdadeiro e vivifica os mortos, e porque é Onipotente. E a Hora chegará indubitavelmente, e Deus ressuscitará aqueles que estiverem nos sepulcros.'' (Alcorão Sagrado 22:5 ao 7)
50. AS-SHAHID / O Testemunhador
Ibn ‘Arabi diz que Deus é o Testemunha que a Si mesmo presta-se testemunho que não divindade senão Ele; e testemunha, a favor dos Seus servos, daquilo no qual reside o Bem e a Felicidade para Eles, de tudo o que transmitiram os Seus enviados acerca da obediência a Deus e o Seu Enviado, e de quantos nobres sinais de caracter manifestaram. Também é a Testemunha que contra eles dá testemunho das transgressões, das desavenças e os fúteis sinais de caracter, em que caíram. E assim fazer-lhes ver a Graça e a Generosidade Divinas em virtude das quais as dá, cobrindo e apagando suas faltas. De maneira que, finalmente, no seu retorno junto a Ele, alcancem a graça geral, cuja amplitude lhes acolhe, já que são parte da totalidade das coisas que a Divina Compaixão abraça.

"E Deus é suficiente testemunha disto" (Alcorão Sagrado 4:79)

''Deus dá testemunho de que não há mais divindade além d'Ele; os anjos e os sábios O confirmam Justiceiro; não há mais divindade além d'Ele, o Poderoso, o Prudentíssimo.'' (Alcorão Sagrado 3:18)
 
''Dize: Ó adeptos do Livro, por que negais os versículos de Deus, sabendo que Deus é Testemunha de quanto fazeis?'' (Alcorão Sagrado 3:98)

''A cada qual temos instituído a herança de uma legítima (parte) do que tenham deixado seus pais e parentes. Concedei ao compromissado o seu quinhão, porque Deus é Testemunha de tudo.'' (Alcorão Sagrado 4:33)
 
''Ó humano, toda ventura que te ocorra emana de Deus; mas toda desventura que te açoita provém de ti. Enviamos-te (ó Muhammad) como Mensageiro da humanidade e Deus é Suficiente Testemunha disto.'' (Alcorão Sagrado 4:79)

''Não lhes disse senão o que ordenaste: Adorai a Deus, meu Senhor e o vosso! E enquanto permaneci entre eles, fui seu pastor; e quando quiseste encerrar os meus dias na terra, fos-te Tu seu Único observador porque és Testemunha de tudo.'' (Alcorão Sagrado 5:117)
 
''Ainda que te mostremos algo do que lhes prometemos, ou mesmo que te façamos morrer antes disso, seu retorno será a Nós. Deus é Testemunha de quanto fazem.'' (Alcorão Sagrado 10:46)
 
''Os incrédulos dizem: Tu não és mensageiro! Responde-lhes: Basta Deus por Testemunha entre vós e mim, porque somente d'Ele emana a ciência do Livro.'' (Alcorão Sagrado 13:43)
 
'' Entre os crentes(muçulmanos), judeus, cristãos, masdeístas ou idólatras, certamente Deus julgará todos Eles no Dia da Ressurreição, porque Deus é Testemunha de todas as coisas.'' (Alcorão Sagrado 12:17)
51. AL-HAQ / O Verdadeiro
Deus é o Único Verdadeiro e Real, cuja existência é absolutamente inalterável. Al-Haqq é harmonia. Deus é a verdade absoluta. 
 
''Exaltado seja Deus, o Verdadeiro Rei! Não te apresses com o Alcorão antes que sua inspiração te seja concluída. Outrossim, dize: Ó Senhor meu, aumenta-me em sabedoria!'' (Alcorão Sagrado 22:114)
 
''Logo, retornarão a Deus, seu Verdadeiro Senhor. Não é, acaso, Seu o juízo? Ele é o mais destro dos juízes.'' (Alcorão Sagrado 5:62 )
 
''Assim, a proteção só incumbe ao Verdadeiro Deus, porque Ele é o melhor Recompensador e o melhor Destino.'' (Alcorão Sagrado 18:44)
 
''Isto, porque Deus é Verdadeiro e vivifica os mortos e porque é Onipotente.'' (Alcorão Sagrado 22:6)
 
''Isto porque Deus é a Verdade; e o que invocam, em vez d'Ele, é a falsidade. Sabei que Ele é Grandioso, Altíssimo.'' (Alcorão Sagrado 22:62 )
 
''Nesse dia Deus os retribuirá pelo que merecem e então saberão que Deus é a Verdade elucidante.'' (Alcorão Sagrado 24:25)
 
''Isso ocorre porque Deus é a Verdade e porque tudo quanto invocam, em lugar d'Ele, é a falsidade e porque Deus é Grandioso, Altíssimo.'' (Alcorão Sagrado 31:30 )
52. AL-WAKIL / O Guardião
Não há melhor, nem maior Guardião, que Ele. O Buscador da Verdade deve Ter confiança total em Deus, e entregar-se a Ele, de corpo e alma, pois Deus Alláh nos é suficiente e o melhor Custódio.

''São aqueles aos quais foi dito: Os inimigos concentraram-se contra vós; temei-os! Isso aumentou a fé (dos crentes) e disseram: Deus nos é suficiente. Que excelente guardião!'' (Alcorão Sagrado 3:173)

''E juram-te obediência! Porém, quando se retiram de tua presença, uma parte deles planeja durante a noite fazer o contrário do que dissestes. Mas (a verdade é que) Deus registra tudo quanto durante a noite confabulam. Opõe-te, pois, a eles e encomenda-te a Deus, porque Ele é para ti suficiente Custódio.'' (Alcorão Sagrado 4:81)
 
''A Deus pertence tudo quanto há nos céus e na terra; e Ele é suficiente Custódio.'' (Alcorão Sagrado 4:132)

''E concedemos o Livro a Moisés (Livro esse) que transformamos em orientação para os israelitas, (dizendo-lhes): Não adoteis além de Mim outro guardião!'' (Alcorão Sagrado 17:2)
 
''Tal é Deus, vosso Senhor! Não há mais divindade além d’Ele, Criador de tudo! Adorai-O, pois porque é o Guardião de todas as coisas.'' (Alcorão Sagrado 6:102)
 
''Tu és tão-somente um admoestador e Deus é o Guardião de tudo.'' (Alcorão Sagrado 11:12)
 
''Deus é o Criador de tudo e é de tudo o Guardião.'' (Alcorão Sagrado39:62)
53. AL-QAWI / O Fortíssimo
 Seu Poder é Fortíssimo. Ele fortalece a fé dos Seus servo-adoradores, brindando-lhes capacidade física e espirituais, para participarem da ''jihad Akbar'', Batalha Maior (a batalha espiritual).

''Mas quando se cumpriu o Nosso desígnio, salvamos Sáleh e os crentes que com ele estavam, por Nossa misericórdia, do aviltamento daquele dia, porque teu Senhor é o Poderoso, Fortíssimo.'' (Alcorão Sagrado 11:66)

''São aqueles que foram expulsos injustamente de seus lares só porque disseram: Nosso Senhor é Deus! E se Deus não tivesse refreado os instintos malignos de uns em relação a outros, teriam sido destruídos mosteiros, igrejas, sinagogas e mesquitas onde o nome de Deus é freqüentemente celebrado. Sabei que Deus secundará quem O secunde, porque é Forte, Poderosíssimo.'' (Alcorão Sagrado 22:40)
 
''Deus rechaçou os incrédulos que, apesar de sua fúria, não tiraram vantagem alguma, basta Deus aos crentes, no combate, porque Deus é Potente, Poderosíssimo!'' (Alcorão Sagrado 33:25)
54. AL-MATIN / O Firme
Persuasivo, de firmeza perfeita, Deus e invulnerável, e nada pode influenciar ou prejudicar-Lhe. Porque Ele é o Eterno e Absoluto, é o Inquebrantável.
 
''Sabei que Deus é o Sustentador por excelência, Potente, Inquebrantabilíssimo.'' (Alcorão Sagrado 51:58)
55. AL-WALI / O Protetor
Ele toma responsabilidade e socorre Seus bons servos, eliminando suas dificuldades e lhes fornecendo orientação, paz e sucesso nos seus assuntos neste Mundo, e no Além.
 
''Deus é o Protetor dos crentes; é Quem os retira das trevas para a luz; ao contrário, os incrédulos, cujos protetores são os sedutores, são arrastados da luz para as trevas. Eles serão condenados ao inferno onde permanecerão eternamente.'' (Alcorão Sagrado 2:257)
 
''Os mais chegados a Abraão foram aqueles que o seguiram, assim como (o são) este Profeta e seus prosélitos. Deus é Protetor dos crentes.'' (Alcorão Sagrado 3:68)
56. AL-HAMID / O Louvável
O Louvabilíssimo, o Único digno de Louvor, o Único o qual devemos dirigir nossas súplicas e louvores.
 
"Louvado seja Deus, Senhor do Universo" (Alcorão Sagrado 1:2)

''Disseram: Assombras-te, acaso, dos desígnios de Deus? Pois sabei que a misericórdia de Deus e suas bênçãos vos amparam, ó descendentes da casa (profética); Ele é Louvável, Gloriosíssimo.'' (Alcorão Sagrado 11:73)

''Alef, Lam, Ra. Um Livro que te temos revelado para que retires os humanos das trevas (e os transportes) para a luz, com a anuência de seu Senhor, e o encaminhes até à senda do Poderoso, Laudabilíssimo.'' (Alcorão Sagrado :)
 
''Agraciamos Lucman com a sabedoria, (dizendo-lhe): Agradece a Deus, porque quem agradece, o faz em benefício próprio; por outro lado, quem desagradece, (saiba) que certamente Deus é, por Si, Opulento, Laudabilíssimo.'' (Alcorão Sagrado 31:12)
 
''A falsidade não se aproxima dele (o Livro), nem pela frente, nem por trás; é a revelação do Prudente, Laudabilíssimo. '' (Alcorão Sagrado 41:42)
57. AL-MUHSI / O Onisciente
Deus Altíssimo é conhecedor absoluto de todas as coisas, inclusive, daquelas que para os seres humanos são impossíveis de serem computadas; Ele é informadíssimo e sabe a quantidade de tudo o que trouxe à existência .
 
''Nós ressuscitaremos os mortos, e registraremos suas ações e seus rastros, porque anotaremos tudo num Livro lúcido.'' (Alcorão Sagrado 36:12)
 
''Ele já os destacou e os enumerou com exatidão.'' (Alcorão Sagrado 19:94)
 
''Mas anotamos tudo em um registro.'' (Alcorão Sagrado 78:29)
58. AL-MUBDII / O Originador, O Autor
O Originador absoluto da criação, que não foi precedida nem de matéria, nem de tempo, mas que pelo contrário, é o princípio da matéria e do tempo. Do nada, o Criador extraiu as coisas e o fez sem modelos preestabelecidos.

''Ele é Quem origina a criação, logo a reproduz, porque isso Lhe é facíl. Sua é a mais elevada similitude, nos céus e na terra, e Ele é o Poderoso, o Prudentíssimo.'' (Alcorão Sagrado 30:27)
 
''Dize: Recompô-los-á Quem os criou a primeira vez, porque é Conhecedor de todas as criações.'' (Alcorão Sagrado 36:79)
 
''Porque Ele origina (a criação) e logo a reproduz.'' (Alcorão Sagrado 85:13)
 
''A Ele retornareis todos. A promessa de Deus é infalível. Ele origina a criação, e logo a faz reproduzir, para recompensar eqüitativamente os fiéis que praticam o bem.'' (Alcorão Sagrado 10:4)
 
''Pergunta-lhes: Existe algum ídolo, dentre os vossos, que possa originar a criação, e então reproduzi-la? Dize-lhes, a seguir: Deus é Quem origina a criação e então a reproduz. Como, pois, vos desviais?'' (Alcorão Sagrado 10:34)
59. AL-MUIID / O Reprodutor
Deus é o Restaurador, Recriador e Reprodutor, quando Ele termina a criação de uma coisa, Ele diz seja, elogo é! Volta a reproduzir outra criação, já que não há coisa alguma no cosmos, que se repita duas vezes de maneira idêntica.

''Ele é Quem origina a criação, logo a reproduz, porque isso Lhe é facíl. Sua é a mais elevada similitude, nos céus e na terra, e Ele é o Poderoso, o Prudentíssimo.'' (Alcorão Sagrado 30:27)
 
''Dize: Recompô-los-á Quem os criou a primeira vez, porque é Conhecedor de todas as criações.'' (Alcorão Sagrado 36:79)
 
''Porque Ele origina (a criação) e logo a reproduz.'' (Alcorão Sagrado 85:13)
 
''A Ele retornareis todos. A promessa de Deus é infalível. Ele origina a criação, e logo a faz reproduzir, para recompensar eqüitativamente os fiéis que praticam o bem.'' (Alcorão Sagrado 10:4)
 
''Pergunta-lhes: Existe algum ídolo, dentre os vossos, que possa originar a criação, e então reproduzi-la? Dize-lhes, a seguir: Deus é Quem origina a criação e então a reproduz. Como, pois, vos desviais?'' (Alcorão Sagrado 10:34)

''Será o dia em que enrolaremos o céu como um rolo de pergaminho. Do mesmo modo que originamos a criação, reproduzi-la-emos. É porque é uma promessa que fazemos, e certamente a cumpriremos.'' (Alcorão Sagrado 21:104)
 
''Deus origina a criação, logo a reproduz, depois a ele retornareis.'' (Alcorão Sagrado 30:11)
60. AL-MUHYI / O Vivificador
O Vivificador, leva da morte, à vida. Concede a vida, desde as coisas mortas. No plano espiritual, o homem que está morto, pode ser vivificado pelo Espírito do Al-Muhi e Sua Misericórdia, se ele somente a Deus se entrega.

''Como ousais negar a Deus, uma vez que éreis inertes e Ele vos deu a vida, depois vos fará morrer, depois vos ressuscitará e então retornareis a Ele?'' (Alcorão Sagrado 2:28)
 
''Não reparaste naquele que disputava com Abraão acerca de seu Senhor, apesar de lhe haver Deus concedido o poder? Quando Abraão lhe disse: Meu Senhor é Quem dá a vida e a morte! retrucou: Eu também dou a vida e a morte. Abraão insistiu: Pois bem, já que Deus faz sair o sol do Oriente, fazeo tu sair do Ocidente. Então o incrédulo ficou confundido, porque Deus não ilumina os iníquos.'' (Alcorão Sagrado 2:258)
 
''Ó crentes, não estejais como os incréulos que dizem de seus irmãos quando estes viajam pela terra ou quando estão em combate: Se tivessem ficado conosco, não teriam morrido, nem sido mortos! Com isso Deus infunde-lhes a angústia nos corações, pois Deus concede a vida e a morte e Deus bem vê o quanto fazeis.'' (Alcorão Sagrado 3:156)
 
''E entre os Seus sinais está a terra árida; mas quando fazemos descer a água sobre ela, eis que se reanima e se fertiliza. Certamente, quem az faz reviver é o Mesmo Vivificador dos mortos, porque é Onipotente.'' (Alcorão Sagrado 41:39)
61. AL-MUMIT / O Criador da Morte
Diariamente temos que lembrar-nos da morte. A morte é o caminho das pessoas, para contatarem os mundos espirituais. A morte é a única senda para contatar a nosso Senhor. Ter em consideração à morte, evita o homem de cair na estupidez de levar uma vida antagônica ao que agrada a Deus.

"Se alguém está insatisfeito com a morte, o seu Senhor está insatisfeito com Ele. Se Ele está contente de encontrar-se com o seu Senhor, o seu Senhor fica feliz de se encontrar com Ele "(hadith).

''A Deus pertence o reino dos céus e da terra. Ele dá a vida e dá a morte e, fora d'Ele, não tereis protetor nem socorredor.'' (Alcorão Sagrado 9:116)
 
''Quem me dará a morte e então me ressuscitará.'' (Alcorão Sagrado 25:81)

''Contempla, pois, ó humano, os traços da misericórdia de Deus! Como vivifica a terra depois de esta haver sido árida! Em verdade, Este é o (Mesmo) Ressuscitaor dos mortos, porque Ele é Onipotente.'' (Alcorão Sagrado 30:50)
 
''Deus recolhe as almas no momento da morte e, os que não morrem, ainda, (recolhe) durante o sono. Ele retém aqueles cuja morte tem decretada e deixa em liberdade outros, até um término prefixado. Em verdade, nisto há sinais para os sensatos.'' (Alcorão Sagrado 39:42)
 
''E entre Seus sinais está a terra árida, mas quando fazemos descer a água sobre ela, eis que se reanima e se fertiliza. Certamente, Quem a revive é o Mesmo vivificador dos mortos, porque é Onipotente.'' (Alcorão Sagrado 41:39)
 
''Seu é o reino dos céus e da terra; dá a vida e dá a morte, e é Onipotene.'' (Alcorão Sagrado 57:2)

''Como ousais negar a Deus, uma vez que éreis inertes e Ele vos deu a vida, depois vos fará morrer, depois vos ressuscitará e então retornareis a Ele?'' (Alcorão Sagrado 2:28)
 
''Não reparaste naquele que disputava com Abraão acerca de seu Senhor, apesar de lhe haver Deus concedido o poder? Quando Abraão lhe disse: Meu Senhor é Quem dá a vida e a morte! retrucou: Eu também dou a vida e a morte. Abraão insistiu: Pois bem, já que Deus faz sair o sol do Oriente, faze o tu sair do Ocidente. Então o incrédulo ficou confundido, porque Deus não ilumina os iníquos.'' (Alcorão Sagrado 2:258)
 
''Ó crentes, não estejais como os incrédulos que dizem de seus irmãos quando estes viajam pela terra ou quando estão em combate: Se tivessem ficado conosco, não teriam morrido, nem sido mortos! Com isso Deus infunde-lhes a angústia nos corações, pois Deus concede a vida e a morte e Deus bem vê o quanto fazeis.'' (Alcorão Sagrado 3:156)
 
''E entre os Seus sinais está a terra árida; mas quando fazemos descer a água sobre ela, eis que se reanima e se fertiliza. Certamente, quem az faz reviver é o Mesmo Vivificador dos mortos, porque é Onipotente.'' (Alcorão Sagrado 41:39)
62. AL-HAYY / O Vivente
Al-Hayy, o Eterno, sem começo nem fim, o primeiro e o último, e nada se compra a Ele, seus domínios abrangem os céus e a terra, e nada escapa a sua Onipotência, O (Eternamente) Vivo. Vivente e Soberano. Glória a Ti, Senhor, o Vivente, o Auto-subsistente.
 
''Tudo quando existe na terra perecerá. E só subsistirá o Rosto do teu Senhor, o Majestoso, o Honorabilíssimo.'' (Alcorão Sagrado 55:27)
 
''Deus! Não há mais divindade além d'Ele, Vivente Subsistente, a quem jamais alcança a modorra ou o sono; Seu é tudo quanto existe nos céus e na terra. Quem poderá interceder junto a Ele sem Sua anuência? Ele conhece tanto o passado como o futuro e eles (os humanos) nada conhecem de Sua ciência, senão o que Ele permite. Seu Trono abrange os céus e a terra, cuja preservação não o abate, porque é o Ingente, o Altíssimo.'' (Alcorão Sagrado 2:255)
 
''Deus! Não há mais divindade além d'Ele, o Vivente, o Subsistente.'' (Alcorão Sagrado 3:2)
 
''As frontes se humilharão ante o Vivente, o Subsistente. Quem tiver cometido iniqüidade estará desesperado.'' (Alcorão Sagrado 20:111)
 
''E encomenda-te ao Vivente, Imortal, e celebra os Seus louvores; e basta Ele como Sabedor dos pecados de Seus servos.'' (Alcorão Sagrado 25:58)
 
''Ele é o Vivente! Não há mais divindade além d'Ele! Invocai-O, pois, sinceramente! Louvado seja Deus, Senhor do Universo!'' (Alcorão Sagrado 40:55)
63. AL-QAYYUM / O Subsistente
Deus é o Subsistente, por Si Mesmo; não depende de coisa nenhuma, e é o Sustentador do Universo, porque cuida da subsistência de toda alma, com o que a ela lhe corresponda.
 
''Tudo quando existe na terra perecerá. E só subsistirá o Rosto do teu Senhor, o Majestoso, o Honorabilíssimo.'' (Alcorão Sagrado 55:27)
 
''Deus! Não há mais divindade além d'Ele, Vivente Subsistente, a quem jamais alcança a modorra ou o sono; Seu é tudo quanto existe nos céus e na terra. Quem poderá interceder junto a Ele sem Sua anuência? Ele conhece tanto o passado como o futuro e eles (os humanos) nada conhecem de Sua ciência, senão o que Ele permite. Seu Trono abrange os céus e a terra, cuja preservação não o abate, porque é o Ingente, o Altíssimo.'' (Alcorão Sagrado 2:255)
 
''Deus! Não há mais divindade além d'Ele, o Vivente, o Subsistente.'' (Alcorão Sagrado 3:2)
 
''As frontes se humilharão ante o Vivente, o Subsistente. Quem tiver cometido iniqüidade estará desesperado.'' (Alcorão Sagrado 20:111)
64. AL-WAJID / O Perfeito
Al-Wajid aquele que tudo encontra. Nada está perdido, pois tudo se encontra na Presença Divina. E quem quer que se "esconda", está iludido; para Ele não há escondido, nem esconderijo possível.

"Não faças escondido, o que tens vergonha de fazer em público" (Hadith).

''Quanto aos incrédulos, suas ações são como uma miragem no deserto; o sedento crerá ser água e, quando se aproximar dela, não encontrará coisa alguma. Porém, verá ante Ele, Deus, que lhe pedirá contas, porque Deus é Expedito no cômputo.'' (Alcorão sagrado 24:39)

''Que teu Senhor não te abandonou nem te odiou. Não te achou necessitado e te enriqueceu?'' (Alcorão Sagrado 93:3-8)
65. AL-MAJID / O Excelso
Ele é Eminente, Sublime, Excelente, Elevado, Soberano, Excelso. O Perfil da Sua Nobreza, é a Sua ilimitada bondade com a Sua criação.

''Disseram: Assombras-te, acaso, dos desígnios de Deus? Pois sabei que a misericórdia de Deus e suas bênçãos vos amparam, oh descendentes da casa (profética); Ele é Louvável, Gloriosíssimo.'' (Alcorão Sagrado 11:73)
 
''É o Remissório, o Amabilíssimo. O Senhor do Trono glorioso.'' (Alcorão Sagrado 45:14-15)
''Que guia à verdade, pelo que nele cremos, e jamais atribuiremos parceiro alguém ao nosso Senhor; cremos em que; exaltada seja a Majestade do nosso Senhor.'' (Alcorão Sagrado 72:2-3)
66. AL-WAHID / O Único
Ele é o Uno e Único Deus, o Uno e Único, a Quem devemos adorar; todas as outras coisas ou entidades em que ou em quem pudermos pensar são as Suas criaturas, de maneira alguma comparáveis a Ele. Ainda, Ele é Eterno, sem começo ou fim, é Absoluto, não limitado por tempo, lugar ou circunstância; é a Realidade, perante a qual todas as outras coisas ou localidades são meras sombras ou reflexos. Ainda mais, não devemos pensar que Ele teve um filho ou um pai, porquanto isso seria querer imputar-Lhe qualidades materiais, ao formarmos juízo d’Ele. Ainda, novamente, Ele não é igual a qualquer outra pessoa ou coisa que conhecemos ou que possamos imaginar; Suas qualidades e Sua natureza são únicas.

''Vosso Deus é Um só. Não há mais divindade além d'Ele, o Clementíssimo, o Misericordiosíssimo.'' (Alcorão Sagrado 2:163)
 
''Ó adeptos do Livro, não vos exagereis em vossa religião e não digais de Deus senão a verdade. O Messias, Jesus, filho de Maria, foi tão-somente um mensageiro de Deus e Seu Verbo, com o qual Ele agraciou Maria, por intermédio de Seu Espírito. Crede, pois, em Deus e em Seus mensageiros e não digais: Trindade! Abstende-vos disso que será melhor para vós; sabei que Deus é Uno. Glorificado seja! Longe está a hipótese de ter tido um filho. A Ele pertence tudo quanto há nos céus e na terra, e é mais que suficiente Custódio.'' (Alcorão Sagrado 4:171)
 
''São blasfemos aqueles que dizem: Deus é o terceiro da Trindade! por quanto não existe divindade alguma além do Deus Único. Se não desistirem de quanto afirmam, um doloroso castigo açoitará os incrédulos entre eles.'' (Alcorão Sagrado 5:73)
 
''Que é preferível: deidades discrepantes ou o Deus Único, o Irresistível?'' (Alcorão Sagrado 12:39)
 
''Pergunta-lhes: Quem é o Senhor dos céus e da terra? E afirma-lhes: Deus! E dize-lhes: Adotareis, acaso, em vez d'Ele, ídolos que não podem beneficiar-se nem defender-se? Poderão equiparar-se o cego e o vidente? Poderão equiparar-se as trevas e a luz? Atribuem acaso a Deus, semelhantes que criaram algo como Sua criação, de tal modo que a criação pareceu-lhes similar? Dize: Deus é o Criador de todas as coisas, porque Ele é o Único, o Irresistibilísimo.'' (Alcorão Sagrado 13:16)
 
''Deus disse: Não adoteis a dois deuses - posto que sou um Único Deus! - Temei, pois, a Mim somente!'' (Alcorão Sagrado 16:51)
 
''Não deve, porventura, ser dirigida a Deus a devoção sincera? Quanto àqueles que adotam protetores além d'Ele, dizendo: Nós só os adoramos para nos aproximarem de Deus, Ele os julgará a respeito de tal divergência. Deus não encaminha o mendaz, ingrato.'' (Alcorão Sagrado 39:3)
67. AL-AHAD / O Uno
''Dize: Ele é Deus, Único! Deus! O Absoluto! Jamais gerou ou foi gerado!" (Alcorão Sagrado 112:1 ao 3)
A natureza de Deus é-nos, aqui, indicada em poucas palavras, de maneira que possamos entender. As qualidades de Deus são descritas alternadamente, em inúmeros lugares e em inúmeras passagens do Alcorão. Aqui, é-nos ensinado a evitarmos as armadilhas em que os homens e as nações caíram, em variadas épocas, ao tentarem compreender Deus. A primeira coisa a notar é que a Sua natureza é tão sublime, está tão além da nossa limitada percepção, que a melhor maneira pela qual nos podemos conscientizar d’Ele, sentirmo-Lo como uma Personalidade; "Ele", e não uma mera e abstrata percepção filosófica, que está próximo de nós; Ele vela por nós; nós devemos a nossa existência a Ele. Ademais, Ele é o Uno e Único Deus, o Uno e Único, a Quem devemos adorar; todas as outras coisas ou entidades em que ou em quem pudermos pensar são as Suas criaturas, de maneira alguma comparáveis a Ele. Ainda, Ele é Eterno, sem começo ou fim, é Absoluto, não limitado por tempo, lugar ou circunstância; é a Realidade, perante a qual todas as outras coisas ou localidades são meras sombras ou reflexos. Ainda mais, não devemos pensar que Ele teve um filho ou um pai, porquanto isso seria querer imputar-Lhe qualidades materiais, ao formarmos juízo d’Ele. Ainda, novamente, Ele não é igual a qualquer outra pessoa ou coisa que conhecemos ou que possamos imaginar; Suas qualidades e Sua natureza são únicas.

''Vosso Deus é Um só. Não há mais divindade além d'Ele, o Clementíssimo, o Misericordiosíssimo.'' (Alcorão Sagrado 2:163)
 
''Ó adeptos do Livro, não vos exagereis em vossa religião e não digais de Deus senão a verdade. O Messias, Jesus, filho de Maria, foi tão-somente um mensageiro de Deus e Seu Verbo, com o qual Ele agraciou Maria, por intermédio de Seu Espírito. Crede, pois, em Deus e em Seus mensageiros e não digais: Trindade! Abstende-vos disso que será melhor para vós; sabei que Deus é Uno. Glorificado seja! Longe está a hipótese de ter tido um filho. A Ele pertence tudo quanto há nos céus e na terra, e é mais que suficiente Custódio.'' (Alcorão Sagrado 4:171)
 
''São blasfemos aqueles que dizem: Deus é o terceiro da Trindade! por quanto não existe divindade alguma além do Deus Único. Se não desistirem de quanto afirmam, um doloroso castigo açoitará os incrédulos entre eles.'' (Alcorão Sagrado 5:73)
 
''Que é preferível: deidades discrepantes ou o Deus Único, o Irresistível?'' (Alcorão Sagrado 12:39)
 
''Pergunta-lhes: Quem é o Senhor dos céus e da terra? E afirma-lhes: Deus! E dize-lhes: Adotareis, acaso, em vez d'Ele, ídolos que não podem beneficiar-se nem defender-se? Poderão equiparar-se o cego e o vidente? Poderão equiparar-se as trevas e a luz? Atribuem acaso a Deus, semelhantes que criaram algo como Sua criação, de tal modo que a criação pareceu-lhes similar? Dize: Deus é o Criador de todas as coisas, porque Ele é o Único, o Irresistibilísimo.'' (Alcorão Sagrado 13:16)
 
''Deus disse: Não adoteis a dois deuses - posto que sou um Único Deus! - Temei, pois, a Mim somente!'' (Alcorão Sagrado 16:51)
 
''Não deve, porventura, ser dirigida a Deus a devoção sincera? Quanto àqueles que adotam protetores além d'Ele, dizendo: Nós só os adoramos para nos aproximarem de Deus, Ele os julgará a respeito de tal divergência. Deus não encaminha o mendaz, ingrato.'' (Alcorão Sagrado 39:3)
68. AS-SAMAD / O Absoluto
Ele, o Sustentador universal, é livre das necessidades que possuem Suas criaturas para sobreviverem. Ele é o único a quem recorrer quando há necessidades ou problemas para resolver.

''Dize: Ele é Deus, Único! Deus! O Absoluto! Jamais gerou ou foi gerado! E ninguém é comparável a Ele!'' (Alcorão Sagrado 112:1 ao 4)
69. AL-QADIR / O Capaz, O Todo Poderoso
Al-Qadir (o Todo-Poderoso) é Aquele que quando quer, faz o que deseja, sem que haja oposição alguma que o impeça.

''Dizem: Por que não lhe foi revelado um sinal de seu Senhor? Responde-lhes: Deus é capaz de revelar um sinal. Porém, sua maioria o ignora.'' (Alcorão Sagrado 6:37)
 
''Dize: Ele é capaz de infligir-vos um castigo celestial ou terreno, ou confundir-vos em seitas, fazendo-vos experimentar tiranias mútuas. Repara em como dispomos as evidências, a fim de que as compreendam.'' (Alcorão Sagrado 6:65)
 
''Em verdade, podemos mostrar-te o que lhes temos prometido.'' (Alcorão Sagrado 23:95)
70. AL-MUQTADIR / O Onipotente
O Onipotente, não há ser mais poderoso que Ele.

''Porém, desmentiram os Nossos sinais, pelo que os castigamos severamente, como só pode fazê-lo um Onipotente, Poderosíssimo.'' (Alcorão Sagrado 54:42)
 
''Em uma assembléia da verdade, na presença de um Senhor Onipotente, Soberaníssimo.'' (Alcorão Sagrado 54:55)
71. AL-MUQADDIM / O que Apressa, o que tem o poder de antecipar ou atrasar
É O que aproxima de Si, ou afasta de Si, quem Ele quer, porque é também que dá a fé, a quem Ele quer, e a nega, a quem Ele não quer. Deus adianta a quem Ele quer, com relação ao que Ele quer.
 
''Aqueles que obedecem a Deus e ao Mensageiro, contar-se-ão entre os agraciados por Deus: profetas, sinceros, mártires e virtuosos. Que excelentes companheiros serão!'' (Alcorão Sagrado 4:69)
 
''Cada nação tem o seu termo e, quando se cumprir, não poderão atrasá-lo nem adiantá-lo uma só hora.'' (Alcorão Sagrado 7:34)
 
''Dize-lhes: Não posso acarretar mais prejuízos nem mais benefícios além dos que Deus quer. Cada povo tem seu destino e, quando este se cumprir, não poderá atrasá-lo nem adiantá-lo numa só hora. '' (Alcorão Sagrado 10:49)
''Nós conhecemos vossos precedentes, assim como conhecemos vossos sucessores. '' (Alcorão Sagrado 15:24)
 
''Se Deus castigasse os humanos por sua iniqüidade, não deixaria ser algum sobre a terra; porém tolera-os até o término prefixado. E quando seu prazo se cumprir, não poderão atrasá-lo nem adiantá-lo numa só hora.'' (Alcorão Sagrado 16:61)

''Por certo que não és tu que orientas a quem queres; contudo, Deus orienta a quem Lhe apraz, porque conhece melhor do que ninguém os encaminhados.'' (Alcorão Sagrado 28:56)
72. AL-MUAKHIR / O que Atrasa, o que tem o poder de antecipar ou atrasar
Em Suas mão estáo poder de favorecer ou obstruir este favorecimento enaltece a quem quer e rebaixa a quem quer, Ele é o Maior, somente Ele tem o poder de adiantar ou atrasar, Louvado Seja.
 
''Porém, aparecer-lhes-á tudo quanto anteriormente tinham ocultado; no entanto, ainda que fossem retornados, certamente reincidiriam em lançar mão de tudo quanto foi-lhes vedado, porque são embusteiros.'' (Alcorão Sagrado 6:28)
 
''Cada nação tem o seu termo e, quando se cumprir, não poderão atrasá-lo nem adiantá-lo uma só hora.'' (Alcorão Sagrado 7:34)

''Dize-lhes: Não posso acarretar mais prejuízos nem mais benefícios além dos que Deus quer. Cada povo tem seu destino e, quando este se cumprir, não poderá atrasá-lo nem adiantá-lo numa só hora.'' (Alcorão Sagrado 10:49)
 
''Nós conhecemos vossos precedentes, assim como conhecemos vossos sucessores.'' (Alcorão Sagrado 15:24)
 
''Se Deus castigasse os humanos por sua iniqüidade, não deixaria ser algum sobre a terra; porém tolera-os até o término prefixado. E quando seu prazo se cumprir, não poderão atrasá-lo nem adiantá-lo numa só hora.'' (Alcorão Sagrado 16:61)
73. AL-AWWAL / O Primeiro
"Ele é o Primeiro (Al-Awwal) e o Último (Al-Akhir), o Manifesto (Az-Zahir) e o Oculto (Al-Batin)"

Ar-Razzi, assim para frase a essa surata:

(Deus é) o Primeiro sem começo, o Último sem fim, o Manifesto (o Exterior) sem procissão, o Oculto (o Interior) sem ocultação.
(Deus é) O Primeiro pelo conhecimento dos corações, o Último pela cobertura dos defeitos, o Manifesto pela desaparição das aflições, o Oculto pelo perdão dos pecados.
(Deus é) O Primeiro antes que toda coisa, o Último após toda coisa, o Manifesto pelo poder sobre toda coisa, o Oculto, sábio pela realidade de toda coisa.
(Deus é) O Primeiro antes de toda coisa pela anterioridade e o sem começo, o Último após toda coisa pelo sem-fim e a Eternidade, o Manifesto para toda coisa pelos sinais evidentes indubitáveis, o Oculto excluindo toda relação corporal, temporal ou quantitativa.
(Deus é) O Primeiro pela existência e o ato determinando a criação, o Último pela orientação e a assistência, o Manifesto pela solicitude e o Dom de subsistência, o Oculto determinante do ser dos estados (espirituais).
(Deus é) O Primeiro que "origina" todo primeiro,o Último que vêm após todo último, o Manifesto que exterioriza todo exterior, o Oculto que interioriza todo interior.
(Deus é) O Primeiro pela ciência do sem-começo, o Último pela Decisão dentro dos sem-fim, o Manifesto pelo argumento de que as criaturas discernem, o Oculto transcendendo toda modalidade.
(Deus é) O Primeiro pela Essência, o Último pelas Qualidades, o Manifesto pelos sinais que provocam as intuições, o Oculto que escapa a toda estimativa e imaginação.
(Deus é) O Primeiro pela Necessidade e a Primordialidade, o Último pela Transcendência que exclui a extinção e a privação, o Manifesto sem visão, o Oculto sem introspecção.
(Deus é) O Primeiro pela Revelação descendente desde a Origem até os confins extremos, o Último pela Ascensão desde os últimos degraus até os primeiros, o Manifesto pelos sinais probantes e as evidências, o Oculto excluindo toda analogia com as realidades inteligíveis e sensíveis.
(Deus é) O Primeiro pela Fé, o Último pela Satisfação, o Manifesto pelo Ato perfeito, o Oculto pela Graça.
(Deus é) O Primeiro pela Justiça, o Último pela longa generosidade, o Manifesto pela operação, o Oculto pelo abundante favor.
''Ele é o Primeiro e o Último; o Visível e o Invisível, e é Onisciente.'' (Alcorão Sagrado 57:3)
74. AL-AKHIR / O Último
''Ele é o Primeiro e o Último; o Visível e o Invisível, e é Onisciente.'' (Alcorão Sagrado 57:3)

Ar-Razzi, assim parafrasea essa surata:

(Deus é) o Primeiro sem começo, o Último sem fim, o Manifesto (o Exterior) sem procissão, o Oculto (o Interior) sem ocultação.
(Deus é) O Primeiro pelo conhecimento dos corações, o Último pela cobertura dos defeitos, o Manifesto pela desaparição das aflições, o Oculto pelo perdão dos pecados.
(Deus é) O Primeiro antes que toda coisa, o Último após toda coisa, o Manifesto pelo poder sobre toda coisa, o Oculto, sábio pela realidade de toda coisa.
(Deus é) O Primeiro antes de toda coisa pela anterioridade e o sem começo, o Último após toda coisa pelo sem-fim e a Eternidade, o Manifesto para toda coisa pelos sinais evidentes indubitáveis, o Oculto excluindo toda relação corporal, temporal ou quantitativa.
(Deus é) O Primeiro pela existência e o ato determinando a criação, o Último pela orientação e a assistência, o Manifesto pela solicitude e o Dom de subsistência, o Oculto determinante do ser dos estados (espirituais).
(Deus é) O Primeiro que "origina" todo primeiro,o Último que vêm após todo último, o Manifesto que exterioriza todo exterior, o Oculto que interioriza todo interior.
(Deus é) O Primeiro pela ciência do sem-começo, o Último pela Decisão dentro dos sem-fim, o Manifesto pelo argumento de que as criaturas discernem, o Oculto transcendendo toda modalidade.
(Deus é) O Primeiro pela Essência, o Último pelas Qualidades, o Manifesto pelos sinais que provocam as intuições, o Oculto que escapa a toda estimativa e imaginação.
(Deus é) O Primeiro pela Necessidade e a Primordialidade, o Último pela Transcendência que exclui a extinção e a privação, o Manifesto sem visão, o Oculto sem introspeção.
(Deus é) O Primeiro pela Revelação descendente desde a Origem até os confins extremos, o Último pela Ascensão desde os últimos degraus até os primeiros, o Manifesto pelos sinais probantes e as evidências, o Oculto excluindo toda analogia com as realidades inteligíveis e sensíveis.
(Deus é) O Primeiro pela Fé, o Último pela Satisfação, o Manifesto pelo Ato perfeito, o Oculto pela Graça.
(Deus é) O Primeiro pela Justiça, o Último pela longa generosidade, o Manifesto pela operação, o Oculto pelo abundante favor.
''Ele é o Primeiro e o Último; o Visível e o Invisível, e é Onisciente.'' (Alcorão Sagrado 57:3)
75. AZ-ZAHIR / O Visível, O Manifesto
Tudo é uma evidência da Sua existência. Deus está manifesto em Seus Atributos. Ele está oculto para quem procura vê-Lo, por meio dos seus sentidos ou sua imaginação. O Aparente e o Oculto, também estão no homem. Sua forma, suas palavras, Suas ações e os Seus trabalhos são manifestos. Seus sentimentos e pensamentos, ocultos. Sua identidade, se torna manifesta através de suas ações.

''Ele é o Primeiro e o Último; o Visível e o Invisível, e é Onisciente.'' (Alcorão Sagrado 57:3)
76. AL-BATIN / O Invisível, O Oculto
Sua existência, é tanto manifesta quanto oculta. Sua essência é oculta, e um conhecimento limitado, mental e de compreensão semelhante, não nos permite conhecê-Lo. Somente Deus conhece Sua própria essência.

''Ele é o Primeiro e o Último; o Visível e o Invisível, e é Onisciente.'' (Alcorão Sagrado 57:3)
77. AL-WALI / O Regente
Governante Supremo Ele diagramou um programa para Sua criação, e ninguém tem permissão sobre si-mesmo. Para os que se iludem "governando" a si mesmos, a aos outros, contrariando as Leis de Deus, também haverá O Dia de Ajustes de Contas.
 
''Porventura, não sabes que a Deus pertence o reino dos céus e da terra e que, além d'Ele, não tereis outro protetor, nem defensor?'' (Alcorão Sagrado 2:107)

''Foi Deus Quem criou, em seis dias, os céus e a terra e quanto há entre ambos; logo assumiu o Trono. Não tendes, além d'Ele, protetor nem intercessor - Não meditais?'' (Alcorão Sagrado 32:4)
 
''Distancia-te daqueles que tomam a religião por jogo e diversão, a quem ilude a vida terrena, e relembra-lhes que todo o ser será penitenciado pelo que cometer e não terá, além de Deus, protetor, nem intercessor algum; e ainda que ofereça qualquer resgate, não lho será aceito. Os ignóbeis serão entregues ao tormento, pelo que cometeram.'' (Alcorão Sagrado 6:70)
 
''A Deus pertence o reino dos céus e da terra. Ela dá a vida e a morte e, fora d’Ele não tereis protetor, nem socorredor. '' (Alcorão Sagrado 9:116)
 
''Dize-lhes: Deus sabe melhor do que ninguém o quanto permaneceram, porque é Seu o mistério dos céus e da terra. Quão Vidente e quão Ouvinte é! Eles têm, em vez d’Ele, protetor algum, e Ele não divide com ninguém o seu comando. '' (Alcorão Sagrado 18:26)
 
''Foi Deus Quem criou, em seis dias, os céus e a terra, e tudo quanto há entre ambos; logo assumiu o Trono. Não tendes, além d’Ele, protetor, nem intercessor algum. Não meditais?'' (Alcorão Sagrado 32:4)
 
''Deus sabe o que concebe cada fêmea, bem como o absorvem as suas entranhas e o que nelas aumenta; e com Ele tudo tem sua medida apropriada. Ele é Conhecedor do incognoscível e do cognoscível, o Grandioso, o Altíssimo. Para Ele é igual quem de vós oculta o seu pensamento e quem o divulga, quem se esconde nas travas e quem se mostra em pleno dia. Cada (de tais pessoas) tem (anjos) protetores. Escoltam-no em turnos sucessivos, por ordem de Deus. Ele jamais mudará as condições que concedeu a um povo, a menos que este mude o que tem em seu íntimo. E quando Deus quer castigar um povo, ninguém pode impedi-Lo e não tem, em vez d’Ele, protetor algum. Ele é Quem mostra o relâmpago como temor e esperança, e faz surgir as nuvens saturadas de chuva. O trovão celebra os Seus louvores e o mesmo fazem os anjos, por temor a Ele, o Qual lança as centelhas, fulminando, assim, quem Lhe apraz enquanto disputam sobe Deus, apesar de Ele ser poderosamente Inexorável. Somente a Ele são dirigidas as súplicas verdadeiras, e os que invocam, em vez d’Ele, em nada os atenderão; são semelhantes a quem estende a mão até à água, para que a mesma lhe suba à boca, coisa que jamais acontecerá. Sabei que a súplica dos incrédulos é improfícua.'' (Alcorão Sagrado 13:8 ao 14)
78. AL-MUTAALI / O Sublime, O Altíssimo
O Mais Exaltado, que é consciente de ser o Mais Alto. Ele é mais alto que toda ação, todo meio, e mais Elevado que todos os pensamentos que possam se ter. Al-Mutaali indica que Deus e mais alto que o pensamento mais Elevado do homem, Ele é o Sublime.

''Ele é Conhecedor do incognoscível e do cognoscível, o Grandioso, o Altíssimo. '' (Alcorão Sagrado 13:9)
79. AL-BARR / O Benevolente, O Beneficiente
Fonte de Bondade e tolerância para quem quer que seja. Pedindo ou não pedindo, no mundo sensível ou no inteligível, dissemina a Sua Bondade.

''Porque antes O invocávamos, por ser Ele o Beneficente, o Misericordiosíssimo!'' (Alcorão Sagrado 52:28)
80. A-TAWWAB / O Remissório, O indulgente
"Remissório do pecado, Condescendente, Severíssimo no castigo, tem longo alcance. Não há mais divindade além d’Ele ! A Ele será o retorno" (Alcorão Sagrado 40:3)

Segundo a Shari’ah (Lei Islâmica), a validade do arrependimento depende das seguintes condições:
a) o reconhecimento dos próprios pecados;
b) o remorso e a contrição;
c) a firme intenção de se abster de reincidir.

Então assim, Deus retorna a quem se redimir com a recompensa pelo seu arrependimento.

''Adão aprendeu de seu Senhor algumas palavras (como preces) e Ele o perdoou, porque é o Remissório, o Misericordiosíssimo.'' (Alcorão Sagrado 2:37)
 
''E de quando Moisés disse a seu povo: Ó povo meu, por certo que vos condenastes, ao adorardes o bezerro. Volvei, portanto, contritos, penitenciando-vos a vosso Criador, e imolai-vos mutuamente. Isso será preferível aos olhos de vosso Criador. Ele vos absolverá, porque é o Remissório, o Misericordioso.'' (Alcorão Sagrado 2:54)
 
''Ó Senhor nosso, permite que nos submetamos a Ti e que surja de nossa descendência uma nação submissa à Tua vontade. Ensina-nos nossos ritos e absolve-nos, pois Tu és o Remissório, o Misericordiosíssimo.'' (Alcorão Sagrado 2:128)

''E implorai o perdão de vosso Senhor; voltai a Ele, contritos, porque meu Senhor é Misericordiosíssimo, Afetuosíssimo.'' (Alcorão Sagrado 11:90)
 
''Somos Indulgentíssimo para com o crente, arrependido, que pratica o Bem e se encaminha.'' (Alcorão Sagrado 20:82)
 
''Salvo aqueles que se arrependerem, crerem e praticarem o bem; a estes Deus lhes computará as más ações como boas, porque Deus é Indulgente, Misericordiosíssimo.'' (Alcorão Sagrado 25:70)
 
''Ou dizem: Ele o forjou! Dize-lhes: Se o forjei, nada podereis obter de Deus para mim. Ele conhece, melhor que ninguém, o que tentais difamar. Basta Ele por Testemunha entre vós e mim. E Ele é o Indulgente, o Misericordiosíssimo.'' (Alcorão Sagrado 46:8)
81. AL-MUNTAQIM / O Punidor
É Quem pune os faltosos, sejam fiéis ou incrédulos (Para os que sabem, o Seu castigo é purificação).
 
''Anteriormente, para servir de orientação aos humanos, revelando ainda o Discernimento. Aqueles que negarem os versículos de Deus, sofrerão um severo castigo, e Deus é Punidor, Poderosíssimo.'' (Alcorão Sagrado 3:4)
 
''Deus perdoa o passado; porém, a quem reincidir Deus castigará, porque é Punidor, Poderosíssimo.'' (Alcorão Sagrado 5:95)
 
''E haverá alguém mais iníquo do que quem, ao ser exortado com os versículos de seu Senhor, logo os desdenha? Sabei que Nós puniremos os pecadores.'' (Alcorão Sagrado 32:22)
 
''Recorda-lhes o dia em que desfecharmos o golpe decisivo; então os puniremos.'' (Alcorão Sagrado 44:16)
82. AL-AFU / O Absolvedor
O Absolvedor que tudo apaga. Perdoa todos aqueles que se arrependerem sinceramente, como se jamais tivessem cometido pecado algum.
 
''Quer pratiqueis o bem, oculta ou paladinamente, quer perdoeis o mal, sabei que Deus é Onipotente, Indulgentíssimo.'' (Alcorão Sagrado 4:149)
 
''Assim será! Aquele que se desforrar um pouco de quem o injuriou e o ultrajou, sem dúvida Deus socorrerá, porque é Absolvedor, Indulgentíssimo.'' (Alcorão Sagrado 22:60)
 
''Aqueles, dentre vós, que repudiam as suas mulheres através do zihar, saibam que elas não são suas mães. Estas são as que os geraram; certamente, com tal juramento, eles proferiram algo iníquo e falso; porém, Deus é Absolvedor, Indulgentíssimo.'' (Alcorão Sagrado 58:2)
83. AR-RA'UF / O Compassivo
Só pela graça de Deus, as pessoas simples são protegidas de conspirações e ciladas dispostas pelo Mal.
 
"E se não fosse pela graça de Deus e pela Sua misericórdia para convosco...e Deus é Compassivo, Misericordiosíssimo" (Alcorão Sagrado 24:20)

''E, deste modo (ó muçulmanos), constituímo-vos em uma nação justiceira, para que sejais árbitros da humanidade, assim como o Apóstolo o será para vós. Nós não estabelecemos a Al Quibla que tu (Muhammad) seguias, senão para distinguir aqueles que seguem o Apóstolo, daqueles que desertam, ainda que tal prática seja penosa, salvo para os que Deus orienta. É inconcebível que Deus vos frustre em vossa fé, porque é Compassivo e Misericordiosíssimo para com a humanidade.'' (Alcorão Sagrado 2:143)

''Sem dúvida que vos chegou um Apóstolo de vossa etnia; é-lhe penoso o que vos embaraça; é zeloso de guiar-vos, é compassivo e misericordiador para com os crentes.'' (Alcorão Sagrado 9:128)
 
''Sem dúvida que Deus absolveu o Profeta, os migrantes e os socorredores, que o seguiram na hora angustiosa em que os corações de alguns estavam prestes a fraquejar. Ele os absolveu, porque é para com eles Compassivo, Misericordiosíssimo. '' (Alcorão Sagrado 9:127)
 
''Ainda leva as vossas cargas até as cidades, às quais jamais chegaríeis, senão à custa de grande esforço. Sabei que o vosso Senhor é Compassivo, Misericordiosíssimo. '' (Alcorão Sagrado 16:7)
84. MALIK-UL-MULK / O Possuidor Eterno da Soberania
Possuidor do Reino, a Ele pertence Soberania Absoluta, Dono e Senhor da Realeza. Segundo Al-Ghazzali "Ele dispõe com independência absoluta de toda a criação e de qualquer criatura".
 
''Dize: Ó Deus, Soberano do poder! Tu concedes a soberania a quem Te apraz e a retiras de quem desejas; exaltas a quem queres e humilhas a Teu belprazer. Em tuas mãos está todo o Bem, porque só Tu és Onipotente.'' (Alcorão Sagrado 3:26)

''Louvado seja Deus, Senhor do Universo, O Clemente, o Misericordioso. Soberano do Dia do Juízo. '' (Alcorão Sagrado 1:2 ao 4)
85. DHUL-JALAL-WAL-IKRAM / O Majestoso e Honorável
O Majestoso e Honorabilíssimo, o Único digno de adoração o Senhor Eterno, Honorável por excelência, a Majestade somente Ele pertence.
 
"E só subsistirá o Rosto do teu Senhor, o Majestoso e Honorabilíssimo" (Alcorão Sagrado 55:27)
 
"Bendito seja o nome do teu Senhor, o Majestoso, o Honorabilíssimo" (Alcorão Sagrado 55:78)
86. AL-MUQSIT / O Eqüitativo
Ele é Eqüitativo: "E não existe coisa alguma cujos tesouros não estejam em Nosso poder, e não vo-la enviamos, senão proporcionalmente" (Alcorão sagrado 15:21).

Deus é o Juiz Eqüitativo que pede justiça a quem causou prejuízo e, depois, mostra ao prejudicado a graça que vem do perdão.
 
''Deus dá testemunho de que não há mais divindade além d'Ele; os anjos e os sábios O confirmam Equitativo; não há mais divindade além d'Ele, o Poderoso, o Prudentíssimo. '' (Alcorão Sagrado 3:18)

''Dize mais: Meu Senhor só ordena a eqüidade, para que vos consagreis a Ele em toda mesquita e O invoqueis sinceramente. Assim como vos criou, retornareis a Ele'' (Alcorão Sagrado 7:29)

''A Ele retornareis todos. A promessa de Deus é infalível. Ele origina a criação, e logo a faz reproduzir, para recompensar eqüitativamente os fiéis que praticam o bem. '' (Alcorão Sagrado 10:4)
87. AL-JAMI / O Congregador
Deus congrega todas as partes, as reúne e as compõe de acordo à Sua Sabedoria. Depois que o corpo e o espírito tenham sido separados, Deus os reunirá.
 
''Ó Senhor nosso, Tu congregarás os humanos para um dia indubitável e Deus não faltará com a promessa.'' (Alcorão Sagrado 3:9)
88. AL-GHANI / O Opulento, O Auto-Suficiente
Rico, Independente e Auto-suficiente, não depende de ninguém. Não ter necessidade que d’Ele o distraia, é a maior riqueza que Deus brinda ao buscador sincero.

''Uma palavra cordial e uma indulgência são preferíveis a caridades seguidas de agravos, porque Deus é por si Tolerante, Opulentíssimo. '' (Alcorão Sagrado 2:263)

''Ó crentes, contribuí com o que de melhor haveis adquirido, assim como o que vos temos feito brotar da terra e não escolhais o pior para fazerdes caridade, sendo que vós não o aceitaríeis para vós mesmos, salvo se não reparásseis nisso. Sabei que Deus é por Si Opulento, Laudabilíssimo.'' (Alcorão Sagrado 2:267)

''Teu Senhor é, na sua Opulência, Misericordiosíssimo; e, se Ele quisesse, far-vos-ia desaparecer e vos suplantaria por outros, tal como vos criou das gerações de outros povos.'' (Alcorão Sagrado 6:133)

''Dizem: Deus teve um filho! Glorificado seja Deus; Ele é Opulento; Seu é tudo quanto há nos céus e na terra! Que autoridade tendes referente a isso? Direis acerca de Deus o que ignorais?'' (Alcorão Sagrado 10:68)

''Ó humanos, sois vós que necessitais de Deus, porque Deus é por Si o Opulento, o Laudabilíssimo.
''Eis então que vós sois convidados a contribuir na causa de Deus. Porém, entre vós, há aqueles que mesquinham; mas quem mesquinha, certamente o faz em detrimento próprio; sabei que Deus é por Si Opulento, enquanto que vós, sois pobres. E se recusardes, suplantar-vos-á por outro povo que não será como vós.'' (Alcorão Sagrado 47:38)
89. AL-MUGHNI / O Enriquecedor
Toda a Soberania está em Suas mãos é o Senhor absoluto, enriquece em todos os sentidos a quem quer.

''Respondeu-lhe: Nosso Senhor foi quem deu a cada coisa sua natureza; logo a seguir encaminhou-a com retidão!'' (Alcorão Sagrado 20:50)

''E que Ele enriquece e dá satisfação.'' (Alcorão Sagrado 53:48)
 
''Ó fiéis, em verdade os idólatras são impuros. Que depois deste seu ano não se aproximem da Sagrada Mesquita! E se temeis a pobreza, sabei que se a Deus aprouver, enriquecer-vos-á com Sua bondade, porque é Sapiente, Prudentíssimo.'' (Alcorão Sagrado 9:27)
90. AL-MANII / O Defensor
Deus, afasta qualquer dano à Sua criação. O ser humano faz escolhas inconseqüentes, e então o seu Senhor lembra a Ele:
 
"É possível que repudíeis algo que seja um bem para vós e, quiçá, gosteis de algo que vos seja prejudicial; todavia, Deus sabe e vós ignorais" (Alcorão Sagrado 2:216)
 
''Teu Senhor é, na sua Opulência, Misericordiosíssimo; e, se Ele quisesse, far-vos-ia desaparecer e vos suplantaria por outros, tal como vos criou das gerações de outros povos.'' (Alcorão Sagrado 6:133)
91. AD-DAR / O que causa Preocupações
Ad-Darr, Em Suas mãos está o poder de prejudicar ou de favorecer qualquer uma de suas criaturas,
Deus é o que causa preocupações, à quem O contraria; e é Deus o facilitador, o Benfeitor, o Beneficente, isto é assim, no mundo sensível, como no inteligível.

''Se Deus te infligir um mal, ninguém, além d’Ele, poderá removê-lo; por outra, se te agracia com um bem, será porque é Onipotente.'' (Alcorão Sagrado 6:17)

''E se Deus te infligir algum mal, ninguém, além d’Ele, poderá removê-lo; e se Ele te agraciar, ninguém poderá repelir Sua graça, a qual concede a quem Lhe apraz dentre Seus servos, porque Ele é o Indulgente, o Misericordiosíssimo.'' (Alcorão Sagrado 10:107)

''Deverei, acaso, adorar outros deuses em vez d’Ele? Se o Clementíssimo quisesse prejudicar-me, de nada valeriam suas intercessões nem poderiam salvar-me.'' (Alcorão Sagrado 35:23)

''E se lhes perguntares quem criou os céus e a terra, seguramente te responderão: Deus! Dize-lhes: Tereis reparado no que invocais em vez de Deus? Se Deus quisesse prejudicar-me, poderiam, acaso, impedi-Lo? Então, se Ele Quisesse favorecer-me com alguma graça, poderiam eles privar-me dela? Dize-lhes (mais): Deus me basta! A Ele se encomendam aqueles que confiam.'' (Alcorão Sagrado 39:38)
92. AN-NAFII/ O Beneficiador, O Propiciador
An-Nafi, com Sua infinita Misericórdia beneficia, todo o Universo porque é o Clemente o Misericordioso.
 
''Se Deus te infligir um mal, ninguém, além d’Ele, poderá removê-lo; por outra, se te agracia com um bem, será porque é Onipotente.'' (Alcorão Sagrado 6:17)
 
''Ó fiéis, em verdade os idólatras são impuros. Que depois deste seu ano não se aproximem da Sagrada Mesquita! E se temeis a pobreza, sabei que se a Deus aprouver, enriquecer-vos-á com Sua bondade, porque é Sapiente, Prudentíssimo.'' (Alcorão Sagrado 9:27)
 
''Mas, no caso de se recusarem, sabei que Deus é vosso Protetor. Que excelente Protetor e que excelente Socorredor!'' (Alcorão Sagrado 8:40)
 
''Entretanto, Deus conhece, melhor do que ninguém, os vossos inimigos. Basta Deus por Protetor, e basta Deus por Socorredor.'' (Alcorão Sagrado 4:45)

''Pela mercê e pela graça de Deus, retornaram ilesos. Seguiram o que apraz a Deus; sabei que Deus é Agraciante por excelência.'' (Alcorão Sagrado 3:174)
93. AN-NUR / A Luz
An-Nur, Luz das luzes, fonte de toda luz. Não há outra luz senão An-Nur, luzes que apenas são um reflexo de An-Nur. Luz única, que no mesmo instante, em qualquer lugar e na hora que Ele queira, banhará com sua luminosidade, tanto ao Macrocosmo, como ao Microcosmo. Deus, An-Nur, é a Luz Perfeita, no homem, a luz da alma é a consciência, sua escuridão é a inconsciência.
 
''Deus é a Luz dos céus e da terra. O exemplo de Sua Luz é como o de um nicho em que há uma candeia; esta está num recipiente; e este é como uma estrela brilhante, alimentada pelo azeite de uma árvore bendita, a oliveira, que não é oriental nem ocidental, cujo azeite brilha, ainda que não lhe toque o fogo. É luz sobre luz! Deus conduz até Sua Luz a quem Lhe apraz. Deus exemplifica aos humanos, porque é Onisciente.'' (Alcorão Sagrado 24:35)
 
''Ó humanos, já vos chegou uma prova convincente de vosso Senhor e vos enviamos uma translúcida Luz.'' (Alcorão Sagrado 4:117)

''Ó adeptos do Livro, foi-vos apresentado Nosso Mensageiro para mostrar-vos muito do que ocultáveis do Livro e perdoar-vos em muito. Já vos chegou de Deus uma Luz e um Livro lúcido.'' (Alcorão Sagrado 5:15)

''Desejam em vão extinguir a Luz de Deus com suas bocas; porém, Deus nada permitirá e aperfeiçoará Sua Luz, ainda que isso desgoste os incrédulos.'' (Alcorão Sagrado 9:32)

''Ou (estará) como nas trevas de um profundo oceano, coberto por ondas; ondas cobertas por nuvens escuras que se sobrepõem umas às outras; quando (o homem) estende sua mão, mal pode divisá-la. Pois a quem Deus não fornece luz, jamais terá luz.'' (Alcorão Sagrado 24:40)
 
''Porventura, aquele a quem Deus abriu o coração ao Islam, e está na Luz de seu Senhor, (será igual àquele a quem sigilou o coração)? Ai daqueles cujos corações estão endurecidos para a recordação de Deus! Estes estão em evidente erro!'' (Alcorão Sagrado 39:22)

''E a terra resplandecerá com a Luz de seu Senhor. E o registro das obras será exposto, e se farão comparecer os profetas e as testemunhas, e todos serão julgados com eqüidade, e não serão defraudados.'' (Alcorão Sagrado 39:69)
94. AL-HADI / O Guia
"Guia-nos à senda reta, À senda dos que agraciastes, não à dos abominados, nem à dos extraviados" (Alcorão Sagrado 1:6-7)

Para o buscador sincero, não há outro objetivo senão Ele. E o Guia para chegar até Ele, é Ele mesmo. Àquele que se mantem na senda da utilidade e do aproveitamento, Al-Hadi, o guia pela via correta. Aquele que segue a futilidade e a negligência, está privado da Sua Guia. Deus coloca a Guia Divina, a senda reta que leva à salvação, no coração dos seres humanos:

"Tal foi o Nosso argumento, que proporcionamos a Abraão (para usarmos) contra seu povo, porque Nós elevamos a dignidade de quem Nos apraz. Teu Senhor (ó Muhammad!), é Prudente, Sapientíssimo. Agraciamo-lo com Isaac, que iluminamos, como haviamos iluminado anteriormente Noé e sua descendência, Davi e Salomão, Jô e José, Moisés e Aarão. Assim, recompensamos os benfeitores. E Zacarias, João, Jesus e Elias, pois todos Eles se contavam entre os virtuosos. E Ismael, Eliseu, Jonas e Lut, cada um dos quais preferimos sobre os seus contemporâneos. E a alguns de seus pais, progenitores e irmãos, Elegemo-los e os encaminhamos pela senda reta. Tal é a orientação de Deus, pela qual orienta quem Lhe apraz, dentre os Seus servos" (Alcorão Sagrado 6:83 à 88)

''Assim destinamos a cada profeta um adversário entre os pecadores; porém, baste teu Senhor por Guia e Socorredor.'' (Alcorão Sagrado 25:31)

''No princípio os povos constituíam uma só nação. Então, Deus enviou os profetas como alvissareiros e admoestadores e enviou, por eles, o Livro, com a verdade, para dirimir as divergências a seu respeito, depois de lhes terem chegado as evidências, por egoística contumácia. Porém, Deus, com a Sua graça, orientou os fiéis para a verdade quanto àquilo que é causa das suas divergências; Deus encaminha quem Lhe apraz à senda reta.'' (Alcorão Sagrado 2:213)
 
''A ti (ó Mensageiro) não cabe guiá-los; porém, Deus guia a quem Lhe apraz. Toda a caridade que fizerdes será em vosso próprio benefício, e não pratiqueis boas ações senão com a aspiração de agradardes a Deus. Sabei que toda caridade que fizerdes vos será recompensada com vantagem, e não sereis injustiçados.'' (Alcorão Sagrado 2:272)
 
''Quanto àqueles que receberam a ciência, saibam que ele (o Alcorão) é a verdade do teu Senhor; que creiam nele e que seus corações se humilhem ante ele, porque Deus guia os fiéis até à senda reta. '' (Alcorão Sagrado 22:54)
95. AL-BADI / O Originador
Deus Al-Badi, é o que da origem a tudo, Louvado Seja, não há outra divindade digna de adoração exceto Deus o Eterno.

"Tu não acharás imperfeição alguma na criação do Clemente! Volta, pois, a olhar! Vês, acaso, alguma fenda? Novamente olha e torna a fazê-lo, e o teu olhar voltará a ti, confuso e fatigado". (Alcorão sagrado 57:3-4).
 
''Ele é o Originador dos céus e da terra e, quando decreta algo, basta-lhe dizer: Seja! e é.'' (Alcorão Sagrado 2:117)
 
''Originador dos céus e da terra! Como poderia ter prole quando nunca teve esposa e foi Ele quem criou tudo o que existe, e é Onisciente?'' (Alcorão Sagrado 6:101)
 
''A Ele retornareis todos. A promessa de Deus é infalível. Ele origina a criação, e logo a faz reproduzir, para recompensar eqüitativamente os fiéis que praticam o bem. '' (Alcorão Sagrado 10:4)

''Ainda: Quem origina a criação e logo reproduz? E quem vos dá o sustento do céu e da terra? Poderá haver outra divindade em parceria com Deus? Dize-lhes: Apresentai as vossas provas, se estiverdes certos.'' (Alcorão Sagrado 27:64)
 
''Não reparam, acaso, em como Deus origina a criação e logo a reproduz? Em verdade, isso é fácil a Deus.
Dize-lhes: Percorrei a terra e contemplai como Deus origina a criação; assim sendo, Deus pode produzir outra criação, porque Deus é Onipotente.'' (Alcorão Sagrado 29:19-20)
96. AL-BAQI / O Perpétuo
Deus é o Perpétuo, o Subsistente, o Permanente. Ele subsiste por Si mesmo, é o Perdurável. E a Eternidade, só a Ele pertence.

''Nós cremos em nosso Senhor e talvez perdoe nossos pecados, bem como a magia que nos obrigastes a fazer, porque Deus é preferível e mais persistente.'' (Alcorão Sagrado 20:73)

''Tudo quanto existe na terra perecerá. E só subsistirá o Rosto de teu Senhor, Majestoso, Honorabilíssimo.'' (Alcorão Sagrado 55:26-27)
97. AL-WARIS / O Herdeiro Supremo
O ser humano só é possuidor provisório de que está em suas mãos. Ao ponto que tudo pertence a Deus e ele é Al-Warith.
 
''Que os mesquinhos, tão agraciados pela bondade de Deus, não pensem que isso é um bem para eles; ao contrário, é prejudicial, porque o Dia da Ressurreição irão, acorrentados, com quanto mesquinharam. A Deus pertence a herança dos céus e da terra, porque está bem inteirado do quanto fazeis.'' (Alcorão Sagrado 3:180)

''Somos Aquele que dá a vida e a morte, e somos o Único Herdeiro de tudo.'' (Alcorão Sagrado 15:23)

''Quantas cidades temos destruído porque exultou em sua vida. Depois delas muito poucas de suas habitações foram habitadas e fomos Nós o Herdeiro!'' (Alcorão Sagrado 28:58)

''Em verdade, Nós herdaremos a terra com todos os que nela estão e a Nós retornarão todos.'' (Alcorão Sagrado 19:40)
98. AR-RASHID / O Orientador, O Guia ao Caminho Reto
Ar-Rashid, é Ele quenos guia pelo seu caminho reto, tira-nos da trilha do caminho errado, conduzindo-nos por sua senda reta. Ao buscador que pede guia sinceramente, com veracidade, firmeza na sua intenção, Ar-Rashid o ajuda.
 
''E o fiel olhes disse: Ó povo meu, segui-me! Conduzir-vos-ei pela senda da retidão.'' (Alcorão Sagrado 40:38)
 
''Que guia à verdade, pelo que nele cremos, e jamais atribuiremos parceiro algum ao nosso Senhor.'' (Alcorão Sagrado 72:2)

''Guia-nos à senda reta.'' (Alcorão Sagrado 1:6)

''Temos revelado lúcidos versículos; e Deus encaminha a quem Lhe apraz à senda reta.'' (Alcorão Sagrado 24:46)
99. AS-SABUR / O Paciente 
"Os servos do Clemente são aqueles que andam pacificamente pela terra e, quando os incipientes lhes falam, dizem: Paz!" (Alcorão Sagrado 25:63)

Deus As-Sabur ensina aos homens a cultivarem a virtude da paciência, pois esta, lhes permite triunfar sobre obstáculos de todo tipo. Ao profeta Muhammad, Ele revelou:
 
"Por ventura, não te encontrou (Deus) órfão e te amparou? Não te encontrou extraviado e te encaminhou? Não te achou necessitado e te enriqueceu? Portanto, não maltrates o órfão, Nem tampouco repudies o mendigo. Mas divulga a mercê do teu Senhor, em teu discurso" (Alcorão Sagrado 93:6 à 11)

''Se Deus castigasse os humanos por sua iniqüidade, não deixaria ser algum sobre a terra; porém tolera-os até o término prefixado. E quando seu prazo se cumprir, não poderão atrasá-lo nem adiantá-lo numa só hora.'' (Alcorão Sagrado 16:61).
Fonte: http://www.religiaodedeus.net/atributos_de_deus.htm