Muhammad Nas Escrituras Sagradas
Velho Testamento
A Bíblia Sagrada que se constitui no Velho Testamento, e o Novo Testamento, anuncia a vinda de Muhammad (que a paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele), e para comprovar isto, vamos buscar no Velho Testamento as provas dessa anunciação.
O Velho Testamento confirma que Ismael (que a Paz esteja com ele), filho de Abraão (que a Paz esteja com ele), e Hagar (que Deus esteja satisfeito com ela), cresceu e viveu nas terras de Parã , que é o nome Bíblico de Makkah, isto conforme o que está escrito em Gênesis:
Gênesis 16:
20-Deus estava com o rapaz, que cresceu e habitou no deserto, e se tornou flecheiro;
21-Habitou no deserto de Parã;
Gênesis 21:
15-Hagar deu à luz um filho a Abrão; e Abrão, a seu filho que lhe dera Hagar, chamou-lhe Ismael.
Parã é a região chamada de Hijaz que fica na Arábia, onde se localiza a cidade de Makkah, onde nasceu o Profeta Muhammad (que a paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele), Ismael (que a Paz esteja com ele), é o pai dos árabes dos quais o Profeta Muhammad (que a paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele) é descendente, portanto, Deus disse que fará dele uma grande nação, conforme está escrito no Velho Testamento, e um grande povo, em referencia aos árabes.
Gênesis 17:
20-E enquanto a Ismael, também te tenho ouvido; eis aqui o tenho abençoado, e fa-lo-ei multiplicar grandissimamente; doze príncipes gerará, e dele farei uma grande nação.
Gênesis 21:
13-Mas também do filho desta serva farei uma grande nação, porquanto é tua semente.
17-E ouviu Deus a voz do menino, e bradou o anjo de Deus a Hagar desde os céus, e disse-lhe: Que tens, Hagar? não temas, porque Deus ouviu a voz do rapaz desde do lugar onde está.
18-Ergue-te, levanta o moço, e pega-lhe pela mão, porque dele farei uma grande nação.
1ª-Anunciação:
No livro de Isaías encontramos a seguinte passagem.
Isaías 21:
13-Sentença contra a Arábia. Nos bosques da Arábia passareis a noite, ó caravanas de dedanitas.
14-Traga-se água ao encontro dos sedentos; ó moradores da terra de Tema, levai pão aos fugitivos.
15 Porque fogem diante das espadas, diante as espadas nuas, e diante do arco armado, e diante do furor da guerra.
16-Porque assim me disse o Senhor: Dentro dum ano, tal como os anos de jornaleiros, toda a glória de Quedar desaparecerá.
17-E o restante dos números de flecheiros, os valentes dos filhos de Quedar, serão diminuídos, porque assim o disse o Senhor, Deus de Israel.
Este texto bíblico indica claramente, a profecia sobre o profeta Muhammad (que a paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele):
1º- Fala da Arábia (dos bosques) e o Profeta Muhammad (que a paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele) recebeu a revelação Divina neste local, no monte.
2º- Fala aos moradores de Temã ( Madina) para trazerem água e pão a quem vem a eles, e foi o Profeta Muhammad (que a paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele) que foi para lá fugido de Makkah, ao qual denominamos Hégira, e foi recebido pelos habitantes com água e pão.
3º- Fala dos que fogem das espadas, da espada nua, e o Profeta Muhammad (que a paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele) fugiu de Makkah, porque os líderes da tribo tramavam matá-lo com espadas, a arma dos árabes.
4º- Fala duas vezes em Quedar filho de Ismael (que a Paz esteja com ele), e nos filhos de Quedar que são os árabes, Quedar é considerado o pai dos árabes, e o Profeta Muhammad (que a paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele) foi um Árabe.
Gênesis 25:
13-E estes são os nomes dos filhos de Ismael pelos os seus nomes, segundo as suas gerações: o primogênito de Ismael era Nebaiote, depois Quedar, e Abdeel, e Mibsão,
14-E Misma, e Dumá, e Massá,
15-Hadar, e Tema, Jetur, Nafis, e Quedemá.
2ª-Anunciação:
No livro de Deuteronômio temos as seguintes passagens.
Deuteronômio 18:
18-Suscitar-lhes-ei um profeta do meio de seus irmãos, semelhante a ti, em cuja boca porei as minhas palavras, e ele lhes falará tudo o que eu lhes ordenar.
19-De todo aquele que não ouvir as minhas palavras, que ele falar em meu nome, disso lhes pedirei conta.
Interpretação do texto:
1º- Fala de um Profeta do meio dos seus irmãos, isto quer dizer que não é do meio dos Israelitas, e a seus irmãos ao qual o texto se refere são os descendentes de Ismael irmão de Isaque (que a Paz esteja com Eles), que são os árabes.
2º- Semelhante a ti (Moisés), entre os israelitas não houve outro profeta como Moisés (que a Paz esteja com ele), segundo a Bíblia:
Deuteronômio 34:
10-E nunca mais se levantou em Israel profeta algum como Moisés, a quem o senhor conhecerá cara a cara;
3º- ''Em cuja boca porei as minhas palavras'', isto indica que esse profeta será iletrado, pois não lerá as escrituras, e o Profeta Muhammad (que a paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele) era iletrado e recebeu, por revelações as palavras de Deus.
Qualquer um que esteja familiarizado com a vida do Profeta Muhammad (que a paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele), poderá facilmente, perceber, que a ninguém se ajusta melhor à descrição acima do que ao Profeta Muhammad (que a paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele).
Foi o Profeta Muhammad e não Jesus (que a Paz esteja com ele), que como Moisés (que a Paz de Deus esteja com ele), nasceu de pais normais, casou-se fundou uma comunidade crente, estabeleceu uma grande lei e teve uma morte natural.
Os teólogos cristãos interpretam que ''como tu'' (como Moisés), é Jesus (que a Paz de Deus esteja com ele), que é também da descendência de Isaq (que a Paz de Deus esteja com Ele), mas isso é uma interpretação deles. Se fosse alusão para um profeta israelita seria ''do seu meio''. Até porque na própria Bíblia no Deuteonômio 34, versículo 10 consta:
''E nunca mais se levantou, em Israel, profeta algum como Moisés,''
Portanto desmente assim os que aplicam este versículo para qualquer Profeta Israelita depois de Moisés (que a Paz esteja com ele). Vamos analisar quem é ''como tu'' Muhammad (que a paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele) ou Jesus (que a Paz esteja com ele):
Área de Comparação:
Moisés Muhammad Jesus
NASCENÇA Normal Normal Anormal (milagre)
VIDA FAMILIAR Casou e teve filhos Casou e teve filhos Não casou
MORTE Normal Normal Anormal
CARREIRA Profeta Estadista Profeta Estadista Profeta
EMIGRAÇÃO FORÇADA Para Madian Para Madina Não emigrou
ENFRENTAR INIMIGOS Foi perseguido Foi perseguido Não teve algo semelhante
RESULTADO DO CONFRONTO Vitória moral e física Vitória moral e física Vitória moral
ESCRITA DA REVELAÇÃO Durante a sua vida (Torah) Durante a sua vida (Alcorão) Depois dele (Bíblia)
ACEITAÇÃO PELO SEU POVO Rejeitado finalmente aceito Rejeitado finalmente aceito Rejeitado pela maioria dos Judeus até hoje
Há muitas outras semelhanças entre Moisés (que a Paz esteja com ele) e Muhammad (que a paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele), portanto ''como tu'' é referencia a Muhammad (que a paz e a Benção de Deus estejam sobre ele), por isso chegamos a conclusão de que todos os Profetas deram a boa nova sobre a vinda do Porfeta Muhammad (que a paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele).
3ª- Anunciação:
No livro de Habacuque temos as seguintes passagens.
Habacuque 3:
3-Deus vem de Temã, e o Santo do monte de Parã.(Selá).
A sua glória cobriu os céus, e a terra encheu-se do seu louvor.
1º- Temã é a região da Arábia ( Yêmen)
2º- Parã é a região de Makkah (Hijaz)
3º- Monte, foi o lugar aonde o Profeta Muhammad (que a paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele) foi visitado pelo anjo Gabriel (que a Paz esteja com Ele).
4º- Os profetas de Israel foram todos das terras da Palestina, O único profeta das de Temã e Parã foi o Profeta Muhammad (que a paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele).
4ª- Anunciação:
No livro de Deuteronômio temos a seguinte passagem:
Deuteronômio 33:
2-Disse, pois:
O Senhor veio de Sinai, e lhes alvoreceu de Seir, resplandeceu desde o monte Parã; e veio com dez milhares de santos: a sua direita havia para eles o fogo da lei.
Nesta passagem são citadas as terras das três religiões:
Sinai- Onde Deus falou a Moisés (que a Paz esteja com ele).
Seir (na Galiléia)- Onde Deus falou com Jesus (que a Paz esteja com ele).
Parã- É Makkah, onde Deus falou a Muhammad (que a paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele), no monte por revelação.
Novo Testamento
O crime dos judeus contra Jesus (que a Paz de Deus esteja com Ele), privou-os das graças de Deus, Jesus (que a Paz de Deus esteja com ele), disse-lhes que depois dele não apareceria nenhum outro profeta entre eles e que o Reino de Deus lhes seria tirado e dado a uma nação mais digna do que a deles.
Anunciou também que a pedra que os construtores haviam rejeitado, ela mesmo havia sido escolhida por Deus para tornar-se a pedra fundamental.
Querendo com isso dizer que is filhos de Ismael (que a Paz esteja com ele), aos quais os filhos de Isaque, que mais tarde passou a se chamar Israel (que a Paz de Deus esteja com ele), haviam rejeitado e despojado, haviam sido escolhidos por Deus para sua maior graça.
O Profeta Universal apareceria entre os Ismaelitas, e Jesus (que a Paz de Deus esteja com ele), profetizou a vinda dele em termos bastante resolutos:
João capítulo 16 versículos 12-13:
'' Ainda tenho muitas coisas para vos dizer, mas não sois atualmente capazes de suportá-las. No entanto, quando esse chegar, o espírito da verdade, ele vos guiará a toda verdade.''
Em um evangelho não canônico, o de São Barnabé, Jesus (que a Paz de Deus esteja com ele), menciona o espírito da verdade ou consolador, o Profeta que viria depois dele para ensinar ao mundo ''toda a verdade''.
Evangelho de São Barnabé:
Então disse o sacerdote: ''Como se chamará o Consolador, e que sinais revelarão a vinda dele?''
Jesus respondeu: ''O nome do Consolador é admirável, pois Deus deu-lhe um nome quando criou a sua alma, e a colocou em Esplendor Celeste.''
Deus disse: ''Espere Muhammad por ti Eu criarei o paraíso, o mundo e um grande número de criaturas , e tudo dar-te-ei de presente, de maneira a que todo aquele que te abençoar será abençoado, e aquele te amaldiçoar será amaldiçoado.
Quando Eu te enviar ao Mundo, Eu te enviarei como Meu Mensageiro da salvação, e tuas palavras serão verdadeiras, e mesmo depois que os céus e terra tenham passado, a tua fé jamais passará.''
Muhammad é nome abençoado dele.
E a multidão levantou a voz em coro clamando:
''Ó Deus, envia-nos Teu Mensageiro. Ó Muhammad, venha depressa para a salvação do Mundo.''
Em outra passagem do Evangelho de São Barnabé capítulo 96 lemos:
Quando a oração terminou, o sacerdote disse em voz alta:'' Levanta-te ó Jesus, porque precisamos saber quem és para sossego de nosso povo.''
Jesus disse: ''Sou Jesus, filho de Maria, descendente de Davi, um mortal que teme a Deus. Eu vos digo que a Honra e Glória são de Deus.''
O sacerdote disse:'' Está escrito no livro de Moisés que o nosso Deus nos enviará o Messias. Virá para nos anunciar a vontade de Deus e será uma misericórdia para a humanidade. Por isso, dize-nos a verdade, és o Messias que esperamos?''
Jesus respondeu: ''É verdade que Deus prometeu isso. Porém não sou o Messias, pois será enviado depois de mim.''
O sacerdote disse: ''Por intermédio de tuas palavras cremos que és o profeta de Deus. Por isso, pedimos-te em nome do judaísmo, que nos que nos informe a maneira como o Messias virá?''
Jesus respondeu: ''Por Deus, em cujo o poder está minha alma, não sou o Messias esperado por todos os povos da Terra, de acordo com a promessa feita por Deus ao nosso pai Abraão.
( Abençoarei todos os povos da terra com a tua descendência!) Quando Deus me levar da terra, satanás suscitará novamente a discórdia entre as pessoas e fará o fraco crer de que eu sou Deus, e filho de Deus. Neta época, por Sua misericórdia, Deus enviará um Apóstolo que virá do Sul, e destruirá os 'dolos e os idólatras e arrebatará de satanás a sua autoridade sobre as pessoas. Virá pela misericórdia de Deus, para livrar aqueles que nele crerem.''
O sacerdote perguntou:''Que nome terá o Messias?''
Jesus respondeu: ''Seu nome abençoado será Muhammad.''
Ouvindo isto a multidão gritou em coro: '' Ó Muhammad, vem depressa, para a salvação do mundo!''
Um estudo cuidadoso do Novo Testamento, mostra, Que esse mesmo profeta foi mencionado por Jesus (que a Paz de Deus esteja com Ele), em São João 14:16-17:
São João 16:
7- Todavia digo-vos a verdade, que vos convém que eu vá; porque, se eu não for, o Consolador não virá a vós;...
8- E, quando ele vier, convencerá o mundo do pecado, e da justiça e do juízo.
12- Ainda tenho muito que vos dizer, mas vós não o podeis suportar agora.
13- Mas, quando vier aquele Espírito de verdade, ele vós guiará em toda a verdade; porque não falará de sí mesmo, mas dirá tudo o que tiver ouvido, e vos anunciará o que há de vir.
14- Ele me glorificará....
Na versão grega da Bíblia, São João capítulo 16, versículo 26, a palavra é ''Periclitos'', que foi traduzida por ''Consolador" em Português, mas a palavra grega ''Periclito'' quer dizer ''o Louvado''; está é mais uma evidência da Bíblia sobre a veracidade da Profecia de Muhammad (que a paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele).
Portanto a tradução para ''Consolador'' é também uma tentativa de desvio do sentido original.
Periclitos, conforme o dicionário ''Grego'' de autoria de Alexandre, literalmente e etmologicamente significa, ''o mais nobre, famoso e louvavél''.
''Qu'on peut entendre de tous les côtes; qu'il esta facile à entendre très célèbre, etc.'' =
Periqleitos, très célèbre, illustre, glorieux = Periqleys, très célèbre, illustre, glorieux, de =
Kleos, glorie, renommée, célèbrite, é composição de ''peri'' e ''kleotis'', este último que foi derivado de ''glorificar, louvar''.
Portanto é exatamente a tradução de Ahmad em árabe ''o mais ilustre, glorioso, louvável'' e está a palavra mal traduzida na Bíblia ''por consolador''; agora só nos resta saber qual a palavra original que Jesus (que a Paz de Deus esteja com ele ), utilizou em Hebraico ou Aramaico.
São João 14:
16-E eu rogarei ao Pai, e Ele vos dará outro Consolador, para que fique convosco para sempre.
17-O Espírito da verdade.
São João 14:
25-Tenho-vos dito isto, estando convosco.
26-Mas aquele Consolador, o Espírito Santo, que o Pai enviará em meu nome, esse vos ensinará todas as coisas, e vos fará lembrar de tudo quanto vos tenho dito.
São João 15:
26-Mas, quando vier o consolador, que eu da parte do Pai vos hei de enviar, aquele espírito de verdade, que procede do Pai, ele testificará de mim.
Os termos destas profecias não justificam as conclusões usualmente atribuídas a elas, de que este Espírito da verdade, seja o Espírito Santo.
A explicação do Espírito Santo está excluída por um versículo anterior, em São João, que reza:
''No entanto, eu vos informo da verdade: é para o vosso bem, que eu vou embora, pois, se eu não for, o Conselheiro não virá para vós.''
Está claro na Bíblia que o Espírito Santo costumava visitar os homens, antes e durante o tempo de vida de Jesus (que a Paz de Deus esteja com ele).
João o Batista (que a Paz de Deus esteja com ele) foi tomado pelo Espírito Santo, antes de nascer e o próprio Jesus (que a Paz de Deus esteja com ele) recebeu o Espírito Santo em forma de pombo.
Portanto, o Espírito Santo sempre esteve com eles, não haveria necessidade de que Jesus (que a Paz de Deus esteja com ele) partisse deste mundo para que ele viesse.
Mas, como podemos notar nestas profecias, Jesus (que a Paz de Deus esteja com ele) fala de um Conselheiro, que nunca esteve presente neste mundo, e que viria logo após a sua partida deste mundo.
As características desse Conselheiro, como pode ser deduzido da profecia, são as seguintes:
1- Ele não virá, enquanto Jesus (que a Paz de Deus esteja com ele) não partir;
2- Ele permanecerá para sempre com os crentes;
3- Ele glorificará Jesus (que a Paz de Deus esteja com ele);
4- Ele falará aquilo que ouvir de Deus;
Essas características são aplicáveis apenas ao Profeta Muhammad (que a paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele), como mostram as seguintes observações:
1- O Profeta Muhammad (que a paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele) foi o único Mensageiro que veio após Jesus (que a Paz de Deus esteja com ele). Houve entre eles um período de 600 anos, a missão de Jesus (que a Paz de Deus esteja com ele) foi limitada às ovelhas perdidas da casa de Israel, porém, a mensagem de Muhammad (que a paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele) foi Universal, isto explica a segunda característica;
2- Somente a mensagem do Profeta Muhammad (que a paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele) foi destinada por Deus para ser Universal e perpétua, isto está de acordo com a afirmação de que o Conselheiro permanecerá para sempre com os fiéis;
3- Nehum Profeta glorificou tanto Jesus (que a Paz de Deus esteja com ele) como o Profeta Muhammad (que a paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele), o fez, os Judeus taxaram-no de impostor e acusaram a sua mãe Maria (que Deus esteja satisfeito comela) de imoralidade, os Judeus tentaram crucifica-lo, o Profeta Muhammad (que a paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele), considerou Jesus (que a Paz de Deus esteja com ele) como sendo um grande Profeta, e como sendo ''a Palavra de Deus''.
O alcorão atribui-lhe milagres que não são mencionados na Bíblia, Maria (que Deus esteja satisfeito com ela) a mais casta de todas as mulheres e a melhor de todas as mulheres do Paraíso.
Portanto, o Profeta Muhammad (que a paz e a Benção de Deus estejam sobre ele), realmente glorificou a Jesus (que a Paz de Deus esteja com ele).
4- A quarta característica é perfeitamente aplicada ao Profeta Muhammad (que a paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele), o Alcorão foi revelado ao Profeta Muhammad (que a paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele), por intermédio do Arcanjo Gabriel (que a Paz esteja com ele), quando Gabriel (que a Paz esteja com ele) acabava de recitar um trecho do Alcorão ao Profeta Muhammad (que a paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele), ele imediatamente a transmitia textualmente a seus companheiros e escribas o que ouvira de Gabriel (que a Paz esteja com ele), sem acrescentar, modificar ou esquecer nada do que lhe fora revelado pelo Arcanjo Gabriel (que a Paz esteja com ele). O Alcorão descreve o Profeta Muhammad (que a paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele), dizendo.
''Ele não fala de sua própria imaginação. Ele fala aquilo que lhe é revelado'' (Alcorão Sagrado Surata 53:3-4:)
Se compararmos isso com a passagem Bíblica, ''ele não falará com autoridade própria'', vemos a impressionante semelhança entre as características do Conselheiro e as do Profeta Muhammad (que a paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele).
Essas e outras profecias do Velho e Novo Testamento predizem em temos inequívocos o advento do Profeta Muhammad (que a paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele) que é rejeitado pelos Judeus e Cristãos, que se baseiam mais em más e tendenciosas interpretações do que num estudo cuidadoso da Bíblia, do Alcorão e dos novos descobrimentos no campo da religião comparada.
A crença dos muçulmanos de que o Profeta Muhammad (que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele), é o último Profeta de Deus, foi mal entendida por muitos povos, pelo que merece ser explicada.
Esta crença, em caso algum quer dizer que Deus fechou as portas da Sua Misericórdia ou se ausentou, não impõe restrição à ascensão das grandes personalidades religiosas, nem limita o aparecimento dos grandes líderes espirituais, ou que obstrua a evolução dos grandes homens piedosos.
Nem quer dizer que Deus preferiu os árabes, dos quais o Profeta Muhammad (que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele), foi o escolhido; Deus não é partidário de qualquer raça, povo ou geração e a porta de Sua Graça está sempre aberta e sempre acessível aos que a procuram.
Ele fala ao ser humano por qualquer destas formas:
1ª- Por inspiração que ocorre na forma de sugestões ou idéias colocadas por Deus nos corações e pensamentos dos seres humanos que são piedosos;
2ª- Por detrás de um véu que aparece na forma de visões quando aquele que está qualificado para as receber está acordado ou num estado de transe;
3ª- Através do Mensageiro celestial, Gabriel (que a Paz esteja com Ele), que foi mandado a terra com palavras Divinas concretas para transmitir ao escolhido mensageiro humano, está última forma é a mais elevada e aquela em que o Alcorão foi transmitido ao Profeta Muhammad (que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele), está confinada só aos Profetas, dos quais o Profeta Muhammad (que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele), foi o último e o selo.
Há outros pontos específicos os quais mostram porque o Profeta Muhammad (que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele), é o último profeta de Deus para toda a humanidade.
1º- O Alcorão declara em palavras inequívocas que o Profeta Muhammad (que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele), é enviado a todos os seres humanos como Apóstolo de Deus, a Quem pertence o domínio dos céus e da terra.
Diz Deus no Alcorão:
''Dize: Ó humanos sou o Mensageiro de Deus, para todos vós; Seu é o reino dos céus e da terra. Não há mais divindade além d`Ele. Ele é Quem dá a vida e a morte! Crede, pois, em Deus e em Seu Mensageiro, o Profeta iletrado, que crê em Deus e nas Suas palavras; segui-o, para que vos encaminheis.'' (7ª Surata, versículo 158)
Também estabelece que o Profeta Muhammad (que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele), foi enviado só como uma graça de deus a todas as criaturas , humanas e não
humanas, igualmente.
Diz Deus no Alcorão:
''E não te enviamos, senão como misericórdia para a humanidade.'' (21ª Surata, versículo 107)
E disse ainda:
''Em verdade, Muhammad não é o pai de nenhum de vossos homens, mas sim o Mensageiro de Deus e o postermo dos Profetas; sabei que Deus é Onisciente.'' (33ª Surata, versículo 40)
O Alcorão é a palavra de Deus , e tudo o que diz é a verdade de Deus que todos os muçulmanos defendem e em que todos os seres humanos devem refletir.
A mensagem do Profeta Muhammad (que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele), não é simplesmente um renascimento nacional ou um monopólio racial ou uma entrega temporária à escravidão e opressão.
Nem foi uma mudança abrupta ou uma reversão de tendências da história, a mensagem do Profeta Muhammad (que a paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele), foi e certamente que ainda é, um renascimento universal, uma benção comum, uma herança para toda a humanidade e uma entrega espiritual duradoura.
É uma continuação que evolui de mensagens prévias e uma bem balançada incorporação de todas as revelações anteriores.
Transcende todas as limitações de raça, cor, e caracteres regionais, é dirigida a humanidade de todos os tempos e é precisamente o que o ser humano precisa, assim, um muçulmano acredita que o Profeta Muhammad (que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele), é o último Profeta porque o Alcorão nos dá o testemunho verdadeiro disso e porque a mensagem do Profeta tem as mais alta qualidade de uma fé verdadeiramente universal e concludente.
2º- O próprio Profeta Muhammad (que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele), declarou que era o último Profeta de Deus, um muçulmano, ou qualquer outro, sobre este assunto não pode duvidar da verdade desta revelação, durante a sua vida, o Profeta Muhammad (que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele), foi conhecido como o mais verdadeiro, honesto e modesto.
A sua integridade e a sua verdade estiveram fora de dúvida não só nas visões dos muçulmanos, mas também nas mentes dos seus oponentes mais aguerridos, o seu caráter, os seus conhecimentos espirituais, e as suas reformas na sociedade, não tiveram paralelo em toda a história da humanidade.
E resta saber se a história pode produzir alguma coisa igual ao Profeta Muhammad (que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele), ele disse que era o último Profeta, porque está foi a verdade de Deus, e não porque ele quisesse qualquer glória pessoal ou visto nisso ganhos pessoais.
A vitória não alterou a sua conduta, o triunfo não enfraqueceu a suas excelentes virtudes, e a força não corrompeu o seu caráter, ele foi incorruptível, consistente e inacessível a qualquer noção de ganho pessoal ou glória, as suas palavras espalhavam deslumbrante luz de sabedoria e verdade.
3º- O Profeta Muhammad (que A paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele), foi o único.
Profeta que cumpriu a sua missão e completou o seu trabalho em levar a palavra de Deus aos seres humano em vida, antes de morrer, o Alcorão expressou que a religião de Deus tinha sido aperfeiçoada, o favor de Deus aos crentes tinha sido completo e a verdade da revelação tinha sido guardada e será preservada com toda a segurança, quando o Profeta Muhammad (Que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele) faleceu, a religião do Islam foi completada e a comunidade muçulmana crente, ficou bem estabelecida.
O Alcorão foi registrado durante a sua vida e preservado na sua total e original versão, todas estas idéias, de que a religião de Deus, tanto no conceito como na aplicação, e que o Reino de Deus tinham sido estabelecidos aqui na terra, foram completadas por Muhammad (que a Paz e Bênção de Deus estejam sobre ele).
A missão do Profeta Muhammad (que a Paz e Bênção de Deus estejam sobre ele), o seu exemplo e os seus conhecimentos provaram o ponto de vista de que o reino de Deus não é um ideal que não se possa atingir ou alguma coisa só do outro mundo, mas é alguma coisa deste mundo também, alguma coisa que existiu e floresceu no tempo do Profeta Muhammad (que a Paz e Bênção de Deus estejam sobre ele), e pode existir e florescer em qualquer época enquanto houver crentes sinceros e homens de fé.
4º- A ordem de Deus de que o Profeta Muhammad (que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele), é o último Profeta é baseada na original e pura autenticidade do Alcorão, nos concludentes e únicos conhecimentos do Profeta Muhammad (que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele), na universalidade do Islam, e na aplicabilidade dos ensinamentos do Alcorão Sagrado para todas as situações, todas as idades e todos os homens.
Esta é a religião que transcende todas as fronteiras e consegue penetrar, apesar de todas as barreiras de raça, cor idioma, idade e estatutos de opulência ou prestígio, é a religião que assegura a todos os seres humanos, igualdade, fraternidade, liberdade, dignidade, paz, honra, guia e salvação.
Esta é a essência pura da religião de Deus, Louvado Seja, e a forma de ajuda que Ele na Sua Misericórdia sempre estendeu ao ser humano desde o início da história.
Com o Profeta Muhammad (que a paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele) e o Alcorão Sagrado, culminou a evolução religiosa, no entanto, não significa o fim da história, ou que terminou a necessidade humana do guia divino, isto é só o início de uma nova aproximação, a inauguração de uma nova era, na qual o homem foi suficientemente provido de encaminhamento Divino e de exemplos práticos de que necessitava.
Este divino guia esta contido no Alcorão Sagrado, como a mais autêntica e incorruptível revelação de Deus, e estes exemplos são encontrados na personalidade do Profeta Muhammad (que a paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele).
5º- Deus ordenou que o Profeta Muhammad (que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele), deverá ser o último Profeta , contudo, esta Divina ordem foi uma antecipação dos grandes acontecimentos históricos que se seguiram, proclamou boas notícias para os seres humanos que deveria entrar em um novo grau de maturidade intelectual e elevação espiritual e que deveria ter de fazer ele próprio, sem novos profetas ou novas revelações, ajudado pelos ricos legados dos Profetas e as revelações, tais como as encontradas no Profeta Muhammad (que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele), e seus predecessores.
Foi em antecipação deste fato que as culturas, raças e regiões de todo o mundo se tornaram mais fechadas aos outros que o gênero humano poderia fazer bem com uma religião universal na qual Deus ocupa a Sua reta posição e o ser humano se sinta realizado.
Foi um testemunho solene para o grande papel que os conhecimentos avançados e os sérios compromissos intelectuais influenciaram em termos de levar o ser humano até Deus, é a verdade que o ser humano pode combinar os seus conhecimentos avançados e o seu forte potencial intelectual com os ensinamentos morais e adaptar-se as Leis de Deus.
A história da ascensão dos Profetas acabou com o Profeta Muhammad (que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele), para dar ao ser humano a evidência de que ele pode amadurecer na sua iniciativa própria, para dar à ciência uma oportunidade para funcionar devidamente e explicar o vasto domínio de Deus, e dar a mente humana uma oportunidade para refletir e aprofundar.
A natureza do Islam é tal que tem uma grande flexibilidade e praticabilidade e pode resolver qualquer situação, a natureza do Alcorão é sem duvida universal, sempre reveladora e segura o seu encaminhamento, a natureza da mensagem do Profeta Muhammad (que a paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele) é tal que é dirigida a todos os seres humanos e a todas as gerações.
O Profeta Muhammad (que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele), não foi meramente um líder racial ou um libertador nacional, ele foi, e ainda é, um homem da história e o modelo daquele que procura Deus, nele todos os exemplos podem encontrar alguma coisa para aprender, exemplos excelentes de bondade e piedade para serem seguidos.
BISMILLAH AL-RAHMAN AL-Rahim•Wassalatu Wassalamu Ala Ashraful Mursaleen
Allahumma Sali Ala Muhammad ua Aali Muhammad
Imploramos a ALLAH (SW), que nos ajude, nos dê uma boa orientação para o benefício de Islã e dos muçulmanos, corrigindo nossos trabalhos, nossas intenções e nossas ações.
Agradecemos a ALLAH (SW) que é o único Deus do universo.
Que ALLAH (SW), aceite este trabalho, nos dando uma boa recompensa nesta vida e na outra. Principalmente às pessoas que nos precederam nesse trabalho e nos serviram como orientadores! Subhanna Allah!(Louvado Seja Deus).
Significados:
SW: Subhana Waataala (Louvado Seja Ele)OBS: Pronuncia-se todas as vezes que se pronuncia o nome de Allah;
SAAS: Salalahu Aleihi wa Salam(Que a paz as Bênçãos e Misericórdia de Allah estejam com Ele) OBS:Se pronuncia-se todas as vezes que se fala no nome do Profeta Muhammad.
Compilado por Hajj Hamza Abdullah Islam - o menor dos servos de Allah (SW)
Esse blogger tem por objetivo a divulgação da Religião de Allah(SW), o ISLAMISMO. Inshallah! Dar de graça o que de graça recebemos. Essa é nossa proposta. "Wa ma alaina il lal balá gul mubin" "E não nos cabe mais do que transmitir claramente a mensagem". Surat Yácin 36:17. “Wa Áhiro da wuahum anil hamdulillahi Rabil ãlamine”. E a conclusão das suas preces será: Louvado seja Deus, Senhor do Universo!”. 10.10.
sábado, novembro 01, 2008
Muhammad o Último Profeta de Deus Para Humanidade
A crença dos muçulmanos de que o Profeta Muhammad (que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele), é o último Profeta de Deus, foi mal entendida por muitos povos, pelo que merece ser explicada.
Esta crença, em caso algum quer dizer que Deus fechou as portas da Sua Misericórdia ou se ausentou, não impõe restrição à ascensão das grandes personalidades religiosas, nem limita o aparecimento dos grandes líderes espirituais, ou que obstrua a evolução dos grandes homens piedosos.
Nem quer dizer que Deus preferiu os árabes, dos quais o Profeta Muhammad (que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele), foi o escolhido; Deus não é partidário de qualquer raça, povo ou geração e a porta de Sua Graça está sempre aberta e sempre acessível aos que a procuram.
Ele fala ao ser humano por qualquer destas formas:
1ª- Por inspiração que ocorre na forma de sugestões ou idéias colocadas por Deus nos corações e pensamentos dos seres humanos que são piedosos;
2ª- Por detrás de um véu que aparece na forma de visões quando aquele que está qualificado para as receber está acordado ou num estado de transe;
3ª- Através do Mensageiro celestial, Gabriel (que a Paz esteja com Ele), que foi mandado a terra com palavras Divinas concretas para transmitir ao escolhido mensageiro humano, está última forma é a mais elevada e aquela em que o Alcorão foi transmitido ao Profeta Muhammad (que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele), está confinada só aos Profetas, dos quais o Profeta Muhammad (que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele), foi o último e o selo.
Há outros pontos específicos os quais mostram porque o Profeta Muhammad (que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele), é o último profeta de Deus para toda a humanidade.
1º- O Alcorão declara em palavras inequívocas que o Profeta Muhammad (que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele), é enviado a todos os seres humanos como Apóstolo de Deus, a Quem pertence o domínio dos céus e da terra.
Diz Deus no Alcorão:
''Dize: Ó humanos sou o Mensageiro de Deus, para todos vós; Seu é o reino dos céus e da terra. Não há mais divindade além d`Ele. Ele é Quem dá a vida e a morte! Crede, pois, em Deus e em Seu Mensageiro, o Profeta iletrado, que crê em Deus e nas Suas palavras; segui-o, para que vos encaminheis.'' (7ª Surata, versículo 158)
Também estabelece que o Profeta Muhammad (que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele), foi enviado só como uma graça de deus a todas as criaturas , humanas e não
humanas, igualmente.
Diz Deus no Alcorão:
''E não te enviamos, senão como misericórdia para a humanidade.'' (21ª Surata, versículo 107)
E disse ainda:
''Em verdade, Muhammad não é o pai de nenhum de vossos homens, mas sim o Mensageiro de Deus e o postermo dos Profetas; sabei que Deus é Onisciente.'' (33ª Surata, versículo 40)
O Alcorão é a palavra de Deus , e tudo o que diz é a verdade de Deus que todos os muçulmanos defendem e em que todos os seres humanos devem refletir.
A mensagem do Profeta Muhammad (que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele), não é simplesmente um renascimento nacional ou um monopólio racial ou uma entrega temporária à escravidão e opressão.
Nem foi uma mudança abrupta ou uma reversão de tendências da história, a mensagem do Profeta Muhammad (que a paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele), foi e certamente que ainda é, um renascimento universal, uma benção comum, uma herança para toda a humanidade e uma entrega espiritual duradoura.
É uma continuação que evolui de mensagens prévias e uma bem balançada incorporação de todas as revelações anteriores.
Transcende todas as limitações de raça, cor, e caracteres regionais, é dirigida a humanidade de todos os tempos e é precisamente o que o ser humano precisa, assim, um muçulmano acredita que o Profeta Muhammad (que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele), é o último Profeta porque o Alcorão nos dá o testemunho verdadeiro disso e porque a mensagem do Profeta tem as mais alta qualidade de uma fé verdadeiramente universal e concludente.
2º- O próprio Profeta Muhammad (que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele), declarou que era o último Profeta de Deus, um muçulmano, ou qualquer outro, sobre este assunto não pode duvidar da verdade desta revelação, durante a sua vida, o Profeta Muhammad (que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele), foi conhecido como o mais verdadeiro, honesto e modesto.
A sua integridade e a sua verdade estiveram fora de dúvida não só nas visões dos muçulmanos, mas também nas mentes dos seus oponentes mais aguerridos, o seu caráter, os seus conhecimentos espirituais, e as suas reformas na sociedade, não tiveram paralelo em toda a história da humanidade.
E resta saber se a história pode produzir alguma coisa igual ao Profeta Muhammad (que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele), ele disse que era o último Profeta, porque está foi a verdade de Deus, e não porque ele quisesse qualquer glória pessoal ou visto nisso ganhos pessoais.
A vitória não alterou a sua conduta, o triunfo não enfraqueceu a suas excelentes virtudes, e a força não corrompeu o seu caráter, ele foi incorruptível, consistente e inacessível a qualquer noção de ganho pessoal ou glória, as suas palavras espalhavam deslumbrante luz de sabedoria e verdade.
3º- O Profeta Muhammad (que A paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele), foi o único.
Profeta que cumpriu a sua missão e completou o seu trabalho em levar a palavra de Deus aos seres humano em vida, antes de morrer, o Alcorão expressou que a religião de Deus tinha sido aperfeiçoada, o favor de Deus aos crentes tinha sido completo e a verdade da revelação tinha sido guardada e será preservada com toda a segurança, quando o Profeta Muhammad (Que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele) faleceu, a religião do Islam foi completada e a comunidade muçulmana crente, ficou bem estabelecida.
O Alcorão foi registrado durante a sua vida e preservado na sua total e original versão, todas estas idéias, de que a religião de Deus, tanto no conceito como na aplicação, e que o Reino de Deus tinham sido estabelecidos aqui na terra, foram completadas por Muhammad (que a Paz e Bênção de Deus estejam sobre ele).
A missão do Profeta Muhammad (que a Paz e Bênção de Deus estejam sobre ele), o seu exemplo e os seus conhecimentos provaram o ponto de vista de que o reino de Deus não é um ideal que não se possa atingir ou alguma coisa só do outro mundo, mas é alguma coisa deste mundo também, alguma coisa que existiu e floresceu no tempo do Profeta Muhammad (que a Paz e Bênção de Deus estejam sobre ele), e pode existir e florescer em qualquer época enquanto houver crentes sinceros e homens de fé.
4º- A ordem de Deus de que o Profeta Muhammad (que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele), é o último Profeta é baseada na original e pura autenticidade do Alcorão, nos concludentes e únicos conhecimentos do Profeta Muhammad (que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele), na universalidade do Islam, e na aplicabilidade dos ensinamentos do Alcorão Sagrado para todas as situações, todas as idades e todos os homens.
Esta é a religião que transcende todas as fronteiras e consegue penetrar, apesar de todas as barreiras de raça, cor idioma, idade e estatutos de opulência ou prestígio, é a religião que assegura a todos os seres humanos, igualdade, fraternidade, liberdade, dignidade, paz, honra, guia e salvação.
Esta é a essência pura da religião de Deus, Louvado Seja, e a forma de ajuda que Ele na Sua Misericórdia sempre estendeu ao ser humano desde o início da história.
Com o Profeta Muhammad (que a paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele) e o Alcorão Sagrado, culminou a evolução religiosa, no entanto, não significa o fim da história, ou que terminou a necessidade humana do guia divino, isto é só o início de uma nova aproximação, a inauguração de uma nova era, na qual o homem foi suficientemente provido de encaminhamento Divino e de exemplos práticos de que necessitava.
Este divino guia esta contido no Alcorão Sagrado, como a mais autêntica e incorruptível revelação de Deus, e estes exemplos são encontrados na personalidade do Profeta Muhammad (que a paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele).
5º- Deus ordenou que o Profeta Muhammad (que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele), deverá ser o último Profeta , contudo, esta Divina ordem foi uma antecipação dos grandes acontecimentos históricos que se seguiram, proclamou boas notícias para os seres humanos que deveria entrar em um novo grau de maturidade intelectual e elevação espiritual e que deveria ter de fazer ele próprio, sem novos profetas ou novas revelações, ajudado pelos ricos legados dos Profetas e as revelações, tais como as encontradas no Profeta Muhammad (que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele), e seus predecessores.
Foi em antecipação deste fato que as culturas, raças e regiões de todo o mundo se tornaram mais fechadas aos outros que o gênero humano poderia fazer bem com uma religião universal na qual Deus ocupa a Sua reta posição e o ser humano se sinta realizado.
Foi um testemunho solene para o grande papel que os conhecimentos avançados e os sérios compromissos intelectuais influenciaram em termos de levar o ser humano até Deus, é a verdade que o ser humano pode combinar os seus conhecimentos avançados e o seu forte potencial intelectual com os ensinamentos morais e adaptar-se as Leis de Deus.
A história da ascensão dos Profetas acabou com o Profeta Muhammad (que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele), para dar ao ser humano a evidência de que ele pode amadurecer na sua iniciativa própria, para dar à ciência uma oportunidade para funcionar devidamente e explicar o vasto domínio de Deus, e dar a mente humana uma oportunidade para refletir e aprofundar.
A natureza do Islam é tal que tem uma grande flexibilidade e praticabilidade e pode resolver qualquer situação, a natureza do Alcorão é sem duvida universal, sempre reveladora e segura o seu encaminhamento, a natureza da mensagem do Profeta Muhammad (que a paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele) é tal que é dirigida a todos os seres humanos e a todas as gerações.
O Profeta Muhammad (que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele), não foi meramente um líder racial ou um libertador nacional, ele foi, e ainda é, um homem da história e o modelo daquele que procura Deus, nele todos os exemplos podem encontrar alguma coisa para aprender, exemplos excelentes de bondade e piedade para serem seguidos.
BISMILLAH AL-RAHMAN AL-Rahim•Wassalatu Wassalamu Ala Ashraful Mursaleen
Allahumma Sali Ala Muhammad ua Aali Muhammad
Imploramos a ALLAH (SW), que nos ajude, nos dê uma boa orientação para o benefício de Islã e dos muçulmanos, corrigindo nossos trabalhos, nossas intenções e nossas ações.
Agradecemos a ALLAH (SW) que é o único Deus do universo.
Que ALLAH (SW), aceite este trabalho, nos dando uma boa recompensa nesta vida e na outra. Principalmente às pessoas que nos precederam nesse trabalho e nos serviram como orientadores! Subhanna Allah!(Louvado Seja Deus).
Significados:
SW: Subhana Waataala (Louvado Seja Ele)OBS: Pronuncia-se todas as vezes que se pronuncia o nome de Allah;
SAAS: Salalahu Aleihi wa Salam(Que a paz as Bênçãos e Misericórdia de Allah estejam com Ele) OBS:Se pronuncia-se todas as vezes que se fala no nome do Profeta Muhammad.
Compilado por Hajj Hamza Abdullah Islam - o menor dos servos de Allah (SW)
Esta crença, em caso algum quer dizer que Deus fechou as portas da Sua Misericórdia ou se ausentou, não impõe restrição à ascensão das grandes personalidades religiosas, nem limita o aparecimento dos grandes líderes espirituais, ou que obstrua a evolução dos grandes homens piedosos.
Nem quer dizer que Deus preferiu os árabes, dos quais o Profeta Muhammad (que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele), foi o escolhido; Deus não é partidário de qualquer raça, povo ou geração e a porta de Sua Graça está sempre aberta e sempre acessível aos que a procuram.
Ele fala ao ser humano por qualquer destas formas:
1ª- Por inspiração que ocorre na forma de sugestões ou idéias colocadas por Deus nos corações e pensamentos dos seres humanos que são piedosos;
2ª- Por detrás de um véu que aparece na forma de visões quando aquele que está qualificado para as receber está acordado ou num estado de transe;
3ª- Através do Mensageiro celestial, Gabriel (que a Paz esteja com Ele), que foi mandado a terra com palavras Divinas concretas para transmitir ao escolhido mensageiro humano, está última forma é a mais elevada e aquela em que o Alcorão foi transmitido ao Profeta Muhammad (que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele), está confinada só aos Profetas, dos quais o Profeta Muhammad (que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele), foi o último e o selo.
Há outros pontos específicos os quais mostram porque o Profeta Muhammad (que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele), é o último profeta de Deus para toda a humanidade.
1º- O Alcorão declara em palavras inequívocas que o Profeta Muhammad (que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele), é enviado a todos os seres humanos como Apóstolo de Deus, a Quem pertence o domínio dos céus e da terra.
Diz Deus no Alcorão:
''Dize: Ó humanos sou o Mensageiro de Deus, para todos vós; Seu é o reino dos céus e da terra. Não há mais divindade além d`Ele. Ele é Quem dá a vida e a morte! Crede, pois, em Deus e em Seu Mensageiro, o Profeta iletrado, que crê em Deus e nas Suas palavras; segui-o, para que vos encaminheis.'' (7ª Surata, versículo 158)
Também estabelece que o Profeta Muhammad (que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele), foi enviado só como uma graça de deus a todas as criaturas , humanas e não
humanas, igualmente.
Diz Deus no Alcorão:
''E não te enviamos, senão como misericórdia para a humanidade.'' (21ª Surata, versículo 107)
E disse ainda:
''Em verdade, Muhammad não é o pai de nenhum de vossos homens, mas sim o Mensageiro de Deus e o postermo dos Profetas; sabei que Deus é Onisciente.'' (33ª Surata, versículo 40)
O Alcorão é a palavra de Deus , e tudo o que diz é a verdade de Deus que todos os muçulmanos defendem e em que todos os seres humanos devem refletir.
A mensagem do Profeta Muhammad (que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele), não é simplesmente um renascimento nacional ou um monopólio racial ou uma entrega temporária à escravidão e opressão.
Nem foi uma mudança abrupta ou uma reversão de tendências da história, a mensagem do Profeta Muhammad (que a paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele), foi e certamente que ainda é, um renascimento universal, uma benção comum, uma herança para toda a humanidade e uma entrega espiritual duradoura.
É uma continuação que evolui de mensagens prévias e uma bem balançada incorporação de todas as revelações anteriores.
Transcende todas as limitações de raça, cor, e caracteres regionais, é dirigida a humanidade de todos os tempos e é precisamente o que o ser humano precisa, assim, um muçulmano acredita que o Profeta Muhammad (que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele), é o último Profeta porque o Alcorão nos dá o testemunho verdadeiro disso e porque a mensagem do Profeta tem as mais alta qualidade de uma fé verdadeiramente universal e concludente.
2º- O próprio Profeta Muhammad (que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele), declarou que era o último Profeta de Deus, um muçulmano, ou qualquer outro, sobre este assunto não pode duvidar da verdade desta revelação, durante a sua vida, o Profeta Muhammad (que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele), foi conhecido como o mais verdadeiro, honesto e modesto.
A sua integridade e a sua verdade estiveram fora de dúvida não só nas visões dos muçulmanos, mas também nas mentes dos seus oponentes mais aguerridos, o seu caráter, os seus conhecimentos espirituais, e as suas reformas na sociedade, não tiveram paralelo em toda a história da humanidade.
E resta saber se a história pode produzir alguma coisa igual ao Profeta Muhammad (que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele), ele disse que era o último Profeta, porque está foi a verdade de Deus, e não porque ele quisesse qualquer glória pessoal ou visto nisso ganhos pessoais.
A vitória não alterou a sua conduta, o triunfo não enfraqueceu a suas excelentes virtudes, e a força não corrompeu o seu caráter, ele foi incorruptível, consistente e inacessível a qualquer noção de ganho pessoal ou glória, as suas palavras espalhavam deslumbrante luz de sabedoria e verdade.
3º- O Profeta Muhammad (que A paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele), foi o único.
Profeta que cumpriu a sua missão e completou o seu trabalho em levar a palavra de Deus aos seres humano em vida, antes de morrer, o Alcorão expressou que a religião de Deus tinha sido aperfeiçoada, o favor de Deus aos crentes tinha sido completo e a verdade da revelação tinha sido guardada e será preservada com toda a segurança, quando o Profeta Muhammad (Que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele) faleceu, a religião do Islam foi completada e a comunidade muçulmana crente, ficou bem estabelecida.
O Alcorão foi registrado durante a sua vida e preservado na sua total e original versão, todas estas idéias, de que a religião de Deus, tanto no conceito como na aplicação, e que o Reino de Deus tinham sido estabelecidos aqui na terra, foram completadas por Muhammad (que a Paz e Bênção de Deus estejam sobre ele).
A missão do Profeta Muhammad (que a Paz e Bênção de Deus estejam sobre ele), o seu exemplo e os seus conhecimentos provaram o ponto de vista de que o reino de Deus não é um ideal que não se possa atingir ou alguma coisa só do outro mundo, mas é alguma coisa deste mundo também, alguma coisa que existiu e floresceu no tempo do Profeta Muhammad (que a Paz e Bênção de Deus estejam sobre ele), e pode existir e florescer em qualquer época enquanto houver crentes sinceros e homens de fé.
4º- A ordem de Deus de que o Profeta Muhammad (que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele), é o último Profeta é baseada na original e pura autenticidade do Alcorão, nos concludentes e únicos conhecimentos do Profeta Muhammad (que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele), na universalidade do Islam, e na aplicabilidade dos ensinamentos do Alcorão Sagrado para todas as situações, todas as idades e todos os homens.
Esta é a religião que transcende todas as fronteiras e consegue penetrar, apesar de todas as barreiras de raça, cor idioma, idade e estatutos de opulência ou prestígio, é a religião que assegura a todos os seres humanos, igualdade, fraternidade, liberdade, dignidade, paz, honra, guia e salvação.
Esta é a essência pura da religião de Deus, Louvado Seja, e a forma de ajuda que Ele na Sua Misericórdia sempre estendeu ao ser humano desde o início da história.
Com o Profeta Muhammad (que a paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele) e o Alcorão Sagrado, culminou a evolução religiosa, no entanto, não significa o fim da história, ou que terminou a necessidade humana do guia divino, isto é só o início de uma nova aproximação, a inauguração de uma nova era, na qual o homem foi suficientemente provido de encaminhamento Divino e de exemplos práticos de que necessitava.
Este divino guia esta contido no Alcorão Sagrado, como a mais autêntica e incorruptível revelação de Deus, e estes exemplos são encontrados na personalidade do Profeta Muhammad (que a paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele).
5º- Deus ordenou que o Profeta Muhammad (que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele), deverá ser o último Profeta , contudo, esta Divina ordem foi uma antecipação dos grandes acontecimentos históricos que se seguiram, proclamou boas notícias para os seres humanos que deveria entrar em um novo grau de maturidade intelectual e elevação espiritual e que deveria ter de fazer ele próprio, sem novos profetas ou novas revelações, ajudado pelos ricos legados dos Profetas e as revelações, tais como as encontradas no Profeta Muhammad (que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele), e seus predecessores.
Foi em antecipação deste fato que as culturas, raças e regiões de todo o mundo se tornaram mais fechadas aos outros que o gênero humano poderia fazer bem com uma religião universal na qual Deus ocupa a Sua reta posição e o ser humano se sinta realizado.
Foi um testemunho solene para o grande papel que os conhecimentos avançados e os sérios compromissos intelectuais influenciaram em termos de levar o ser humano até Deus, é a verdade que o ser humano pode combinar os seus conhecimentos avançados e o seu forte potencial intelectual com os ensinamentos morais e adaptar-se as Leis de Deus.
A história da ascensão dos Profetas acabou com o Profeta Muhammad (que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele), para dar ao ser humano a evidência de que ele pode amadurecer na sua iniciativa própria, para dar à ciência uma oportunidade para funcionar devidamente e explicar o vasto domínio de Deus, e dar a mente humana uma oportunidade para refletir e aprofundar.
A natureza do Islam é tal que tem uma grande flexibilidade e praticabilidade e pode resolver qualquer situação, a natureza do Alcorão é sem duvida universal, sempre reveladora e segura o seu encaminhamento, a natureza da mensagem do Profeta Muhammad (que a paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele) é tal que é dirigida a todos os seres humanos e a todas as gerações.
O Profeta Muhammad (que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele), não foi meramente um líder racial ou um libertador nacional, ele foi, e ainda é, um homem da história e o modelo daquele que procura Deus, nele todos os exemplos podem encontrar alguma coisa para aprender, exemplos excelentes de bondade e piedade para serem seguidos.
BISMILLAH AL-RAHMAN AL-Rahim•Wassalatu Wassalamu Ala Ashraful Mursaleen
Allahumma Sali Ala Muhammad ua Aali Muhammad
Imploramos a ALLAH (SW), que nos ajude, nos dê uma boa orientação para o benefício de Islã e dos muçulmanos, corrigindo nossos trabalhos, nossas intenções e nossas ações.
Agradecemos a ALLAH (SW) que é o único Deus do universo.
Que ALLAH (SW), aceite este trabalho, nos dando uma boa recompensa nesta vida e na outra. Principalmente às pessoas que nos precederam nesse trabalho e nos serviram como orientadores! Subhanna Allah!(Louvado Seja Deus).
Significados:
SW: Subhana Waataala (Louvado Seja Ele)OBS: Pronuncia-se todas as vezes que se pronuncia o nome de Allah;
SAAS: Salalahu Aleihi wa Salam(Que a paz as Bênçãos e Misericórdia de Allah estejam com Ele) OBS:Se pronuncia-se todas as vezes que se fala no nome do Profeta Muhammad.
Compilado por Hajj Hamza Abdullah Islam - o menor dos servos de Allah (SW)
O SIGNIFICADO DO HIJAB (Lenço)
O SIGNIFICADO DO HIJAB
É um absurdo pensar que o hijab, que faz parte da fé Islâmica, "simboliza a desigualdade sexual e o aprisionamento das mulheres". Os que têm como fonte de conhecimento os meios de comunicação ocidentais têm esta imagem.
Na verdade, vivem num paraíso de tolos ao aceitar o slogan ocidental de que o Islã oprime as mulheres, no entanto, este tem sido o objetivo pretendido dos pânditas da comunicação social e dos experts secularistas do Islã e das feministas.
O Islã preserva a dignidade das mulheres e recusa que ela seja possuída pôr estranhos, são as mulheres não muçulmanas e as muçulmanas "emancipadas" que são dignas de pena pôr mostrarem a sua privacidade para todos verem.
A verdade é que o hijab foi decretado não para degradar as mulheres, mas para proteger a sua modéstia e honra, é tão bárbaro colocar um elevado prêmio sobre a honra das nossas mães, irmãs e mulheres? É errado respeitá-las? Deve uma mulher estar seminua para ser civilizada e decente?
A resposta é clara: o Islã não é repressivo nem escraviza a mulher, pelo contrário liberalizou e canonizou os direitos das mulheres há 1429 anos enquanto na Europa, estas ainda estavam aprisionadas.
Em certas sociedades, principalmente onde os muçulmanos estão em minoria, às mulheres podem achar a realização desta exigência muito difícil, elas dirigem-se aos eruditos Islâmicos com todo o gênero de justificativas.
Um erudito não pode mudar uma ordem Islâmica, Deus o Altíssimo diz no Alcorão
Sagrado:
''Ó profeta, dizei a tuas esposas, tuas filhas e às mulheres dos crentes que quando saírem que se cubram com as suas mantas; isso é mais conveniente, para que se distinguam das demais e não sejam molestadas; sabei que Deus é Indulgente, misericordiosíssimo.'' (33ª Surata, Al Ahzab, versículo 59).
No entanto, há uma tendência generalizada entre os muçulmanos para serem demasiado rígidos, para darem ênfase demais a esta questão. Eles consideram-na como a forma garantida de provocar o regresso total da implementação do Islã em todos os países muçulmanos.
Os nossos esforços devem concentrar-se no assunto mais substantivo de como assegurar o regresso ao Islã nos países onde não foram implementados princípios islâmicos, a necessidade é de recuperar o nosso caráter islâmico e isto tem um método diferente do de insistir só em que todas as mulheres cubram o rosto.
Devemos recordar que o Islã é uma religião muito prática e fácil de seguir, ele não procura sobrecarregar as pessoas ou implementar um código de comportamento muito rígido, o Islã estabelece princípios e valores que fornecem uma estrutura geral dentro da qual tipos diferentes de comportamento são aceitáveis.
Enquanto o que cada um fizer ou disser não infringir esses valores e princípios, então é aceitável, o nível moral fixado pelo Islã está, na realidade, a atrair mulheres do mundo ocidental, de acordo com um relatório publicado pôr um centro de pesquisas em Inglaterra, estimadamente 10.000 mulheres inglesas instruídas, principalmente médicas, professoras universitárias e advogadas, converteram-se ao Islã durante a última década. Vejamos o que têm a dizer sobre este assunto algumas das revertidas:
Khaula Nakata (Japão):
''Quando voltei ao Islã, a religião da nossa natureza inata, um debate violento surgiu acerca das moças usarem o hijab nas escolas da França, ainda existe. Parece que a maioria pensava que usar o lenço na cabeça era contrário ao princípio segundo o qual as escolas estatais deviam ser neutras no que diz respeito à religião.
Mesmo como não muçulmana, não consegui entender porque houve tanta preocupação sobre uma coisa tão insignificante como um lenço na cabeça de uma estudante muçulmana, eu uso o hijab desde que abracei o Islã em Paris.
Observando o hijab do exterior, é impossível ver o que ele esconde, a distância entre estar de fora e olhar para dentro, e estar dentro e olhar para fora, explica em parte o vazio na compreensão do Islã, estando de fora pode-se ver o Islã como restrição dos muçulmanos.
Contudo, estando dentro, existe paz, liberdade e felicidade nunca antes conhecidas para quem o experimenta, os muçulmanos praticantes, quer os nascidos em famílias muçulmanas ou os que se reverteram ao Islã, escolhem o Islã em vez da ilusória liberdade da vida secular.
Se oprime as mulheres, por que é que tantas mulheres jovens instruídas na Europa, América, Japão, Austrália, na verdade em todo o mundo, estão a abandonando a chamada liberdade e independência e a abraçar o Islã?''
Ruth Anderson (E.U.A.):
''Embora tenha nascido americana, sou muçulmana há muitos anos, louvado seja Deus, e escolhi usar o hijab de acordo com a Lei Divina.
A Chari'ah pede que a mulher muçulmana se cubra da cabeça aos pés deixando só a cara e as mãos descobertas, usar o hijab não é um sinal de atraso, ignorância ou incompetência mental, mas o dever de uma mulher e o seu direito. O uso do hijab protege as mulheres da perseguição dos homens, é também um símbolo de devoção religiosa tal como de obediência a Deus.''
Nouria (uma antiga protestante):
''Se alguém (mulheres muçulmanas) com um compromisso com o Islã a vê com o hijab e verificam que está a sofrer, elas intervêm e ajudam, isto é anormal na Inglaterra, temas como propriedade, crianças e herança foram todos estabelecidos, e estão admiravelmente sintonizados a favor da mulher no Islã.
As mulheres dizem que sou uma traidora do meu sexo, mas eu poderia dizer o mesmo da maioria das mulheres deste país, elas foram desfeminizadas, mas as mulheres muçulmanas são acarinhadas e têm uma dignidade completamente ausente da vida ocidental, tudo o que o movimento feminista ambiciona, exceto o lesbianismo e o aborto, nós temos.''
Fátima I. Tutay (Filipinas):
''Residindo numa comunidade predominantemente cristã aqui em Metro Manila, tanto os amigos, vizinhos, como familiares estranham ao ver-me sempre em vestuários Islâmico, tudo está coberto com exceção da cara, mãos e pés. Alguns perguntaram por que tinha eu de vestir-me como uma freira, eu expliquei-lhes que sou diferente de uma freira, que eu não uso cinto, só as minhas mãos, cara e pés estão visíveis, tal como a Virgem Maria.
Continuei a explicar que este vestuário muçulmano é uma manifestação do nosso amor à Virgem Maria, que é a mulher ideal de todos os crentes. Quando idealizamos ou admiramos alguém, devemos adotar as suas maneiras, de outro modo, não a amamos verdadeiramente.
Deus está satisfeito com os modos da Virgem Maria, uma mulher crente não hesitará em vestir-se como a Virgem Maria se é um modo de agradar a Deus. Alhamdullilah (Louvado seja Deus), só as muçulmanas estão aptas a seguir isto.
Pôr último, as mulheres muçulmanas estão bem avisadas que a verdadeira sinceridade é evidenciada pelo seu comportamento consistente. Pôr isso, se alguma cobre a cabeça num país Islâmico, ela deve ter a coragem da sua convicção para fazer o mesmo no Ocidente.''
O Hijab
Pôr que as mulheres muçulmanas têm que se cobrirem com os seus véus?
Esta é uma pergunta que é freqüentemente feita aos muçulmanos, pêlos não muçulmanos, para as mulheres muçulmanas é um verdadeiro teste de fé, e resposta para a pergunta é muito simples, as mulheres muçulmanas utilizam Hijab (cobrindo a cabeça e o corpo) porque Deus o Altíssimo, lhes ordenou que assim fosse. Deus o Altíssimo diz no
Alcorão Sagrado:
''Ó profeta, dizei a tuas esposas, tuas filhas e às mulheres dos crentes que quando saírem que se cubram com as suas mantas; isso é mais conveniente, para que se distingam das demais e não sejam molestadas; sabei que Deus é Indulgente, misericordiosíssimo.'' (33ª Surata, Al Ahzab, versículo 59).
Durante o período pré-islâmico, algumas mulheres costumavam sair com as partes mais atraentes dos seus corpos, como pescoço, a parte superior do peito e o cabelo, expostos, e os vadios e os lúbricos, ficavam assediando-as, em seguida Deus o Altíssimo, revelou este versículo ao seu Mensageiro, o Profeta Muhammad (que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre Ele), ordenando a mulher crente a se cobrir com sua manta quando saísse de seu lar, de tal maneira que nenhum de seus atrativos ficasse visível; por que desta maneira sua aparência se tornaria claro a todos, de que ela era uma muçulmana, honrada, casta, pelo que nenhum hipócrita ousaria molestá-la.
Se torna claro neste versículo do Alcorão Sagrado, que a razão desta injunção, não é o temor de que a mulher venha a se comportar mal, ou de desconfiança dela, como alegam alguns ocidentais, mas sim pelo perigo para ela, pôr parte de homens imorais; pois a mulher que se enfeita, anda sedutoramente, ou fala convidativamente, sempre atraí a atenção de homens que nutrem desígnios imorais, e isto está de acordo com o seguinte versículo do Alcorão Sagrado:
''Se sois tementes, não sejais insinuantes na conversação, para evitar a cobiça daquele que possuí morbidez no coração, e falai o que é justo.'' (33ª Surata, Al Ahzab, versículo 32)
Outras razões secundárias incluem a exigência Hijjab para manter a modéstia entre o homens e as mulheres. Sendo desta maneira avaliados ambos os aspectos das mulheres a inteligência e habilidade, em vez de olhares e sexualidade. Uma estudante Iraniana frisou o seguinte:
'' Nós queremos que os homens parem de nos tratar como objeto sexual, como eles sempre fizeram.
Nós não queremos que eles notem somente para nossa aparência, mas sim queremos que eles estejam atentos, a nossa personalidade, capacidade e mentalidade. Nós queremos que eles nos tratem com mais seriedade, e com mais igualdade, e não nos veja apenas como um objeto de desejo, dando valor somente aos nossos dotes físicos.''
Uma mulher muçulmana que utiliza o Hijab está fazendo uma declaração, sobre a sua identidade, qualquer um que a vê, saberá que ela é uma muçulmana. As mulheres muçulmanas que usam o Hijab se sentem dignas, e honradas, elas se sentem bem pôr serem identificadas como uma mulher muçulmana.
Uma mulher que usa o Hijab está cobrindo a sua sexualidade, mais jamais a sua feminilidade.
A pergunta sobre a utilização do Hijab pelas mulheres muçulmanas, foi uma controvérsia durante séculos e provavelmente continuará sendo.
Em nossos tempos, assim como o era antigamente, o Hijab é uma cobertura modesta de uma mulher muçulmana. A pergunta agora é, qual é a extensão desta cobertura? Deus o Altíssimo diz no Alcorão Sagrado:
''Dizei às fiéis, que recatem os seus olhares, conservem os seus pudores, e não mostrem os seus atrativos, além dos que normalmente aparecem; que cubram o colo com os seus véus e não mostrem os seus atrativos, a não ser aos seus esposos...Que não agitem os seus pés, para que não chamem à atenção sobre seus atrativos ocultos. Ó fiéis voltai-vos todos, arrependidos, a Deus, afim de que vos salveis.''
(24ª Surata, An Nur, versículo 31)
Os atrativos das mulheres incluem tanto as características naturais como, o rosto, os cabelos e outras partes atraentes do corpo, como os recursos artificiais de embelezamento, como a vestimenta, ornamentos, maquiagem e coisas desse gênero, em
Sua nobre determinação, Deus o Altíssimo, ordena que as mulheres não exponham seus atrativos ''além dos que normalmente aparecem''.
Está permissibilidade ''além dos que normalmente aparecem'', entretanto, exclui os cosméticos como as mulheres usam atualmente para as faces, lábios e unhas, consideramos estes cosméticos como um excesso e não devem ser usados a não ser dentro da própria casa da mulher, quando não estiverem presentes homens, o objetivo das mulheres em usar tais cosméticos ao sair de casa é obviamente o de atrair a atenção dos homens para si, o que é ilícito.
Certamente que é permitido a uma mulher mostrar seu rosto e mãos, porque cobri-los representaria uma complicação para ela, especialmente se ela precisa tratar de algum assunto perfeitamente lícito , está conclusão é apoiada pelo que Abu Daud transmitiu, tendo Aisha como fonte; ela disse que Ásmaa, a filha Abu Bakr, certa vez veio a presença do o Profeta Muhammad (que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre Ele), usando roupas transparentes.
O Profeta Muhammad (que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre Ele), virou o rosto e lhe disse:
'' Ásmaa, desde quando uma mulher começa a menstruar, nada dela deve ser visível a não ser isto e isto - e Ele apontou para o rosto e as mãos dela-''.
Deus o Altíssimo diz no Alcorão Sagrado:
''... Que cubram o colo com seus véus e não mostrem os seus atrativos...”(24ª Surata, An Nur, versículo 31)•”.
Desta maneira torna-se obrigatório para a mulher muçulmana que cubra a sua cabeça, e seus atrativos, pôr completo, de modo que nada em nenhuma destas partes, possam ser vistos pôr outras pessoas, Deus o Altíssimo diz no Alcorão Sagrado:
'' ...e não mostrem os seus atrativos a não ser aos seus esposos...'' (24ª Surata, An Nur, versículo 31)•:
Este trecho do versículo proíbe as mulheres, de mostrarem os seus atrativos ocultos, como os cabelos, as orelhas, o pescoço e os tornozelos, a desconhecidos, diante dos quais só lhe é permitido mostrar as mãos e o rosto.
As roupas da mulher muçulmana devem estar de acordo com os padrões estabelecidos pela Chari'ah Islâmica. Sua roupa não deve ser transparente e reveladora daquilo a que cobre, o Profeta Muhammad (que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre Ele), disse:
''Entre os habitantes do inferno estão as mulheres que mesmo vestidas estão nuas, sedutoras e sendo seduzidas. Estas não entrarão no Paraíso, nem mesmo sua fragrância chegará a elas.''
A roupa de uma mulher muçulmana não deve ser demasiadamente justa para não delinear as partes do seu corpo, especialmente as suas curvas, mesmo que não seja transparente. Isto é válido para os vestuários habituais da civilização materialista e sensual do continente ocidental, cujos estilistas competem para desenhar roupas femininas que ressaltem cada vez mais os seus dotes físicos, de maneira a provocar admiração imoral nos homens. As mulheres que usam tais roupas também são consideradas como ''que mesmo vestidas estão nuas'', pois que um vestido neste molde é freqüentemente mais provocante do que o que é transparente.
A mulher muçulmana não deve usar roupas feitas especificamente para homens, como as calças que se usam hoje em dia, o Profeta Muhammad (que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre Ele), amaldiçoou as mulheres que tentam se assemelhar aos homens, e aos homens que tentam se associar às mulheres, e proibiu as mulheres de usar roupas de homens, e os homens de usar roupas de mulheres.
Todos nós sabemos que o Islã não exige, como ocidente alega, que a mulher fique confinada na sua casa até que a morte a leve para o seu túmulo, ao contrário, ela têm o direito de sair para as orações, para as suas aulas escolares, e tantas outras necessidades lícitas, quer sejam religiosas ou seculares.
O significado verdadeiro da mulher no Islã, é que ela é um relicário de santidade, em contraste com o cristianismo, onde ela é vista como a fonte do mal. Veja o que diz o Apóstolo Paulo na 1ª Epístola ao Coríntios 7:1: “Ora quanto as cousas que me escrevestes, bom seria que o homem não tocasse em mulher”.
No entanto com uma só palavra o Profeta Muhammad (que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre Ele), elevou-a ao mais alto pedestal, quando disse: •.
''A mulher é a rainha da casa''•...
E também:
''O Paraíso encontra-se sobre os pés de tua mãe.''
Durante os últimos anos, tem havido uma rivalidade permanente entre os dois sexos, em relação aos seus direitos e obrigações; mas poderá alguém reivindicar melhor posição para a mulher, do que já lhe foi concedida pelo Islã?
O Mundo deve saber e aceitar a verdade, que nenhuma outra fé, ou cultura, deu à mulher tantos direitos e preservou a sua honra e castidade, como o fez o Islã.
BISMILLAH AL-RAHMAN AL-Rahim•Wassalatu Wassalamu Ala Ashraful Mursaleen
Allahumma Sali Ala Muhammad ua Aali Muhammad
Imploramos a ALLAH (SW), que nos ajude, nos dê uma boa orientação para o benefício de Islã e dos muçulmanos, corrigindo nossos trabalhos, nossas intenções e nossas ações.
Agradecemos a ALLAH (SW) que é o único Deus do universo.
Que ALLAH (SW), aceite este trabalho, nos dando uma boa recompensa nesta vida e na outra. Principalmente às pessoas que nos precederam nesse trabalho e nos serviram como orientadores! Subhanna Allah!(Louvado Seja Deus).
Significados:
SW: Subhana Waataala (Louvado Seja Ele)OBS: Pronuncia-se todas as vezes que se pronuncia o nome de Allah;
SAAS: Salalahu Aleihi wa Salam(Que a paz as Bênçãos e Misericórdia de Allah estejam com Ele) OBS:Se pronuncia-se todas as vezes que se fala no nome do Profeta Muhammad.
Compilado por Hajj Hamza Abdullah Islam - o menor dos servos de Allah (SW)
É um absurdo pensar que o hijab, que faz parte da fé Islâmica, "simboliza a desigualdade sexual e o aprisionamento das mulheres". Os que têm como fonte de conhecimento os meios de comunicação ocidentais têm esta imagem.
Na verdade, vivem num paraíso de tolos ao aceitar o slogan ocidental de que o Islã oprime as mulheres, no entanto, este tem sido o objetivo pretendido dos pânditas da comunicação social e dos experts secularistas do Islã e das feministas.
O Islã preserva a dignidade das mulheres e recusa que ela seja possuída pôr estranhos, são as mulheres não muçulmanas e as muçulmanas "emancipadas" que são dignas de pena pôr mostrarem a sua privacidade para todos verem.
A verdade é que o hijab foi decretado não para degradar as mulheres, mas para proteger a sua modéstia e honra, é tão bárbaro colocar um elevado prêmio sobre a honra das nossas mães, irmãs e mulheres? É errado respeitá-las? Deve uma mulher estar seminua para ser civilizada e decente?
A resposta é clara: o Islã não é repressivo nem escraviza a mulher, pelo contrário liberalizou e canonizou os direitos das mulheres há 1429 anos enquanto na Europa, estas ainda estavam aprisionadas.
Em certas sociedades, principalmente onde os muçulmanos estão em minoria, às mulheres podem achar a realização desta exigência muito difícil, elas dirigem-se aos eruditos Islâmicos com todo o gênero de justificativas.
Um erudito não pode mudar uma ordem Islâmica, Deus o Altíssimo diz no Alcorão
Sagrado:
''Ó profeta, dizei a tuas esposas, tuas filhas e às mulheres dos crentes que quando saírem que se cubram com as suas mantas; isso é mais conveniente, para que se distinguam das demais e não sejam molestadas; sabei que Deus é Indulgente, misericordiosíssimo.'' (33ª Surata, Al Ahzab, versículo 59).
No entanto, há uma tendência generalizada entre os muçulmanos para serem demasiado rígidos, para darem ênfase demais a esta questão. Eles consideram-na como a forma garantida de provocar o regresso total da implementação do Islã em todos os países muçulmanos.
Os nossos esforços devem concentrar-se no assunto mais substantivo de como assegurar o regresso ao Islã nos países onde não foram implementados princípios islâmicos, a necessidade é de recuperar o nosso caráter islâmico e isto tem um método diferente do de insistir só em que todas as mulheres cubram o rosto.
Devemos recordar que o Islã é uma religião muito prática e fácil de seguir, ele não procura sobrecarregar as pessoas ou implementar um código de comportamento muito rígido, o Islã estabelece princípios e valores que fornecem uma estrutura geral dentro da qual tipos diferentes de comportamento são aceitáveis.
Enquanto o que cada um fizer ou disser não infringir esses valores e princípios, então é aceitável, o nível moral fixado pelo Islã está, na realidade, a atrair mulheres do mundo ocidental, de acordo com um relatório publicado pôr um centro de pesquisas em Inglaterra, estimadamente 10.000 mulheres inglesas instruídas, principalmente médicas, professoras universitárias e advogadas, converteram-se ao Islã durante a última década. Vejamos o que têm a dizer sobre este assunto algumas das revertidas:
Khaula Nakata (Japão):
''Quando voltei ao Islã, a religião da nossa natureza inata, um debate violento surgiu acerca das moças usarem o hijab nas escolas da França, ainda existe. Parece que a maioria pensava que usar o lenço na cabeça era contrário ao princípio segundo o qual as escolas estatais deviam ser neutras no que diz respeito à religião.
Mesmo como não muçulmana, não consegui entender porque houve tanta preocupação sobre uma coisa tão insignificante como um lenço na cabeça de uma estudante muçulmana, eu uso o hijab desde que abracei o Islã em Paris.
Observando o hijab do exterior, é impossível ver o que ele esconde, a distância entre estar de fora e olhar para dentro, e estar dentro e olhar para fora, explica em parte o vazio na compreensão do Islã, estando de fora pode-se ver o Islã como restrição dos muçulmanos.
Contudo, estando dentro, existe paz, liberdade e felicidade nunca antes conhecidas para quem o experimenta, os muçulmanos praticantes, quer os nascidos em famílias muçulmanas ou os que se reverteram ao Islã, escolhem o Islã em vez da ilusória liberdade da vida secular.
Se oprime as mulheres, por que é que tantas mulheres jovens instruídas na Europa, América, Japão, Austrália, na verdade em todo o mundo, estão a abandonando a chamada liberdade e independência e a abraçar o Islã?''
Ruth Anderson (E.U.A.):
''Embora tenha nascido americana, sou muçulmana há muitos anos, louvado seja Deus, e escolhi usar o hijab de acordo com a Lei Divina.
A Chari'ah pede que a mulher muçulmana se cubra da cabeça aos pés deixando só a cara e as mãos descobertas, usar o hijab não é um sinal de atraso, ignorância ou incompetência mental, mas o dever de uma mulher e o seu direito. O uso do hijab protege as mulheres da perseguição dos homens, é também um símbolo de devoção religiosa tal como de obediência a Deus.''
Nouria (uma antiga protestante):
''Se alguém (mulheres muçulmanas) com um compromisso com o Islã a vê com o hijab e verificam que está a sofrer, elas intervêm e ajudam, isto é anormal na Inglaterra, temas como propriedade, crianças e herança foram todos estabelecidos, e estão admiravelmente sintonizados a favor da mulher no Islã.
As mulheres dizem que sou uma traidora do meu sexo, mas eu poderia dizer o mesmo da maioria das mulheres deste país, elas foram desfeminizadas, mas as mulheres muçulmanas são acarinhadas e têm uma dignidade completamente ausente da vida ocidental, tudo o que o movimento feminista ambiciona, exceto o lesbianismo e o aborto, nós temos.''
Fátima I. Tutay (Filipinas):
''Residindo numa comunidade predominantemente cristã aqui em Metro Manila, tanto os amigos, vizinhos, como familiares estranham ao ver-me sempre em vestuários Islâmico, tudo está coberto com exceção da cara, mãos e pés. Alguns perguntaram por que tinha eu de vestir-me como uma freira, eu expliquei-lhes que sou diferente de uma freira, que eu não uso cinto, só as minhas mãos, cara e pés estão visíveis, tal como a Virgem Maria.
Continuei a explicar que este vestuário muçulmano é uma manifestação do nosso amor à Virgem Maria, que é a mulher ideal de todos os crentes. Quando idealizamos ou admiramos alguém, devemos adotar as suas maneiras, de outro modo, não a amamos verdadeiramente.
Deus está satisfeito com os modos da Virgem Maria, uma mulher crente não hesitará em vestir-se como a Virgem Maria se é um modo de agradar a Deus. Alhamdullilah (Louvado seja Deus), só as muçulmanas estão aptas a seguir isto.
Pôr último, as mulheres muçulmanas estão bem avisadas que a verdadeira sinceridade é evidenciada pelo seu comportamento consistente. Pôr isso, se alguma cobre a cabeça num país Islâmico, ela deve ter a coragem da sua convicção para fazer o mesmo no Ocidente.''
O Hijab
Pôr que as mulheres muçulmanas têm que se cobrirem com os seus véus?
Esta é uma pergunta que é freqüentemente feita aos muçulmanos, pêlos não muçulmanos, para as mulheres muçulmanas é um verdadeiro teste de fé, e resposta para a pergunta é muito simples, as mulheres muçulmanas utilizam Hijab (cobrindo a cabeça e o corpo) porque Deus o Altíssimo, lhes ordenou que assim fosse. Deus o Altíssimo diz no
Alcorão Sagrado:
''Ó profeta, dizei a tuas esposas, tuas filhas e às mulheres dos crentes que quando saírem que se cubram com as suas mantas; isso é mais conveniente, para que se distingam das demais e não sejam molestadas; sabei que Deus é Indulgente, misericordiosíssimo.'' (33ª Surata, Al Ahzab, versículo 59).
Durante o período pré-islâmico, algumas mulheres costumavam sair com as partes mais atraentes dos seus corpos, como pescoço, a parte superior do peito e o cabelo, expostos, e os vadios e os lúbricos, ficavam assediando-as, em seguida Deus o Altíssimo, revelou este versículo ao seu Mensageiro, o Profeta Muhammad (que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre Ele), ordenando a mulher crente a se cobrir com sua manta quando saísse de seu lar, de tal maneira que nenhum de seus atrativos ficasse visível; por que desta maneira sua aparência se tornaria claro a todos, de que ela era uma muçulmana, honrada, casta, pelo que nenhum hipócrita ousaria molestá-la.
Se torna claro neste versículo do Alcorão Sagrado, que a razão desta injunção, não é o temor de que a mulher venha a se comportar mal, ou de desconfiança dela, como alegam alguns ocidentais, mas sim pelo perigo para ela, pôr parte de homens imorais; pois a mulher que se enfeita, anda sedutoramente, ou fala convidativamente, sempre atraí a atenção de homens que nutrem desígnios imorais, e isto está de acordo com o seguinte versículo do Alcorão Sagrado:
''Se sois tementes, não sejais insinuantes na conversação, para evitar a cobiça daquele que possuí morbidez no coração, e falai o que é justo.'' (33ª Surata, Al Ahzab, versículo 32)
Outras razões secundárias incluem a exigência Hijjab para manter a modéstia entre o homens e as mulheres. Sendo desta maneira avaliados ambos os aspectos das mulheres a inteligência e habilidade, em vez de olhares e sexualidade. Uma estudante Iraniana frisou o seguinte:
'' Nós queremos que os homens parem de nos tratar como objeto sexual, como eles sempre fizeram.
Nós não queremos que eles notem somente para nossa aparência, mas sim queremos que eles estejam atentos, a nossa personalidade, capacidade e mentalidade. Nós queremos que eles nos tratem com mais seriedade, e com mais igualdade, e não nos veja apenas como um objeto de desejo, dando valor somente aos nossos dotes físicos.''
Uma mulher muçulmana que utiliza o Hijab está fazendo uma declaração, sobre a sua identidade, qualquer um que a vê, saberá que ela é uma muçulmana. As mulheres muçulmanas que usam o Hijab se sentem dignas, e honradas, elas se sentem bem pôr serem identificadas como uma mulher muçulmana.
Uma mulher que usa o Hijab está cobrindo a sua sexualidade, mais jamais a sua feminilidade.
A pergunta sobre a utilização do Hijab pelas mulheres muçulmanas, foi uma controvérsia durante séculos e provavelmente continuará sendo.
Em nossos tempos, assim como o era antigamente, o Hijab é uma cobertura modesta de uma mulher muçulmana. A pergunta agora é, qual é a extensão desta cobertura? Deus o Altíssimo diz no Alcorão Sagrado:
''Dizei às fiéis, que recatem os seus olhares, conservem os seus pudores, e não mostrem os seus atrativos, além dos que normalmente aparecem; que cubram o colo com os seus véus e não mostrem os seus atrativos, a não ser aos seus esposos...Que não agitem os seus pés, para que não chamem à atenção sobre seus atrativos ocultos. Ó fiéis voltai-vos todos, arrependidos, a Deus, afim de que vos salveis.''
(24ª Surata, An Nur, versículo 31)
Os atrativos das mulheres incluem tanto as características naturais como, o rosto, os cabelos e outras partes atraentes do corpo, como os recursos artificiais de embelezamento, como a vestimenta, ornamentos, maquiagem e coisas desse gênero, em
Sua nobre determinação, Deus o Altíssimo, ordena que as mulheres não exponham seus atrativos ''além dos que normalmente aparecem''.
Está permissibilidade ''além dos que normalmente aparecem'', entretanto, exclui os cosméticos como as mulheres usam atualmente para as faces, lábios e unhas, consideramos estes cosméticos como um excesso e não devem ser usados a não ser dentro da própria casa da mulher, quando não estiverem presentes homens, o objetivo das mulheres em usar tais cosméticos ao sair de casa é obviamente o de atrair a atenção dos homens para si, o que é ilícito.
Certamente que é permitido a uma mulher mostrar seu rosto e mãos, porque cobri-los representaria uma complicação para ela, especialmente se ela precisa tratar de algum assunto perfeitamente lícito , está conclusão é apoiada pelo que Abu Daud transmitiu, tendo Aisha como fonte; ela disse que Ásmaa, a filha Abu Bakr, certa vez veio a presença do o Profeta Muhammad (que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre Ele), usando roupas transparentes.
O Profeta Muhammad (que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre Ele), virou o rosto e lhe disse:
'' Ásmaa, desde quando uma mulher começa a menstruar, nada dela deve ser visível a não ser isto e isto - e Ele apontou para o rosto e as mãos dela-''.
Deus o Altíssimo diz no Alcorão Sagrado:
''... Que cubram o colo com seus véus e não mostrem os seus atrativos...”(24ª Surata, An Nur, versículo 31)•”.
Desta maneira torna-se obrigatório para a mulher muçulmana que cubra a sua cabeça, e seus atrativos, pôr completo, de modo que nada em nenhuma destas partes, possam ser vistos pôr outras pessoas, Deus o Altíssimo diz no Alcorão Sagrado:
'' ...e não mostrem os seus atrativos a não ser aos seus esposos...'' (24ª Surata, An Nur, versículo 31)•:
Este trecho do versículo proíbe as mulheres, de mostrarem os seus atrativos ocultos, como os cabelos, as orelhas, o pescoço e os tornozelos, a desconhecidos, diante dos quais só lhe é permitido mostrar as mãos e o rosto.
As roupas da mulher muçulmana devem estar de acordo com os padrões estabelecidos pela Chari'ah Islâmica. Sua roupa não deve ser transparente e reveladora daquilo a que cobre, o Profeta Muhammad (que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre Ele), disse:
''Entre os habitantes do inferno estão as mulheres que mesmo vestidas estão nuas, sedutoras e sendo seduzidas. Estas não entrarão no Paraíso, nem mesmo sua fragrância chegará a elas.''
A roupa de uma mulher muçulmana não deve ser demasiadamente justa para não delinear as partes do seu corpo, especialmente as suas curvas, mesmo que não seja transparente. Isto é válido para os vestuários habituais da civilização materialista e sensual do continente ocidental, cujos estilistas competem para desenhar roupas femininas que ressaltem cada vez mais os seus dotes físicos, de maneira a provocar admiração imoral nos homens. As mulheres que usam tais roupas também são consideradas como ''que mesmo vestidas estão nuas'', pois que um vestido neste molde é freqüentemente mais provocante do que o que é transparente.
A mulher muçulmana não deve usar roupas feitas especificamente para homens, como as calças que se usam hoje em dia, o Profeta Muhammad (que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre Ele), amaldiçoou as mulheres que tentam se assemelhar aos homens, e aos homens que tentam se associar às mulheres, e proibiu as mulheres de usar roupas de homens, e os homens de usar roupas de mulheres.
Todos nós sabemos que o Islã não exige, como ocidente alega, que a mulher fique confinada na sua casa até que a morte a leve para o seu túmulo, ao contrário, ela têm o direito de sair para as orações, para as suas aulas escolares, e tantas outras necessidades lícitas, quer sejam religiosas ou seculares.
O significado verdadeiro da mulher no Islã, é que ela é um relicário de santidade, em contraste com o cristianismo, onde ela é vista como a fonte do mal. Veja o que diz o Apóstolo Paulo na 1ª Epístola ao Coríntios 7:1: “Ora quanto as cousas que me escrevestes, bom seria que o homem não tocasse em mulher”.
No entanto com uma só palavra o Profeta Muhammad (que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre Ele), elevou-a ao mais alto pedestal, quando disse: •.
''A mulher é a rainha da casa''•...
E também:
''O Paraíso encontra-se sobre os pés de tua mãe.''
Durante os últimos anos, tem havido uma rivalidade permanente entre os dois sexos, em relação aos seus direitos e obrigações; mas poderá alguém reivindicar melhor posição para a mulher, do que já lhe foi concedida pelo Islã?
O Mundo deve saber e aceitar a verdade, que nenhuma outra fé, ou cultura, deu à mulher tantos direitos e preservou a sua honra e castidade, como o fez o Islã.
BISMILLAH AL-RAHMAN AL-Rahim•Wassalatu Wassalamu Ala Ashraful Mursaleen
Allahumma Sali Ala Muhammad ua Aali Muhammad
Imploramos a ALLAH (SW), que nos ajude, nos dê uma boa orientação para o benefício de Islã e dos muçulmanos, corrigindo nossos trabalhos, nossas intenções e nossas ações.
Agradecemos a ALLAH (SW) que é o único Deus do universo.
Que ALLAH (SW), aceite este trabalho, nos dando uma boa recompensa nesta vida e na outra. Principalmente às pessoas que nos precederam nesse trabalho e nos serviram como orientadores! Subhanna Allah!(Louvado Seja Deus).
Significados:
SW: Subhana Waataala (Louvado Seja Ele)OBS: Pronuncia-se todas as vezes que se pronuncia o nome de Allah;
SAAS: Salalahu Aleihi wa Salam(Que a paz as Bênçãos e Misericórdia de Allah estejam com Ele) OBS:Se pronuncia-se todas as vezes que se fala no nome do Profeta Muhammad.
Compilado por Hajj Hamza Abdullah Islam - o menor dos servos de Allah (SW)
terça-feira, outubro 28, 2008
Lei Maria da Penha (Proteja a Mulher contra Agressões
Lei Maria da Penha tem 83% de aprovação da sociedade brasileira
População acredita que a Lei Maria da Penha inibe a violência contra a mulher, revela a pesquisa Ibope/Themis.
A maioria da população brasileira conhece a Lei Maria da Penha (68%) e sabe da sua eficácia (83%). Após dois anos de sanção da lei, completados nesta quinta-feira (07/08), a sociedade brasileira está mais vigilante e menos tolerante aos casos de violência contra as mulheres. Isso é o que revela a pesquisa Ibope/Themis – Assessoria Jurídica e Estudos de Gênero, com o apoio da Secretaria Especial de Políticas para as Mulheres (SPM), realizada entre os dias 17 e 21 de julho, com 2002 entrevistados em 142 municípios brasileiros. A margem de erro é de dois pontos percentuais para mais ou para menos.
Dados da Central de Atendimento à Mulher – Ligue 180 – mostram que, de janeiro a junho, foram registrados 121.891 atendimentos - um aumento de 107,9% em relação ao mesmo período de 2007 (58.417). Maior divulgação da lei, melhorias tecnológicas, aperfeiçoamento do sistema e capacitação das atendentes contribuíram com esse aumento. Parte significativa desse total deve-se à busca por informações sobre a Lei Maria da Penha, que registrou, no primeiro semestre deste ano, 49.025 atendimentos contra 11.020 (primeiro semestre de 2007). O crescimento corresponde a 346%.
Pesquisa Ibope/Themis
Com três perguntas dirigidas à opinião pública, o levantamento aferiu o grau de conhecimento espontâneo da lei. A pergunta: “Você conhece, ainda que de ouvir falar, a Lei Maria da Penha?” Obteve resposta positiva de 68% dos entrevistados, contra 32% que não conhecem ou não opinaram. Na questão, a lei é mais conhecida nas regiões Norte e Centro-Oeste (83%).
A população percebe que a legislação inibe a violência contra a mulher. Do total de entrevistados, 33% acreditam que a lei pune a violência doméstica; 21% pensam que ela pode evitar ou diminuir a violência contra a mulher; e 13% sentem que a lei tem ajudado a resolver o problema da violência. Existe entre os entrevistados a percepção de que se trata de uma lei que coloca o agressor na cadeia (20%). Por outro lado, 5% acham que a legislação não tem resolvido o problema da mulher que sofre violência e 6% acreditam que a lei não funciona porque não é muito conhecida.
Na seqüência, é fornecida ao entrevistado a informação de que a Lei Maria da Penha “define as punições e encaminhamentos para as situações em que a mulher sofre algum tipo de violência de seu companheiro”. Diante de uma cartela com sete opções, 64% dos entrevistados indicaram que a legislação “só ajuda”, 19% informaram que a lei “mais ajuda do que atrapalha” e apenas 5% disseram que ela “mais atrapalha do que ajuda/só atrapalha”. Isso significa que 83% dos entrevistados têm uma percepção positiva da Lei Maria da Penha.
Quanto aos serviços, o levantamento faz a seguinte pergunta “Pelo que você sabe, de modo geral, quando uma mulher é agredida pelo companheiro, ela costuma procurar algum tipo de serviço ou apoio, ou não costuma procurar?”. Do universo total, 38% acreditam que as mulheres agredidas procuram as Delegacias Especializadas de Atendimento à Mulher (DEAMs) e 19% disseram que elas buscam as delegacias de polícia. Apesar da percepção do problema da violência doméstica contra a mulher e do conhecimento da Lei Maria da Penha, 42% responderam que as mulheres “não costumam procurar serviço ou apoio” em caso de agressão do companheiro.
Veja a íntegra do relatório da Pesquisa Ibope / Themis
Central de Atendimento à Mulher
Nos 121.891 atendimentos realizados neste semestre – um aumento de 107,9% em relação ao mesmo período de 2007 (58.417) – a participação das unidades da federação foi diferenciada. O cruzamento do número de atendimentos para cada 50 mil mulheres por estado revelou – ver tabela abaixo – a participação de cada unidade da federação em relação à sua população absoluta.
O Distrito Federal foi o que mais entrou em contato com a Central, com: 132,8 atendimentos para cada 50 mil mulheres. Em segundo lugar, está São Paulo (96,4) e em terceiro o Pará.
UF Atendimentos por 50 mil mulheres UF Atendimentos por 50 mil mulheres
DF 132,8 PR 46
SP 96,4 RN 45,4
PA 79,5 MG 40,6
GO 71,3 PB 39,2
AL 70,7 AP 38,1
RS 66,8 SE 34,2
RJ 65,4 SC 34,1
BA 64,5 RR 31,7
TO 62,3 RO 29,6
MS 57,4 CE 27,4
ES 53,9 AM 26,3
MT 50,9 MA 22
PE 47,7 AC 21,5
PI 5,8
Na maioria das denúncias/relatos de violência registradas no Ligue 180, as usuárias do serviço declaram sofrer agressões diariamente (61,5%) e semanalmente (17,8%). Desses relatos (9.542), as denúncias de violência física (5.879) resultaram em homicídios (4) e tentativas de homicídios (104), cárceres privados (79) e ameaças (2.278). Os agressores são, na sua maioria, os próprios companheiros (63,9%) que, muitas vezes, são usuários de drogas e/ou álcool (58,4% dos casos relatados).
Tipo de denúncia/relato de violência 1º semestre 2008
Violência Física 5.879
Violência Psicológica 2.502
Violência Moral 717
Violência Sexual 213
Violência Patrimonial 152
Cárcere Privado 79
Total 9.542
Perfil das usuárias
A maior parte das mulheres que entrou em contato com o Ligue 180 é negra (37,6%), tem entre 20 e 40 anos (52,6%), é casada (23,8%) e cursou parte ou todo o ensino fundamental (32,8%).
Chamadas que salvam vidas
O meio de comunicação em que as pessoas mais tomam conhecimento da Central 180 é o telefone público, com 21,2%. Em segundo lugar aparece a televisão com 15,1% e logo em seguida vem o serviço de auxílio à lista (102), com 12,9%.
A criação da Central foi uma resposta da Secretaria Especial de Políticas para as Mulheres à demanda prevista no I Plano Nacional de Políticas para as Mulheres (I PNPM) para a criação de um serviço que orientasse mulheres em situação de violência. O serviço funciona 24 horas, todos os dias da semana, inclusive finais de semana e feriados.
Informações para imprensa:
Instituto Patrícia Galvão (www.patriciagalvao.org.br)
(11) 2594-7396, com Raquel Melo ou Denise Gomide
(61) 8133-8073, com Ismália Afonso
Secretaria Especial de Políticas para as Mulheres da Presidência da República
(61) 2104-9357 ou 9943-3774, com Guto Pires
(61) 2104-9359 ou 9551-8492, com Gabriela do Vale
(61) 2104-9608 ou 9179-9230, com Isabel Clavelin
População acredita que a Lei Maria da Penha inibe a violência contra a mulher, revela a pesquisa Ibope/Themis.
A maioria da população brasileira conhece a Lei Maria da Penha (68%) e sabe da sua eficácia (83%). Após dois anos de sanção da lei, completados nesta quinta-feira (07/08), a sociedade brasileira está mais vigilante e menos tolerante aos casos de violência contra as mulheres. Isso é o que revela a pesquisa Ibope/Themis – Assessoria Jurídica e Estudos de Gênero, com o apoio da Secretaria Especial de Políticas para as Mulheres (SPM), realizada entre os dias 17 e 21 de julho, com 2002 entrevistados em 142 municípios brasileiros. A margem de erro é de dois pontos percentuais para mais ou para menos.
Dados da Central de Atendimento à Mulher – Ligue 180 – mostram que, de janeiro a junho, foram registrados 121.891 atendimentos - um aumento de 107,9% em relação ao mesmo período de 2007 (58.417). Maior divulgação da lei, melhorias tecnológicas, aperfeiçoamento do sistema e capacitação das atendentes contribuíram com esse aumento. Parte significativa desse total deve-se à busca por informações sobre a Lei Maria da Penha, que registrou, no primeiro semestre deste ano, 49.025 atendimentos contra 11.020 (primeiro semestre de 2007). O crescimento corresponde a 346%.
Pesquisa Ibope/Themis
Com três perguntas dirigidas à opinião pública, o levantamento aferiu o grau de conhecimento espontâneo da lei. A pergunta: “Você conhece, ainda que de ouvir falar, a Lei Maria da Penha?” Obteve resposta positiva de 68% dos entrevistados, contra 32% que não conhecem ou não opinaram. Na questão, a lei é mais conhecida nas regiões Norte e Centro-Oeste (83%).
A população percebe que a legislação inibe a violência contra a mulher. Do total de entrevistados, 33% acreditam que a lei pune a violência doméstica; 21% pensam que ela pode evitar ou diminuir a violência contra a mulher; e 13% sentem que a lei tem ajudado a resolver o problema da violência. Existe entre os entrevistados a percepção de que se trata de uma lei que coloca o agressor na cadeia (20%). Por outro lado, 5% acham que a legislação não tem resolvido o problema da mulher que sofre violência e 6% acreditam que a lei não funciona porque não é muito conhecida.
Na seqüência, é fornecida ao entrevistado a informação de que a Lei Maria da Penha “define as punições e encaminhamentos para as situações em que a mulher sofre algum tipo de violência de seu companheiro”. Diante de uma cartela com sete opções, 64% dos entrevistados indicaram que a legislação “só ajuda”, 19% informaram que a lei “mais ajuda do que atrapalha” e apenas 5% disseram que ela “mais atrapalha do que ajuda/só atrapalha”. Isso significa que 83% dos entrevistados têm uma percepção positiva da Lei Maria da Penha.
Quanto aos serviços, o levantamento faz a seguinte pergunta “Pelo que você sabe, de modo geral, quando uma mulher é agredida pelo companheiro, ela costuma procurar algum tipo de serviço ou apoio, ou não costuma procurar?”. Do universo total, 38% acreditam que as mulheres agredidas procuram as Delegacias Especializadas de Atendimento à Mulher (DEAMs) e 19% disseram que elas buscam as delegacias de polícia. Apesar da percepção do problema da violência doméstica contra a mulher e do conhecimento da Lei Maria da Penha, 42% responderam que as mulheres “não costumam procurar serviço ou apoio” em caso de agressão do companheiro.
Veja a íntegra do relatório da Pesquisa Ibope / Themis
Central de Atendimento à Mulher
Nos 121.891 atendimentos realizados neste semestre – um aumento de 107,9% em relação ao mesmo período de 2007 (58.417) – a participação das unidades da federação foi diferenciada. O cruzamento do número de atendimentos para cada 50 mil mulheres por estado revelou – ver tabela abaixo – a participação de cada unidade da federação em relação à sua população absoluta.
O Distrito Federal foi o que mais entrou em contato com a Central, com: 132,8 atendimentos para cada 50 mil mulheres. Em segundo lugar, está São Paulo (96,4) e em terceiro o Pará.
UF Atendimentos por 50 mil mulheres UF Atendimentos por 50 mil mulheres
DF 132,8 PR 46
SP 96,4 RN 45,4
PA 79,5 MG 40,6
GO 71,3 PB 39,2
AL 70,7 AP 38,1
RS 66,8 SE 34,2
RJ 65,4 SC 34,1
BA 64,5 RR 31,7
TO 62,3 RO 29,6
MS 57,4 CE 27,4
ES 53,9 AM 26,3
MT 50,9 MA 22
PE 47,7 AC 21,5
PI 5,8
Na maioria das denúncias/relatos de violência registradas no Ligue 180, as usuárias do serviço declaram sofrer agressões diariamente (61,5%) e semanalmente (17,8%). Desses relatos (9.542), as denúncias de violência física (5.879) resultaram em homicídios (4) e tentativas de homicídios (104), cárceres privados (79) e ameaças (2.278). Os agressores são, na sua maioria, os próprios companheiros (63,9%) que, muitas vezes, são usuários de drogas e/ou álcool (58,4% dos casos relatados).
Tipo de denúncia/relato de violência 1º semestre 2008
Violência Física 5.879
Violência Psicológica 2.502
Violência Moral 717
Violência Sexual 213
Violência Patrimonial 152
Cárcere Privado 79
Total 9.542
Perfil das usuárias
A maior parte das mulheres que entrou em contato com o Ligue 180 é negra (37,6%), tem entre 20 e 40 anos (52,6%), é casada (23,8%) e cursou parte ou todo o ensino fundamental (32,8%).
Chamadas que salvam vidas
O meio de comunicação em que as pessoas mais tomam conhecimento da Central 180 é o telefone público, com 21,2%. Em segundo lugar aparece a televisão com 15,1% e logo em seguida vem o serviço de auxílio à lista (102), com 12,9%.
A criação da Central foi uma resposta da Secretaria Especial de Políticas para as Mulheres à demanda prevista no I Plano Nacional de Políticas para as Mulheres (I PNPM) para a criação de um serviço que orientasse mulheres em situação de violência. O serviço funciona 24 horas, todos os dias da semana, inclusive finais de semana e feriados.
Informações para imprensa:
Instituto Patrícia Galvão (www.patriciagalvao.org.br)
(11) 2594-7396, com Raquel Melo ou Denise Gomide
(61) 8133-8073, com Ismália Afonso
Secretaria Especial de Políticas para as Mulheres da Presidência da República
(61) 2104-9357 ou 9943-3774, com Guto Pires
(61) 2104-9359 ou 9551-8492, com Gabriela do Vale
(61) 2104-9608 ou 9179-9230, com Isabel Clavelin
sábado, setembro 20, 2008
A NOITE DO DECRETO (LAIL AL QADR)
BISMILLAH AL-RAHMAN AL-RAHIM - Wassalatu Wassalamu Ala Ashraful Mursaleen
Allahumma Sali Ala Muhammad ua Aali Muhammad
Na Noite do Decreto (Lail Al Qadr), começou a revelação do Alcorão. Quando o Profeta Muhammad (SAAS), aos quarenta (40) anos de idade, na Caverna de “Heraá” recebeu por intermédio do Anjo Gibril (Gabriel) (AS).a primeira revelação, (que foi a Surata al alaq 96).
A Surata Al Qadr – 97, explicou a importância da Noite do Decreto, ou seja, a noite em que se iniciou a revelação da derradeira mensagem Divina para toda a humanidade, e não apenas para um povo, como havia ocorrido anteriormente:
1. Por certo, fizemo-lo descer, na noite do Decreto.
2. E o que te faz inteirar-te do que é à noite do Decreto?
3. À noite do Decreto é melhor que mil meses.
4. Nela, descem os anjos e o Espírito, (Anjo Gabriel), com a permissão do Seu Senhor, encarregados de toda ordem.
5. Paz é Ela, até o nascer da aurora.
Durante o Ramadan, que entre outras coisas é o mês da misericórdia, do perdão e do livramento, o homem pode se livrar do fogo eterno da geena. Nas noites 21, 23, 25, 27 e 29 deve-se rezar muito e pedir a Allah, o Altíssimo, que sua Misericórdia se estenda sobre a nação de Mohammad (sua Ummah) e toda a humanidade.
O significado de Al Aqdr é explicável da seguinte maneira:
Al Qadr é um substantivo derivado de qadara, magnificar, e refere-se à Magnífica noite da revelação. Esta palavra nomeia a sura onde se magnífica o alcorão e a noite em que ele desceu ao primeiro céu, a qual corresponde à 27ª noite do mês de Ramadan, a partir de quando o Alcorão começou a ser revelado a Mohamad (SAAS). Esta noite é tão preciosa que vale mais que mil meses; desde então, descem todos os anos, e com a permissão de Deus, anjos acompanhados de Gabriel, todos encarregados de dar determinações que dizem respeito à humanidade (nascimento, morte, prosperidade, adversidade, etc), que devem acontecer desde esta data até a mesma data do ano seguinte. Durante toda esta noite não há animosidade alguma, e a paz reina sobre a terra.”
Os companheiros do Profeta (SAAS) na necessidade de saber exatamente em que dia do mês de Ramadã ocorre a Noite do Decreto indagaram ao Profeta (SAAS) a esse respeito. Respondendo-lhes, que procurassem nas noites impares dos últimos dez dias do mês de Ramadã, sem, contudo frisar uma data específica. Contudo entenderam tratar-se dos dias, 21, 23,25,27 e 29. O Profeta (SAAS) ainda deu uma outra dica ao grupo de companheiros ao revelar que a Lail Al Qadr (Noite do Decreto) ocorreu quando na noite em que prostaram em cima da terra molhada pela chuva. Nesse momento, o companheiro lembrou-se que foi à noite de 27 de Ramadã.
Irmãos, hoje se inicia as 10 últimas noites do sagrado mês de Ramadan, o momento mais importante do mês, pois uma dessas noites é a Laylatul Qadr (noite do decreto), a mais abençoada das noites, na qual Allah (swt) nos agraciou com suas orientações através da revelação do Al Qur’an. É a noite da salvação do fogo do inferno, nela descem os anjos, ela é mais benéfica do que 1000 meses, é paz até o romper da aurora! È difícil para nossa razão, acostumada às praticidades da vida moderna e aos ensinamentos incompletos da ciência, compreender o verdadeiro significado dessa noite, é um momento de fortalecimento da fé e aprimoramento das nossas atitudes. Não sabemos ao certo qual das noites é a Laylatul Qadr, isso não nos foi revelado, não passa de especulação aqueles que decretam seu dia exato. O que devemos fazer é aumentar nossa devoção a Allah (swt) em todas as 10 últimas noites e purificar nossos pensamentos.
Por isso, na noite de 27 do mês de Ramadã, os muçulmanos juntam-se nas Mesquitas para recitarem o Alcorão. Fazem Mussabaka, provas alcorânicas, e os que sabem mais, se apresentam como candidatos, sendo grande a quantidade de jovens que mostram um profundo conhecimento do Livro Sagrado. E assim varam-se à noite até o Salat Sobh, (oração da madrugada).
NÃO VAMOS DESPERDIÇAR ESTA CHANCE, IRMÃO! QUE A PAZ ESTEJA CONTIGO. Ameen
Assalamum Aleikum War Matulahi ua baraketu!(A paz, as Bênçãos e a Misericórdia de Allah estejam convosco
Hajj Hamza Abdullah Islam – O menor dos servos de Allah!
Allahumma Sali Ala Muhammad ua Aali Muhammad
Na Noite do Decreto (Lail Al Qadr), começou a revelação do Alcorão. Quando o Profeta Muhammad (SAAS), aos quarenta (40) anos de idade, na Caverna de “Heraá” recebeu por intermédio do Anjo Gibril (Gabriel) (AS).a primeira revelação, (que foi a Surata al alaq 96).
A Surata Al Qadr – 97, explicou a importância da Noite do Decreto, ou seja, a noite em que se iniciou a revelação da derradeira mensagem Divina para toda a humanidade, e não apenas para um povo, como havia ocorrido anteriormente:
1. Por certo, fizemo-lo descer, na noite do Decreto.
2. E o que te faz inteirar-te do que é à noite do Decreto?
3. À noite do Decreto é melhor que mil meses.
4. Nela, descem os anjos e o Espírito, (Anjo Gabriel), com a permissão do Seu Senhor, encarregados de toda ordem.
5. Paz é Ela, até o nascer da aurora.
Durante o Ramadan, que entre outras coisas é o mês da misericórdia, do perdão e do livramento, o homem pode se livrar do fogo eterno da geena. Nas noites 21, 23, 25, 27 e 29 deve-se rezar muito e pedir a Allah, o Altíssimo, que sua Misericórdia se estenda sobre a nação de Mohammad (sua Ummah) e toda a humanidade.
O significado de Al Aqdr é explicável da seguinte maneira:
Al Qadr é um substantivo derivado de qadara, magnificar, e refere-se à Magnífica noite da revelação. Esta palavra nomeia a sura onde se magnífica o alcorão e a noite em que ele desceu ao primeiro céu, a qual corresponde à 27ª noite do mês de Ramadan, a partir de quando o Alcorão começou a ser revelado a Mohamad (SAAS). Esta noite é tão preciosa que vale mais que mil meses; desde então, descem todos os anos, e com a permissão de Deus, anjos acompanhados de Gabriel, todos encarregados de dar determinações que dizem respeito à humanidade (nascimento, morte, prosperidade, adversidade, etc), que devem acontecer desde esta data até a mesma data do ano seguinte. Durante toda esta noite não há animosidade alguma, e a paz reina sobre a terra.”
Os companheiros do Profeta (SAAS) na necessidade de saber exatamente em que dia do mês de Ramadã ocorre a Noite do Decreto indagaram ao Profeta (SAAS) a esse respeito. Respondendo-lhes, que procurassem nas noites impares dos últimos dez dias do mês de Ramadã, sem, contudo frisar uma data específica. Contudo entenderam tratar-se dos dias, 21, 23,25,27 e 29. O Profeta (SAAS) ainda deu uma outra dica ao grupo de companheiros ao revelar que a Lail Al Qadr (Noite do Decreto) ocorreu quando na noite em que prostaram em cima da terra molhada pela chuva. Nesse momento, o companheiro lembrou-se que foi à noite de 27 de Ramadã.
Irmãos, hoje se inicia as 10 últimas noites do sagrado mês de Ramadan, o momento mais importante do mês, pois uma dessas noites é a Laylatul Qadr (noite do decreto), a mais abençoada das noites, na qual Allah (swt) nos agraciou com suas orientações através da revelação do Al Qur’an. É a noite da salvação do fogo do inferno, nela descem os anjos, ela é mais benéfica do que 1000 meses, é paz até o romper da aurora! È difícil para nossa razão, acostumada às praticidades da vida moderna e aos ensinamentos incompletos da ciência, compreender o verdadeiro significado dessa noite, é um momento de fortalecimento da fé e aprimoramento das nossas atitudes. Não sabemos ao certo qual das noites é a Laylatul Qadr, isso não nos foi revelado, não passa de especulação aqueles que decretam seu dia exato. O que devemos fazer é aumentar nossa devoção a Allah (swt) em todas as 10 últimas noites e purificar nossos pensamentos.
Por isso, na noite de 27 do mês de Ramadã, os muçulmanos juntam-se nas Mesquitas para recitarem o Alcorão. Fazem Mussabaka, provas alcorânicas, e os que sabem mais, se apresentam como candidatos, sendo grande a quantidade de jovens que mostram um profundo conhecimento do Livro Sagrado. E assim varam-se à noite até o Salat Sobh, (oração da madrugada).
NÃO VAMOS DESPERDIÇAR ESTA CHANCE, IRMÃO! QUE A PAZ ESTEJA CONTIGO. Ameen
Assalamum Aleikum War Matulahi ua baraketu!(A paz, as Bênçãos e a Misericórdia de Allah estejam convosco
Hajj Hamza Abdullah Islam – O menor dos servos de Allah!
quinta-feira, setembro 18, 2008
O Shaitan prepara estratégia para desestabilizar o Povo de Allah (SW)
BISMILLAH AL-RAHMAN AL-RAHIM - Wassalatu Wassalamu Ala Ashraful Mursaleen Allahumma Sali Ala Muhammad ua Aali Muhammad!
O Shaitan convocou uma Convenção Mundial de demônios. Em seu discurso de abertura, ele disse:
“Não podemos impedir os muçulmanos de irem às Mesquitas” • "Não podemos impedi-los de ler o Alcorão Sagrado e conhecerem a verdade". Nem mesmo podemos impedi-los de formar um relacionamento íntimo com os Profetas e Mensageiros de Allah (Louvado seja Ele).
“E, uma vez que eles ganham essa conexão com Allah (Louvado seja Ele), o nosso poder sobre eles está quebrado”.
“Então, vamos deixá-los ir para as suas Mesquitas; vamos deixá-los com os almoços e jantares que nelas organizam, Mas, vamos roubar-lhes o tempo que têm, de maneira a que não sobre tempo algum para desenvolver um relacionamento com Allah (Louvado seja Ele)”.
"O que quero que vocês façam é o seguinte", disse o Shaitan:
“Distraia-os a ponto de que não consigam aproximar-se de Allah (Louvado seja Ele), para •manterem essa conexão vital durante o dia todo!”.
“Como vamos fazer isto?” Gritaram os seus demônios “. Os mantenham ocupados nas coisas não essenciais para a vida, e inventem inumeráveis assuntos e situações que ocupem as suas mentes”, respondeu-lhes ele.
“Os induzam a gastarem desenfreadamente seus recursos e em seguida tomarem grandes somas emprestadas nos bancos”.”Persuadam as suas esposas a irem trabalhar durante longas horas deixando a educação de seus filhos nas mãos de pessoas estranhas e descrentes”. E os maridos a trabalharem de 6 a 7 dias por semana, durante 10 a 14 horas por dia, a fim de que eles tenham capacidade financeira para manter os seus estilos de vida fúteis e vazios."(Hayet Dúnia).
" Criem situações que os impeçam de passarem o maior tempo possível com os filhos “
“ Na medida em que suas famílias se forem fragmentando, muito em breve seus
lares já não mais oferecerão um lugar de paz para se refugiarem das pressões
do trabalho e da vida mundana “.
“ Estimulem suas mentes com tanta intensidade, que eles não possam mais escutar a voz suave e tranqüila de Allah (Louvado seja Ela) convocando-os para retornarem às “Sendas Retas” (Ihdina alsiratal mustaquim)!
"Induzam a todos a ligarem os seus aparelhos sonoros, sempre que estiverem dirigindo. Que a TV, DVD e os PCs estejam sempre ligados e sintonizados com as programações que os induzam ao consumismo, prostituição, alcoolismo, drogas e sexo fácil. Providenciem ainda que todos os estabelecimentos freqüentados por eles, restaurantes, lanchonetes, boites e bares executem nossas canções e vídeos! Isso irá cauterizar suas mentes e conseqüentemente quebrará sua comunhão com Allah (Louvado seja Ele).
"Encham as mesinhas de centro de todos os lugares com revistas de sexos, mulheres nuas, homossexuais, Lésbicas. Jornais com anúncios sexuais, venda de produtos eróticos e o que mais acharem atraentes”.
"Bombardeiem as suas mentes com notícias, 24 horas por dia". Essas do tipo repetitivas exibidas pelos canais de rádio e TV. “
“ Invadam os momentos em que estão dirigindo, fazendo-os prestar atenção a cartazes chamativos, Celulares provocando todas as sortes de acidentes e brigas de transito “.
“ Inundem as caixas de correio deles com papéis totalmente inúteis, catálogos de lojas que oferecem vendas pelo correio, loterias, bolos de apostas, ofertas de produtos gratuitos, serviços, e falsas esperanças “.
“ Mantenham lindas e delgados modelos nas revistas e na TV, para que seus
maridos acreditem que a beleza externa é o que é importante, e eles se tornarão insatisfeitos com suas próprias esposas “. Lares destruídos é uma delícia!
“ Mantenham as esposas demasiadamente cansadas para amarem seus maridos à
noite, e dê-lhes dor de cabeça, festas com strips, chá das cinco etc. “
“ Se elas não dão a seus maridos o amor que eles necessitam, eles então começam a procurá-lo em outro lugar, e isto, sem dúvida, fragmentarão suas famílias rapidamente”.
"Dê-lhes bastante presentes de Papai Noel, dia da Criança, para distraí-los e os eximirem de educarem seus filhos de acordo com os preceitos Divinos”.
“Até mesmo quando estiverem se divertindo, se distraindo, que seja tudo feito com excessos, para que ao voltarem dali estejam exaustos!”.
“Os mantenha de tal modo ocupados que nem pensem em observar a Natureza e refletirem sobre a criação de Allah (Louvado seja Ele). Ao invés, mande-os para
Parques de Diversão, acontecimentos esportivos, peças de teatro, concertos e ao cinema. Mantenha-os ocupados, ocupados mesmos”!
“E, quando se reunirem para um encontro social, ou uma reunião espiritual envolva-os em intrigas, comentários fúteis e conversas sem importância, para que, ao saírem dali regressem aos seus lares piores que quando saíram”.
“Encham suas vidas com tantas causas nobres e importantes a serem defendidas que não tenham nenhum tempo para buscarem o poder de Allah (Louvado seja Ele)".
"Muito em breve, eles estarão buscando em suas próprias forças, suas próprias soluções para resolverem seus problemas, e para as causas que defendem; sacrificando com isso sua saúde e suas famílias, pelo bem de suas causas”.
Disse o Shaitan orgulhoso! Não sou mesmo um gênio? Isso vai funcionar, vai funcionar... Esse era o Plano que tenho a apresentar para vocês!
Os demônios ansiosamente partiram para cumprirem as determinações do chefe fazendo com que os muçulmanos, em todo o mundo, ficassem mais ocupados, mais apressados, indo daqui para ali, e vice-versa. Tendo muito pouco tempo para Allah (Louvado seja Ele) e para suas famílias.
Não tendo nenhum tempo para contar a outros sobre o poder de Allah (Louvado seja Ele) para transformar vidas.
Muitos estarão perguntando: teve o Shaitan sucesso em seus propósitos?
Devolvemos a pergunta. Faça uma análise de sua vida nos últimos anos, meses, dias, horas e minutos. Seja você mesmo o Juiz! Você é responsável pela sua Salvação, ninguém poderá obtê-la para você.
“Senhor nosso! E fá-los entrar nos Jardins de Eternidade que lhes prometeste, assim como aos seus pais e suas esposas e seus descendentes que praticam o bem. Olha: Tu somente Tu, és o Poderoso, o Sábio. E afasta deles as más ações. Àquele de quem afastas, nesse dia, as más ações concedes, na verdade, a Tua misericórdia. Isso é o triunfo supremo. [40:8-9]”.
Assalam Walaikom Warahmatullah wa Baraketom ( Que a paz, as bênçãos e a misericórdia de Allah estejam convosco).
Texto adaptado por Hamza Abdullah Islam – Rogamos a Allah (Louvado seja Ele) pela vida, saúde e paz das pessoas que produziram originalmente esse texto maravilhoso. - Fonte: http: //www.paideamor.com.br.
quarta-feira, agosto 27, 2008
PREPARAÇÃO PARA O MES DE RAMADÃ
Em nome de Allah, o Clemente, o Misericordioso.
O Preparo Para o Mês de Ramadan
Louvado seja Allah. Ele agraciou Seus servos com períodos para a obediência, tornando o abençoado mês de Ramadan um período para a luz, da misericórdia. Pedimos graça e paz de Allah para o melhor das criaturas e o escolhido entre Seus Mensageiros. Ele era mais generoso durante o mês de Ramadan a tal ponto que era mais benéfico do que os ventos fertilizantes.
Irmãos muçulmanos: O mês de Ramadan está às portas. Esse nobre hóspede, o amado pelas almas dos crentes, o próximo dos corações dos adoradores, é aguardado pelo crente com saudade para poder cumprir as orações noturnas, recitar o Alcorão, jejuar durante o dia, lotando-o com recordação de Allah e, praticando caridade e atos de bem. Al Ma’ la Ibn alFadhl disse: “Os nossos antepassados costumavam suplicar a Allah durante seis meses para que chegue o mês de Ramadan.” Yahia Ibn Abi Kacir disse: “Entre suas súplicas estava: "Ó Allah, entrega-me ao Ramadan e entrega o Ramadan a mim.. Aceita-o de mim.” O Ramadan chegava, estando eles à espera dele.
Ibn Rajab Al Hanbali (Rahamahullah) disse: “Os nossos antepassados (rahimahumullah) suplicavam a Allah durante seis meses para que alcancem o mês de Ramadan e suplicavam durante seis meses para que Allh o aceite deles.” O que devemos fazer como preparação para o mês de Ramadan?
Primeiro: O anúncio da chegada do mês. O Rassulullah (S) costumava anunciar à sua comunidade a chegada do mês. Abu Huraira (R) relatou que o Rassulullah (S) disse:
“Chegou-vos o mês de Ramadan, um mês abençoado. Foi-vos instituído jejuar durante ele. Nele as portas do céu se abrirão e as portas do Inferno são encerradas e os demônios são acorrentados. Durante ele há uma noite equivalente a mil meses. Quem for privado de seus bens, será privado de todos os bens.”
Segundo: A intenção e a determinação para a mudança e o arrependimento.
O mês de Ramadan é uma excelente oportunidade para o arrependimento e o retorno a Allah. Assim, o servo não comete pecado; não prejudica a si mesmo, a seus filhos, a seus familiares, e à sua comunidade. Allah nos concedeu a oportunidade de mudarmos e retornarmos a Ele. Ele disse: “Dize: Ó servos meus, que se excederam contra si próprios, não desespereis da misericórdia de Allah; certamente, Ele perdoa todos os pecados, porque Ele é o Indulgente, o Misericordiosíssimo.” (39:53). É dever do muçulmano apressar-se para agradar a Allah. Ele disse: “Apressei-me até Ti, ó Senhor, para Te comprazer”.(20:84).
Os dias de Ramadan passam rapidamente. É nosso dever os aproveitarmos antes de perda de tempo. Que cada um de nós saiba que a vida terminará e que estamos prestas de nos apresentar perante Allah e prestarmos contas dos nossos atos. Que nos preparemos todos.
1. Abu Dardá (R) subiu, um dia, os degraus da mesquita de damasco. Ele disse:
“Ó povo de Damasco. Querem ouvir o conselho de seu irmão? As pessoas antes de vocês costumavam juntar muitos bens, construíam bastante, e tinham muita esperança. O que eles juntaram tornou-se improdutivo, as suas construções tornaram-se taperas, e sua esperança ilusão.” Ele costumava dizer: “Três coisas me fizeram rir até me fazerem chorar: aquele que procura o mundo quando a morte está à procura dele; o que ri com toda a força sem saber se está agradando ou não ao seu Senhor; e o negligente que não é negligenciado.”
O pensarmos em nossos pecados e na Outra Vida nos invoca a nos apressarmos para o arrependimento e o aproveitamento da oportunidade da chegada do mês de Ramadan, para abrirmos uma nova página com Allah, renovando o nosso arrependimento e prometendo permanecer no caminho da crença e de acordo com o modelo do Profeta Mohammad (S).
2. Al Fadhil Ibn ‘Aiádh perguntou a um homem: “Quantos anos você tem?”
Respondeu: “Sessenta anos”.Disse-lhe: “Você está caminhando para o seu Senhor há sessenta anos e não conseguiu chegar ainda?”O homem disse: “Somos de Allah e a Ele retornaremos”.O Fadhil lhe disse: “Você sabe qual é o significado disso? Quem diz: somos de Allah... e a Ele retornaremos quem sabe que é servo de Allah, e que a Ele retornará, e sabe que se apresentará perante Ele. Quem se apresentar será questionado. Quem souber que será questionado deve preparar resposta para a pergunta”.O homem perguntou: "Qual é a solução?" Respondeu: "Comportamento que melhore o que sobrou para que seja perdoado o que passou. Se você piorar o que restou arcará com o que passou e o que sobrou”.
3. À espera da excelente recompensa:
Ramadan é a grande oportunidade para se auferir as benesses. O jejum é um escudo, de acordo com o que o Nassá'i relatou que o Rassulullah (S) disse: "Quem jejuar um dia pela causa de Allah, será distanciado do Inferno o equivalente a uma viagem de cem anos”.
O Tirmizi relatou que o Rassulullah (S) disse: "Quem jejuar um dia pela causa de Allah, Ele colocará entre a pessoa e o Inferno uma trincheira cuja largura do tamanho da distância entre os céus e a terra”.
As recompensas pelas boas ações durante o mês de Ramadan se multiplicam, o que incentiva o muçulmano a sentir saudade e se preparar para a chegada do nobre hóspede.
Abu Said relatou que o Rassulullah (S) disse: "Todo servo que jejuar um dia pela causa de Allah, Allah o afastará do Inferno setenta anos”.
O Profeta (S) nos informou: "Quem jejuar durante o mês de Ramadan com fé e esperança, ser-lhe-ão perdoados os seus pecados anteriores”.
Musslim nos relata, também: "Quem praticar as orações noturnas durante o mês de Ramadan, com fé e esperança, ser-lhe-ão perdoados os seus pecados anteriores”.
Portanto, irmão muçulmano, esta é uma excelente oportunidade para efetuarmos a nossa transação com Allah, auferindo o Paraíso e nos livrando do Inferno. É uma oportunidade para nós muçulmanos no Brasil mudarmos o rumo de nossas vidas, educando os nossos filhos na obediência às leis de Allah e de acordo com o método do Rassulullah (S). Façam as pazes com Allah, sejam assíduos na prática da oração.
Paguem o seu zakat. Estreitem os laços de parentesco. Alimentem as pessoas, orem à noite, enquanto as pessoas estão dormindo, que entrarão no Paraíso de seu Senhor em paz.”“.
Que Allah nos faça chegar até Ramadan e nos dê forças para jejuarmos os seus dias e orarmos durante suas noites. Amém.
Que Allah nos abençoe a todos.
Mesquita de Guarulhos
Sermão da Sexta-feira, 21 de Cha’ban, 1429 – 22/08/2008
Proferido pelo Cheikh Khaled Rezk Taky Eldin
Tradução e adaptação: Prof. Samir El Hayek
O Preparo Para o Mês de Ramadan
Louvado seja Allah. Ele agraciou Seus servos com períodos para a obediência, tornando o abençoado mês de Ramadan um período para a luz, da misericórdia. Pedimos graça e paz de Allah para o melhor das criaturas e o escolhido entre Seus Mensageiros. Ele era mais generoso durante o mês de Ramadan a tal ponto que era mais benéfico do que os ventos fertilizantes.
Irmãos muçulmanos: O mês de Ramadan está às portas. Esse nobre hóspede, o amado pelas almas dos crentes, o próximo dos corações dos adoradores, é aguardado pelo crente com saudade para poder cumprir as orações noturnas, recitar o Alcorão, jejuar durante o dia, lotando-o com recordação de Allah e, praticando caridade e atos de bem. Al Ma’ la Ibn alFadhl disse: “Os nossos antepassados costumavam suplicar a Allah durante seis meses para que chegue o mês de Ramadan.” Yahia Ibn Abi Kacir disse: “Entre suas súplicas estava: "Ó Allah, entrega-me ao Ramadan e entrega o Ramadan a mim.. Aceita-o de mim.” O Ramadan chegava, estando eles à espera dele.
Ibn Rajab Al Hanbali (Rahamahullah) disse: “Os nossos antepassados (rahimahumullah) suplicavam a Allah durante seis meses para que alcancem o mês de Ramadan e suplicavam durante seis meses para que Allh o aceite deles.” O que devemos fazer como preparação para o mês de Ramadan?
Primeiro: O anúncio da chegada do mês. O Rassulullah (S) costumava anunciar à sua comunidade a chegada do mês. Abu Huraira (R) relatou que o Rassulullah (S) disse:
“Chegou-vos o mês de Ramadan, um mês abençoado. Foi-vos instituído jejuar durante ele. Nele as portas do céu se abrirão e as portas do Inferno são encerradas e os demônios são acorrentados. Durante ele há uma noite equivalente a mil meses. Quem for privado de seus bens, será privado de todos os bens.”
Segundo: A intenção e a determinação para a mudança e o arrependimento.
O mês de Ramadan é uma excelente oportunidade para o arrependimento e o retorno a Allah. Assim, o servo não comete pecado; não prejudica a si mesmo, a seus filhos, a seus familiares, e à sua comunidade. Allah nos concedeu a oportunidade de mudarmos e retornarmos a Ele. Ele disse: “Dize: Ó servos meus, que se excederam contra si próprios, não desespereis da misericórdia de Allah; certamente, Ele perdoa todos os pecados, porque Ele é o Indulgente, o Misericordiosíssimo.” (39:53). É dever do muçulmano apressar-se para agradar a Allah. Ele disse: “Apressei-me até Ti, ó Senhor, para Te comprazer”.(20:84).
Os dias de Ramadan passam rapidamente. É nosso dever os aproveitarmos antes de perda de tempo. Que cada um de nós saiba que a vida terminará e que estamos prestas de nos apresentar perante Allah e prestarmos contas dos nossos atos. Que nos preparemos todos.
1. Abu Dardá (R) subiu, um dia, os degraus da mesquita de damasco. Ele disse:
“Ó povo de Damasco. Querem ouvir o conselho de seu irmão? As pessoas antes de vocês costumavam juntar muitos bens, construíam bastante, e tinham muita esperança. O que eles juntaram tornou-se improdutivo, as suas construções tornaram-se taperas, e sua esperança ilusão.” Ele costumava dizer: “Três coisas me fizeram rir até me fazerem chorar: aquele que procura o mundo quando a morte está à procura dele; o que ri com toda a força sem saber se está agradando ou não ao seu Senhor; e o negligente que não é negligenciado.”
O pensarmos em nossos pecados e na Outra Vida nos invoca a nos apressarmos para o arrependimento e o aproveitamento da oportunidade da chegada do mês de Ramadan, para abrirmos uma nova página com Allah, renovando o nosso arrependimento e prometendo permanecer no caminho da crença e de acordo com o modelo do Profeta Mohammad (S).
2. Al Fadhil Ibn ‘Aiádh perguntou a um homem: “Quantos anos você tem?”
Respondeu: “Sessenta anos”.Disse-lhe: “Você está caminhando para o seu Senhor há sessenta anos e não conseguiu chegar ainda?”O homem disse: “Somos de Allah e a Ele retornaremos”.O Fadhil lhe disse: “Você sabe qual é o significado disso? Quem diz: somos de Allah... e a Ele retornaremos quem sabe que é servo de Allah, e que a Ele retornará, e sabe que se apresentará perante Ele. Quem se apresentar será questionado. Quem souber que será questionado deve preparar resposta para a pergunta”.O homem perguntou: "Qual é a solução?" Respondeu: "Comportamento que melhore o que sobrou para que seja perdoado o que passou. Se você piorar o que restou arcará com o que passou e o que sobrou”.
3. À espera da excelente recompensa:
Ramadan é a grande oportunidade para se auferir as benesses. O jejum é um escudo, de acordo com o que o Nassá'i relatou que o Rassulullah (S) disse: "Quem jejuar um dia pela causa de Allah, será distanciado do Inferno o equivalente a uma viagem de cem anos”.
O Tirmizi relatou que o Rassulullah (S) disse: "Quem jejuar um dia pela causa de Allah, Ele colocará entre a pessoa e o Inferno uma trincheira cuja largura do tamanho da distância entre os céus e a terra”.
As recompensas pelas boas ações durante o mês de Ramadan se multiplicam, o que incentiva o muçulmano a sentir saudade e se preparar para a chegada do nobre hóspede.
Abu Said relatou que o Rassulullah (S) disse: "Todo servo que jejuar um dia pela causa de Allah, Allah o afastará do Inferno setenta anos”.
O Profeta (S) nos informou: "Quem jejuar durante o mês de Ramadan com fé e esperança, ser-lhe-ão perdoados os seus pecados anteriores”.
Musslim nos relata, também: "Quem praticar as orações noturnas durante o mês de Ramadan, com fé e esperança, ser-lhe-ão perdoados os seus pecados anteriores”.
Portanto, irmão muçulmano, esta é uma excelente oportunidade para efetuarmos a nossa transação com Allah, auferindo o Paraíso e nos livrando do Inferno. É uma oportunidade para nós muçulmanos no Brasil mudarmos o rumo de nossas vidas, educando os nossos filhos na obediência às leis de Allah e de acordo com o método do Rassulullah (S). Façam as pazes com Allah, sejam assíduos na prática da oração.
Paguem o seu zakat. Estreitem os laços de parentesco. Alimentem as pessoas, orem à noite, enquanto as pessoas estão dormindo, que entrarão no Paraíso de seu Senhor em paz.”“.
Que Allah nos faça chegar até Ramadan e nos dê forças para jejuarmos os seus dias e orarmos durante suas noites. Amém.
Que Allah nos abençoe a todos.
Mesquita de Guarulhos
Sermão da Sexta-feira, 21 de Cha’ban, 1429 – 22/08/2008
Proferido pelo Cheikh Khaled Rezk Taky Eldin
Tradução e adaptação: Prof. Samir El Hayek
O jejum (As-Saum) e o Retiro Espiritual (Al-I’tikaf).
Em nome de Allah o Clemente e Misericordioso!
Embora exista nesse blogger uma materia que fala sobre o Jejum (Siam)islâmico, achamos por bem colocar algo bem especifico. Para isso e atendendo o desejo do Irmão Ahmad Dib Mohamad Yassine, da Comunidade Islâmcia de Guarulhos (SP, publicamos duas Khutubas(Sermão)proferidos por sua Eminência Cheikh Khaled Rezk Taky Eldin Imam da Mesquita de Guarulhos, tradução e adaptaçã Prof. Samir El Hayek.
Desejamos um Ramadã Karim para todos os muçulmanoa e que Allah(Louvado Seja),permita-nos tornar pessoas melhores após esse Mes Sagrado.
O jejum (As-Saum) e o Retiro Espiritual (Al-I’tikaf).
O SIGNIFICADO DO JEJUM (SIÂM)
Do ponto de vista Lingüístico, Jejum (siâm ) significa abster-se de algo, como, por exemplo, abster-se de falar. Na shari’ah , é uma referencia direta à abstenção de alimento, bebida e relações sexuais, durante os dias do mês do Ramandan. Esta pratica é um dos pilares do Islã.
HADICES SOBRE AS VIRTUDES DO JEJUM
As virtudes do Ramadan e o jejum
O Mensageiro de Allah disse:
•Quando chega o Ramadan, as portas do paraíso se abrem, e as portas do inferno se fecham e os demônios são acorrentados”. Em outra narração disse: “Quando chega o Ramadan se abrem às portas do paraíso”.E em outra narração disse: “... abrem-se às portas da compaixão”. [Transmitido por Bukhari e Muslim]
Segundo um hadiz transmitido por Tirmidhi:
•E chama um anunciador: Oh cobiçoso do bem! Continue. Oh cobiçoso do mal! Pare... e Allah liberará certas pessoas do fogo. Acontece isto por todas as noites, até que o fim do Ramadan”.•[Este Hadiz foi considerado Hasan por Albani em sua constatação no Livro Mishkat]
Allah disse:
•Cada boa ação, do filho de Adão, se multiplica sua recompensa entre dez vezes ate setecentas vezes. Exceto o jejum, no qual é (um sacrifício oferecido) para Mim e Eu Me encargo de recompensá-lo, posto que (o jejuador abandona sua paixão e sua comida por Mim. O jejuador terá duas alegrias; uma ao finalizar o jejum (diário o iftar), e a segunda quando encontra a seu Senhor. Certamente o encorajamento do jejuante é mais primoroso para Allah que o aroma do Almíscar”. [Transmitido por Al-Bukhari e Muslim]
Preservar a língua
O Mensageiro de Allah disse:
•Quem não deixa de dizer falsidades e atuar de um modo enganoso, saiba que Allah não precisa que se abstenha de sua comida e bebida”. [Transmitido por Al-Bukhari]
A Invocação
O mensageiro de Allah disse:
•Quando algum de vocês queira faze o Iftar (fim do jejum) que comece com umas tâmaras, o qual é uma benção. Se não encontra, pode começar com um copo de água, que purifica”.[Transmitido por Tirmidhi. No livro Yami’ Al-Usul, disse seu autor que este hadiz é Sahih].
O Mensageiro de Allahquando começava o Iftar costumava dizer:
•Oh Senhor! Para Ti tenho jejuando e com Teu sustento vou desjejuar (fazendo Iftar). Se foi a sede, e foi umedecidas as veias e será confirmada a recompensa , se Allah quiser-.” •[Transmitido por Abu Daud. No livro Yami’ Al-Usul o considera Hasan como também Albani em seu livro Al-Mishkat]
O Profeta Muhammaddisse:
•As pessoas continuam prosperando, entretanto se apressam em fazer o Iftar”.[Transmitido por Al-Bukhari e Muslim]
O profeta Muhammad disse:
•Tome o Suhur (comida antes de começar o jejum), já que no Suhur está a benção”.[Transmitido por Al-Bukhari e Muslim]
A IMPORTANCIA E OS BENEFICIOS DO JEJUM (SIÂM)
•O jejum é uma fonte de autodomínio, piedade e consciência de Allah (awj). Ele foi prescrito por Allah para os profetas anteriores ao Profeta Mohammad. Nos versículos que tratam da obrigatoriedade do jejum do mês do Ramandan, Allah indicou suas características e objetivos:
﴾Oh fieis! O jejum esta prescrito para vós, assim como o foi para aqueles que vos antecederam, para que alcancei a taqwa(autodomínio, piedade e consciência de Allah)”﴿.(2:183)
•O Profeta Mohammad (swas):disse que o jejum é uma proteção contra o Inferno:
•O jejum é uma proteção contra i Inferno, igual aos escudos que são usados na luta.” [Sahih al-Jami, Transmitido por Ahmad, al-Nasai’ e outros]
•Alem do mais, ele também serve como um intercessor no Dia do Juízo Final. O Profeta disse:
•O jejum e o Alcorão serão os mediadores no Dia da Ressurreição. O jejum dirá,’Ó Senhor, eu fiz com que ele evitasse o alimento e a bebida durante o dia, portanto, deixe-me interceder por ele.’ O Alcorão dirá, ‘Eu guardei o seu sono durante a noite, portanto deixe-me interceder por ele.’ Então eles terão a permissão de interceder.” [Sahih al-Jami. Transmitido por Ahmad]
•O jejum é um ato que demonstra a sinceridade da pessoa para com Allah۞. Somente Allah۞pode saber quem realmente jejuou ou não. Ninguém pode saber se uma pessoa quebrou o jejum secretamente. Por isso, Allah۞ reservou uma recompensa especial para aqueles que praticam o jejum. O Hadice qudsi , a seguir, declara
•Disse Allah, “Ele deixa de lado a comida, a bebida e seus desejos humanos por Minha causa. O jejum é praticado em Meu nome e Eu o recompensarei por isto. E toda boa ação será recompensada dez vezes mais.” [Registrado por Al-Bukhari]
•Pela graça e misericórdia de Allah, se uma pessoa jejuar no mês do Ramadan com fé em Allah۞ e esperando por sua recompensa, Allah o perdoara de todos os pecados menores, cometidos anteriormente.
O Profeta disse:
“Aquele que jejua no mês de Ramadan com fé e esperando por sua recompensa, terão perdoado todos os seus pecados cometidos anteriormente.” [Registrado por Al-Bukhari e Muslim]
O Profeta disse em outra narração:
•Quem reza (At-tarawih) no Ramadan, com fé, e esperança na recompensa (de Allah), lhe serão perdoadas suas faltas anteriores”.[Transmitido por Al-Bukhari e Muslim]
•Para seu conhecimento – estimado irmão muçulmano – deves saber que Allah۞ Há prescrito o jejum, da qual forma parte dos atos de adoração, e proporciona a Seus servos muitos benefícios, entre eles:
• Com o jejum, o aparelho digestivo – todo o estomago – ganha um descanso merecido logo a um trabalho continuo ao longo de todo ano. Também se eliminam os acúmulos de matérias não necessários, fortalece o corpo além de ser uma receita para umas séries de enfermidades. Por outro lado, seria uma boa oportunidade para os fumantes que ensaiem sua força de vontade deles, vendo oportuno prolongar sua abstinência ao cigarro e assim desejar de fumar definitivamente.
•O jejum é uma disciplina pessoal, autodidata, para modelar o comportamento, acostumando-se a uma vida organizada, obediente, modesta, com paciência, fidelidade e coerência com suas idéias.
• Com o jejum o muçulmano se sente em igualdade com o resto de seus irmãos que se encontram jejuando e desjejuando durante o mesmo tempo. Sentem a unidade do mundo islâmico e a fraternidade ao experimentar a fome que afeta milhões de pessoas no mundo, com um largo tempo de abstinência.
•Ibn Al-Qayim observou alguns dos benefícios e aspectos importantes do jejum, quando escreveu,
•O objetivo do jejum é a libertação do espírito do homem das garras dos desejos e fazer prevalecer à moderação sobre o seu eu carnal e. assim. Perceber as metas de purificação e felicidade duradouras. O propósito é diminuir a intensidade do desejo e da concupiscência, por intermédio da fome e sede, levando o homem a perceber quantas pessoas existem no mundo que, como ele, vivem sem mesmo uma pequena porção de alimento, dificultando que Satanás o iluda, controlando seus órgãos de se voltar para coisas nas quais houve a perda de ambos os mundos. Jejuar, portanto, é o freio do temos a Allah, o escudo dos cruzados e a disciplina dos virtuosos.
TEUS DEVERES “WAJIBAT” DURANTE O MÊS DO RAMADAN
•O jejum é uma forma de adoração a Allah۞ que foi prescrita a humanidade. Para que teu jejum seja aceite e proveitoso, estimado irmão muçulmano, deveras cumprir com o seguinte:
•Observar corretamente o Salat , já que muitos jejuantes não cuidam deste pilar tão importante que é o Salat, sabendo incluso que este feito de não observar a oração pode levá-los a incredulidade;
•Que teu comportamento seja educado, mantendo as boas maneiras com os demais. Cuidando a língua para não pronunciar assuntos que possam causar prejuízo, como às vezes se pode ouvir insulto a religião, o que o conduz a incredulidade (Kufur);
•Se adverte, alem do mais, de evitar o comportamento nervoso com os demais, alegando estar jejuando, sendo que o verdadeiro jejum é precisamente o que leva a pessoa a ter sensibilidade especial acompanhado de um comportamento respeitoso, sem cometer falta com os demais”.
•Não pronunciar palavras obscenas –nem sequer fazendo piadas- que levariam anular a recompensa do jejum. De acordo com o hadiz do Mensageiro de Allah que disse:
•Quando encontrei jejuando, não deveis pronunciar obscenidades nem alvoroçar ; e se alguém te insulta o pretende lutar contigo, diga: Estou jejuando, estou jejuando... .” [Transmitido por Bukhari e Muslim]
•Aproveitar a etapa do jejum para deixar definitivamente de fumar. Como sabemos o cigarro é o culpado de alguns tipos de câncer e úlceras, alem do mais não só consome sua própria saúde, como também o dinheiro, que é o propósito confiado em nossa mãos e de que Allah۞ nos há de perguntar “Em que nós o gastamos o gastamos?”. È conveniente ao jejuador tentar deixar de fumar pela noite também, assim como foi deixado durante o dia;
•Não comer em excesso depois de horas de jejum; de outra forma seria anular os benefícios esperados do jejum, alem do mais, de recordar que o abuso nas comidas és prejudicial à saúde e as objetivo do mês do Ramadan;
•Não passar horas na noite –logo depois do jejum- frente a programas de televisão ou filmes. Lamentavelmente muitos responsáveis pela cadeia televisiva fazem programas especiais para noite do Ramadan, causando a perda do tempo e moral do espectador muçulmano, como se fora o Ramadan uma festa de desfile para –as e os- cantores, ou para series televisivas que carecem de qualquer relação com o mês do perdão, e falta de memória, bons morais e respeito a estas circunstancias;
•O mês do Ramadan é um mês de trabalho, então não abuses de estar desperto ate o amanhecer porque não poderás estar desperto para a comida do Suhur (antes de alvorada) e possivelmente tampouco despertaras para o Salat Fajr. Inclusive o dia seguinte não poderás cumprir ativamente com teu trabalho diário, caso de que não tenhas dormido as horas necessárias.
O Mensageiro de Allah disse:
•Oh Senhor! Abençoa ao meu povo a madrugar”. [Hadiz Sahih transmitido por Ahmad e Tirmidhi]
•Ramadan é o mês da fraternidade. Por conseguinte dê mais caridade nesta época de compaixão, especialmente aos parentes e necessitados, Também visite aos familiares pertos e distantes, e reconciliai com as pessoas com quem tivestes diferenças ou mal entendidos;
•Recita o Qur’ân com mais assiduidade durante o Ramadan e escuta sua recitação, prestando atenção especial ao seu significado, reflexionando o sentido de cada versículo, pondo em pratica suas ordens e obedecendo-os na vida diária. Também te mantenha em continua recordação de Allah۞; Glorificando-lhe, Louvando-o; Invocando-o e recordando de Sues nomes e atributos.
•Vá a mesquita para escutar os sermões e as lições que dão beneficio. Dedica os últimos dez dias do Ramadan para o retiro (Al-i’tikaf), dentro das mesquitas. Esta é uma pratica considerada Sunnah, exercida sempre pelo Profeta e logo pelos seus companheiros e seguidores.
•Ler livros informativos sobre o jejum para saber os requisitos, normas e deveres do jejuador. Desta forma, te darás conta que, por exemplo, ao beberes ou comeres quando distraído e sem notar que se encontra jejuando, não invalida o jejum. Assim como também, que o estado de impureza maior “Janaba” (pela noite), não impede o jejum diário, embora efetivamente deve purificar-se para observar as orações;
•Preservar o jejum do Ramadan e habituar a seus filhos que jejuem gradualmente, segundo suas possibilidades. Deves ter muito cuidado e precaução para manter-se jejuando cada dia do mês do Ramadan. Já que se deixas de jejuar um dia –sem justificativa- necessitas arrepender-se e solicitar que Allah۞ te absolva de semelhante pecado, além do mais tem que compensar o dia que deixaste de jejuar.
•Em caso que o homem mantenha relações sexuais com sua esposa no mês do Ramadan, deve reparar esta grande falta com uma das seguintes expiações, nesta ordem segundo as possibilidades da pessoa: a) Liberar um escravo ou uma escrava. Se não encontras a quem libertar então; b) Deve jejuar dois meses seguidos, se não puder então; c) Deve dar de comer -por dia- a sessenta necessitados.
•Se adverte a todo muçulmano. Que não deixe de cumprir o jejum no mês do Ramadan. Porém, se não jejua (por estar viajando), que não coma em publico, e em caso de que não observe o jejum sem ter motivo justificado (como enfermidade ou viajem), o comer em publico será muito pior, porque estaria também faltando com o respeito aos demais, incluso desafiando-os.
A falta de respeito, junto com a ruptura do jejum, demonstra um desinteresse e um desafio a Allah۞. Também, é um desapreço ao Islã e uma grande falta de comportamento da pessoa. A pessoa que não observa o jejum não merece compartir a celebração do fim do Ramadan, a qual celebram os muçulmanos com alegria de haver cumprido o jejum, mantendo esperanças em que Allah۞ o aceite, junto com os demais atos de adoração e esforços que faz todo o muçulmano neste mês do Ramadan.
NORMA REFERENTE AQUELE QUE NÃO JEJUA
•Se uma pessoa negar a obrigação do jejum, torna-se um infiel. A condição de obrigatoriedade do jejum é confirmada no Alcorão e em vários hadices do Profeta.
•Alem do mais, Al-Dhahabi escreveu no seu livro “Sabiq”,
•De acordo com fieis consagrados, aquele que deixa o jejum no mês do Ramadan, sem estar doente, é pior do que o fornicador ou o alcoólatra. De fato, eles duvidam que o seu Islã seja verdadeiro e até suspeitam que possa ser um “zandiqah” (renegado do Islã) e um daqueles que destroem o Islã.
O JEJUM VOLUNTÁRIO “AT-TATAWU”
O Mensageiro de Allah estimulava e convidava os muçulmanos para jejuar nos seguintes dias:
•Seis dias do mês de “Shawual", de acordo com o Hadiz do Profeta em que ele disse:“Quem jejue o Ramadan e o segue mais seis (dias) de Shawual será como tivesse jejuado toda a vida.” [Transmitido por Muslim e outros]
•Os Sábios Islâmicos dizem que toda boa obra tem sua recompensa multiplicada por dez vezes. No mês do Ramadan, portanto, seria igual a uma recompensa de dez meses (30 dias x 10 = 300 dias), e os seis dias jejuados voluntariamente -no mês de Shawual- se recompensam como se foram dois meses (6 dias x 10 = 60 dias), ao somarmos –com a recompensa do Ramadan- dará uns doze meses, quer dizer um ano por completo (300 dias do Ramadan + 60 dias de Shawual = 360 dias). E esta sistemática do jejum se repete um ano atrás do outro, então seria como a pessoa haver jejuado durante sua vida de forma continua.
•Jejuar nove dias do mês de “Dhul Hijjah”, e no dia de Arafat, para as pessoas que não se encontram realizando o Hajj (peregrinação)
O Mensageiro de Allah disse:
•Jejuar no dia de Arafat, é uma experiência de dois anos –o não anterior e o próximo. E jejuar no dia de Ashura’ (dez dias do mês de Muharram) é uma expiação ao ano anterior.” [Transmitido por Muslim]
•Durante o dia de Arafat (estando o Profeta cumprindo os rituais de peregrinação) foi enviado ao Mensageiro de Allah algo de leite, e bebeu dela, enquanto fazia seu discurso ante as pessoas em Arafat.” [Hadiz Transmitido por Muslim]
•Este Hadiz demonstra que o Profeta quando cumpria os rituais de peregrinação “não jejuava” no dia de Arafat (dia nove do mês de “Dhul Hijjah”).
•Jejuar no dia de “Ashura’”, junto com o dia antes ou depois deste dia, o Mensageiro de Allah disse:
•Hoje é o dia de Ashura’, e não é prescrito para vocês jejuar obrigatoriamente. Eu estou jejuando. Sem duvida, quem deseje pode jejuar e quem não queira, que não jejue.” [Transmito por Muslim]
Jejuar a maioria do mês de Sha’ban “:
O Mensageiro de Allah costumava jejuar a maioria de “Sha’ban.” [Transmitido por Al-Bukhari e Muslim]
O mês de Sha’ban é o anterior ao de Ramadan.
Jejuar as segundas e quintas, o Profeta disse:
•Os atos se expõem (perante Allah) as segundas e quintas. E eu quisera que –ao expor perante Ele- meus atos estivera eu jejuando.”[Hadiz autentico transmitido por Na-Nasai no livro Sahih Al-Yami]
Perguntaram ao enviado de Allah sobre o jejum de segunda, e disse:
•Neste dia nasci, e (foi segunda quando) começou a revelação.”[Transmitido por Muslim]
•Jejuar nos dias “resplandecentes”, como disse um dos companheiros do Profeta:
“O Mensageiro de Allah nos ordenou que jejuássemos os três dias brancos cada mês; os dias treze, quatorze e quinze.” [Transmitido por Na-Nasai e outros. Hadiz Sahih, ver As-Silsilah]
O QUE INVALIDA O JEJUM “AL-MUBTILAT”.
•Os assuntos que invalidam o jejum podem dividir-se em duas categorias:
•O que invalida o jejum e deve compensar (Qada’) seus dias logo finalizado o Ramadan.
•O que invalida o jejum e que alem da compensação, deve dar uma expiação (Kaffara).
•O que invalida o jejum e requer compensação (Quada) somente.
•Comer e beber intencionalmente;
•Vomitar intencionalmente, de acordo com o Hadiz do Mensageiro de Allah: “Quem vomitar intencionalmente, devera compensar (este dia, jejuando um dia depois de finalizado o Ramadan).” [Hadiz Sahih transmitido por Al-Hakim e outros]
•Os dias de menstruação ou do puerpério pós-parto, embora esta etapa chegue ao ultimo momento –antes do por do sol- durante o jejum, se começa à menstruação, então a mulher deve interromper o jejum.
•A masturbação, mesmo que seja somente um jogo de excitação do casal, ou seja de maneira individual, masturbando-se com a mão; isto leva a nulidade do jejum e deve ser compensado esse dia, jejuando como “Qada”, logo depois de finalizado o Ramadan.
•O que invalida o jejum e também de compensá-lo, deve dar uma expiação (Kaffara):
•Realiza-se quando o motivo é manter relações intimas conjugal durante as horas do jejum. A expiação esta de acordo unanimemente pelos sábios da jurisprudência.
A expiação por ordem preferencia consta em liberar a um escravo (ou uma escava), jejuar dois meses lunares de forma consecutiva sem deixar de jejuar nenhum dia, dar de comer a sessenta necessitados. Alguns sábios condicionaram a ordem preferencial, ao não se poder realizar à segunda possibilidade, devido à impossibilidade de realizar a primeira, e assim com a terceira, sabendo que tanto o homem como a mulher deve a mesma expiação, em caso de que fora desejo de ambos manter relações sexuais. Em caso de que a esposa não consente, os sábios consideram –só ela isenta da expiação, porem devem recuperar esse dia logo depois de finalizado o Ramadan.
O QUE NÃO INVALIDA O JEJUM
•Comer e beber involuntariamente, por descuido, por erro ou inclusive forçado por um terceiro, Nestes casos o jejuante não tem o porque de interromper seu jejum, nem tem que compensar este dia logo após o termino do Ramadan, já que o Mensageiro de Allah disse:
Quem se esquece, contudo se encontra jejuando; e come ou bebe; deve completar seu jejum (durante o resto do dia), porem foi Allah Lhe alimentou e deu-lhe de beber.” [Transmitido por Al-Bukhari e Muslim]
Também há outro hadiz do Profeta quando disse:
•Allah tem perdoado a minha nação, se cometem algum ato por erro ou por esquecimento ou se encontra sendo forçado contra sua vontade.” [Hadiz Sahih transmitido por At-Tabarani]
•O vomito involuntário, porque o Mensageiro de Allah disse:
•Quem é vencido pelo vomito, contudo se encontra jejuando; não tem que compensá-lo.”[Hadiz Sahih transmitido por Al-Hakim]
O RETIRO ESPIRITUAL “AL-I’TIKAF”
•Al-i’tikaf” desde o ponto de vista da jurisprudência, significa retiro, fechamento, permanecer na mesquita durante uns dias com a intenção de dedicar-se –por completo- a tender culto, obedecer e acercar-se de Allah۞.
•A totalidade dos sábios de “Fiqh” opinam que o “I’tikaf” é um assunto Machru’ (aprovado pela Sharia), porque:
O Profeta fazia I’tikaf durante os últimos dez dias do mês de Ramadan, ate que morreu. Logo suas esposas –depois de sua morte- costumavam fazer o I’tikaf (durante os últimos dez dias de cada Ramadan).” [Transmitido por Al-Bukhari e Muslim]
•Tipos de retiro: Se dividem em voluntário (Sunnah), e obrigatório (Wajib).
O I´tikaf Sunnah é quando a pessoa, voluntariamente, se oferece a realizá-lo, como no caso dos dez últimos dias do Ramadan, seguindo a Sunnah do Profeta.
Contudo que o I’tikaf obrigatório (Wajib) é quando uma pessoa faz uma promessa (Nadhr), comprometendo a si mesma a realizar o I’tikaf.
•O tempo do I’tikaf:
“O mensageiro de Allah quando queria fazer I’tikaf rezava o Salat Fajr e logo entrava em seu retiro.” [Hadiz transmitido por Al-Bukhari e Muslim]
•Condições de quem realiza o retiro (Um’takif): que seja muçulmano, consciente, que se encontre em estado de purificação maior, qualquer uma da Janaba para ambos os sexos, ou da menstruação ou da etapa pós-parto (Nifas) pra a mulher.
•Elementos básicos do I’tikaf: Permanecer na mesquita com a intenção de se aproximar de Allah, mediante dos atos de adoração.
•É licito (permitido) para quem realiza o I’tikaf fazer as seguintes coisas durante o tempo em que se encontre dentro da mesquita:
•Sair, por curto tempo, se precisa despedir de seus familiares que tenham vindo lhe trazer um objeto ou comida;
•Pentear, cortar o cabelo, cortar e limpar as unhas, lavar o corpo, perfumar-se e vestir-se com as melhores roupas que possua.
•Sair por motivos justificados; como por exemplo: fazer suas necessidades fisiológicas (defecar e urinar), assim como comer e beber se não tem quem os traga.
•Quem realiza I’tikaf pode comer, beber e dormir na mesquita sempre a cuidando e mantendo-a limpa.
O comportamento correto durante o I’tikaf:
Disse Aisha:
(O comportamento) Da Sunnah de quem realiza o I’tikaf (Al-Mu’takif) é não visitar o inferno; nem acompanhar a procissão do funeral ate o enterro; nem tocar ou empreender relações (com sua esposa); nem tampouco sair (da mesquita), a menos que seja por algo imprescindível. Não se faz o I’tikaf sem estar jejuando, e somente se faz o I’tikaf em uma mesquita principal (onde se realiza o” Salat Jummah “)”.[Hadiz Sahih, transmitido por Abu Daud e Al-Baihaqi]
O que invalida o I’tikaf:
•Sair intencionalmente da mesquita, sem existir um motivo justificado;
•Perder a consciências seja devido a uma enfermidade ou a uma crise mental;
•O começo da menstruação ou a etapa de Nifas (começo do parto) para as mulheres.
Que Allah nos abençoe a todos.
Mesquita de Guarulhos
Sermão da Sexta-feira, 21 de Cha’ban, 1429 – 22/08/2008
Proferido pelo Cheikh Khaled Rezk Taky Eldin
Tradução e adaptação: Prof. Samir El Hayek
Significado de Algumas Expressões islâmicas
.shari’ah (Lei Islâmica)
.Salalahu waleihi wa salam” (Que a Paz e a misericórdia de Allah estejam com ele).
.Aza wa ajal” (louvado e exaltado seja).
.Radia allahu anhuma: (Que Allah Se compraza com ela)
.Radia allahu anhu: (Que Allah Se compraza com ele)
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